| Una
delle prime preoccupazioni del patriarca ut his/her/its clero. Il
clero di Venezia, a questa data era, da un punto di vista ministeriale,
in migliore era che il clero di Mantova all'arrivo del Mio Dio Sarto.
Sotto il rapporto del mœurs, la partecipazione azionaria generale,
la pietà e l'avviamento, era non deplorare basso intona difetti,
Comunque a causa della debolezza di patriarca Agostini, predecessore
del Sarto cardinale che era stato un uomo santo ma molto debole
(molto debole), molte cose non funzionarono bene. I vicari avevano
preso alcuni di loro troppo alla loro gioia per agire anche da loro
(a lontano da sé), così che potrebbe dire patriarca
Sarto, mentre scherzando che, almeno trenta fra i vicari non furono
puliti, ma vescovo. I cardinali aprirono fuori il più grande
avviamento per la disciplina del clero, per la nomina di buoni vicari,
per il predication sano. (24).
Il servitore di Dio, Pescini detti accordano di nuovo, guardò
scrupolosamente dopo le scelte dei vicari (25). " Ed il testimone
menziona due casi molto tipici, dove, di his/her/its la propria
autorità, in opposizione al giudizio degli esaminatori della
disputa il designato cardinale gli elessero. La prima volta, era
per la nomina del vicario di Santo-Étienne, parrocchia della
grande importanza. Per questa parrocchia aveva competuto un certo
Clementini, prete alcuni avanzato in età, e che prima",
aveva frequentato molto gli ozi e le farmacie, his/her/its che crea
così delle relazioni ma quel piccolo dan riuscito il campo
del ministero apostolico". Gli esaminatori lo designarono.
Ciononostante, i cardinali conferirono la parrocchia, nessuno in
Clementin, ma nel Rév. Paganuzzi", un prete molto zelante
che già aveva dato prove eccellenti. Questi ultimi l'erano
riuscito anche chiaramente, alla disputa."
Ugualmente, quando è sulla parrocchia dell'Ermagorases santo
e Fortunat, il patriarca disgiunse la candidatura del Rév.
Tressich, il buon prete ma piuttosto la luce e meno capace al ministero
pastorale"; a his/her/its metta, he/it chiamati il cancelliere
della Corte ecclesiastica, il Rév. Don Francesco Marchiori.
He/it era, a questo tema, accusato dell'ingiustizia. più
tardi, quando il Sarto cardinale era divenuto papa, il Rév
Tressich stesso fece giustizia della calunnia mentre pubblicò
la bontà straordinaria e cardinale alla considerazione di
his/her/its (26).
Con un avviamento sostenuto, il himself/itself usato e cardinale
per sviluppare da his/her/its pronto la disciplina ecclesiastica
su tutti i punti, e di una maniera speciale con riguardo alla cura
delle cerimonie religiose; he/it sentiti quello su quello sono rispettati
his/her/its ordina perfettamente, l'accadde anche per consegnare
itself/themselves ad una rabbia santa, quando he/it videro un signorine
di prete alle regolamentazioni che he/it avevano portato. La caratteristica
relativa al Mio Dio Apollonio, arcivescovado della cattedrale è
gustoso e significativo.
|
Il
mio Dio che Apollonio,a ha messo in giù il Mio Dio Bressan,
fu coltivato molto, ma un tipo alcuni strano. Del tempo che he/it
fu pulito in Santo-Marcuola, he/it vennero per lui dal Santo Veda,
sulla richiesta del Servitore di Dio, una distinzione papale.
Io ricordo che io lo portai il biglietto di nomina di his/her/its,
e he/it non vollero quasi riceverlo. Un giorno, al cathédral
mentre il Servitore di Dio fece l'omelia, l'arcivescovado fabbricò
la campana della sagrestia per annunciare la fine di una Massa
bassa suono, (è necessario per sapere che i cardinali avevano
difeso di celebre della Massa bassa a prima Santo-Marc durante
L'ufficio papale e solenne per non disturbare la cerimonia,; da
allora in poi, he/it permisero la celebrazione della Massa bassa,
ma impedito positivamente per sondare la campana, o per l'uscita
di questi Ammassi, è pari durante questi Ammassi - e sempre
per lo stesso il motivo molto ragionevole.) Su his/her/its ritorni
al palazzo, in impiegati di presenza del seminario che il cardinale
dice con energia: "Non imiti l'esempio di questo ribelle
(27) "
Don Pescini che dice lo stesso fatto dichiarano che le caratteristiche
cardinali furono ne alterate visibilmente (28). Il controllo"
Jeremich, nelle informazioni di abito di Venezia è anche
più esplicito. Dopo avere messo in mostra per molto tempo
l'atto di disubbidienza dell'arcivescovado, he/it dichiara,:
… Il patriarca ne era indignato, ma lui non dà segnale
di irritazione di his/her/its durante la cerimonia papale, ma
quando lui ritornò al palazzo che gira verso gli impiegati,
lui dice severamente: "Impari a rispettare", e he/it
aggiunsero alcuni l'altro discorso di disapprovazione, gli impiegati
furono ne entusiasmati profondamente e, appena indietro al seminario,
loro ritornarono a me Lei quello che era arrivato. Quando a me,
io verificai il lorsqu del fatto io stavo per prendere notizie
di Mgr Ligugi Bagato che era poi sacriste e quell'aveva ricordato
ad all'arcivescovado l'interdizione portata dal patriarca (29).
C'era due shortcomingses qu che il patriarca non poteva tollerare
ad un prete: indolenza e la disubbidienza. Un giovane prete, chiamato
ad una parrocchia si mossa via da Venezia gli mise in mostra le
difficoltà di his/her/its per ammettere questa stazione,
aggiungendo che gradirebbe rimanere nella città: "Vada,
rispose al patriarca, perché he/it mi scontenterebbero
molto che Lei non può celebrare più" la Massa.
Il piccolo prete capì il dilemma inflessibile per rispettare
rapidamente, ad un altro qu non accetti, essere chapelain in un'isola
dell'estuario, a causa del carattere difficile del vicario, lui
ripetè energicamente,: vada ed al primo incidente, scrivere-io,
io mi vedrò in persona a completando il qualche cosa (30).
Il Sarto cardinale intraprese rendersi conto precisamente anche
dello stato di clero di his/her/its come di diocesi di his/her/its,;
fin dall'inizio di patriarcato di his/her/its, nel 1895 la visita
pastorale. I primi avevano a non fine quello nel 1897. È
che la diocesi fu sparsa molta, mentre contiene di parrocchie
molto numerose, e che in parrocchie in individui quelli della
Laguna, era di accesso molto difficile. Ma nessuna difficoltà,
nessuna fatica era capace a fermate l'uomo di Dio. In queste visite,
come he/it compresero scrupolosamente prima a Mantova, dei minimi
dettagli, specialmente della cura determinata da li pulì
al catechismo ed il predication, mentre facendo osservazioni e
raccomandazioni, moltiplicando gli incoraggiamenti con molta bontà
e la carità di ed il thereon ma di una maniera che né
ha ammesso ritorga né disubbidienza, nello stesso modo
he/it guardarono con una cura gelosa dopo l'esatto conveniente
delle cerimonie religiose, celebrazione solenne delle feste, canzone
sacra in una parola a tutto quello che ha rappresentato il culto
e quell'interessò perciò al punto più alto
il bne delle anime.
In questi pastorale delle visite, i cardinali diedero a himself/itself
così molto dolore ed aprirono fuori così molto avviamento
come preti di his/her/its preoccupò alcuni per salute di
his/her/its del loro capo e Padre venerata. Così, al termine
della visita alle parrocchie dell'estuario Veneziano, dopo che
la relazione lunga della visita fa a Murano, un buon prete scrisse
con interesse per aspettare, nel giornale cattolico di Venezia:
… Noi aggiungeremo una preghiera. Durando concia di mese,
noi eravamo orfani di padre; oggi, dopo processi e sospiri noi
lo possediamo. E bene! La preghiera che noi permettiamo di indirizzo
al nostro patriarca è questa una: quel he/it pensa alcuno
più circa lui. È bene quel he/it è insensibile
alla fatica, al lavoro ma i figli che piacciono la loro mancanza
di padre che he/it progetta piuttosto, così che loro possono
godere di lieto a lui un tempo lungo: sarà un'affezione
concernè persone, ma ancora un'affezione (31).
Nel 1989, il Sarto cardinale tenne un sinodo di diocesano e di
particolarmente importanza. Nessun n,avait del sinodo stato contenuto
fin da trenta anni. La testimonianza della concessione di Pescini
è di interesse speciale.
…
He/it celebrò con una grande solennità e di benefico
risultò il diocesano Sinodo, strutturale di sistemazioni
eccellenti così che fu mantenuto la buon mente del clero
e sviluppò l'avviamento ministeriale, fra il synodales
delle decisioni ha luogo per osservare questo uno: Che gli osti
e vino per il sacrificio santo della Massa dovevano essere comprati
al Sœurses di Santo-Giuseppe che ha offerto le garanzie più
sicure. Questa decisione generale ed obbligatoria per tutti battè
molti interessi locali, da quello che fino a che poi lui era gli
individui che avevano così parlare, farina monopolizzata
e his/her/its del vino per essere capace dare le garanzie necessarie
in una cosa così delicato; nonostante toues queste proteste,
la manutenzione di patriarca l'ordine assicurò l'exécution.
(32 di lui).
Nel sinodo fu portato dell'importanza di capitale altri decisione:
sull'insegnamento del catechismo; sul predication; sulle conferenze
ecclesiastiche che dovevano avere per oggetto: la teologia dogmatica"
ordinò alle necessità del tempo"; la teologia
morale" specialmente in rapporti di his/her/its con la fisiologia
e studi sociali"; le scienze biblico; l'archeology cristiano;
l'economia sociale politicizza; la creazione o lo sviluppo delle
società caritatevoli, in particolare la Conferenza di Santo-Vincenzo-di-Paul,
del patronato e l'altro œuvres per gioventù; delle
decisioni, inoltre, sullo tenne ecclesiastico in his/her/its meno
dettagli: "Che il costume, l'acconciatura il ritmo fuori,
il discorso, del tutto finalmente o in corrispondenza perfetta
con la santità di vocazione di his/her/its (del prete)
la "interdizione assoluta fu fatta al clero per andare al
teatro ed occhiali mondano; sulla musica sacra circa che fu portato
degli ordini austeri che escludono rigorosamente il profano e
musica troppo forte" e tutti questi i qu potrebbero dare
a Dio una casa di aspetto teatrale (33) ".
Questo sinodo causò al cardinale una fatica immensa. È
quelli he/it avevano messo un estremo desideri prepararlo. Inoltre,
attesti Mgr, Bressan:
He/it volle esclama tutte le delibere lui di lui, di his/her/its
la propria mano (pugno di suo di di). io ricordai, continui il
testimone, quel he/it non era più capace ad alcuni a causa
di questo lavoro enorme, ed una mattina, al ritorno di uno visiti
al convento della Visita, he/it sentirono male, il medico famoso,
dottore Paganuzzi dichiarò che era su un pectoris"
dell'angina attacchi". mese, senza il Servitore di Dio alcuni
percepirono, io feci venuto al medico del seminario di Trévise
(di che io io non ricordo il nome); il disgiunse la diagnosi di
Pagenuzzi e dice che era sulla stanchezza a causa di un lavoro
eccessivo. He/it ordinò al Servitore di Dio prendere resto
ed andarsi di lui per quindici giorni nel Lido, poi in Crespano.
Il Servitore di Dio rispetta contraddire cuore perché lui
volle continuare his/her/its lavori (34).
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Il
Sarto cardinale aveva bene che tutte le prescrizioni eccellenti
del sinodo sarebbero rimaste lettera morta, o dei meno le frutte
che aspettare ha avuto bisogno di alcuni non produrrebbero, se il
prete non avesse soprattutto l'avviamento e la preoccupazione di
his/her/its perfezione personale, non lavori a his/her/its la propria
santificazione. Anche, senza parlare delle esortazioni individuali
e collettive, degli incoraggiamenti prodigati con una carità
accanita e paterna lui, di tutte le forze di his/her/its per intensificare
questo avviamento e questa cura, himself/itself usato. era per lui
una vera ossessione là, una sollecitudine nota e spesso angosciato.
Dai mezzi di santificazione ministeriale dei quali he/it assicurarono
rigorosamente la pratica, menzioniamo la fedeltà di his/her/its
al prelevamento annuale ed al récollection mensile.
Mantenere la buon mente del clero, dichiari il Mio Dio J. Jeremich,
he/it misero il più grande avviamento a quello che i preti
fabbricano gli esercizi spirituali, e lui in persona intervenne
ogni anno, He/it applicò anche al récollections mensile;
he/it predicarono loro lui, e nei primi anni, he/it avevano l'abitudine
per scrivere pienamente meditazioni di his/her/its. He/it volle
anche quello "nella forma di vestito di his/her/its, il clero
adattò precisamente all'uso romano" di che, inoltre,
un piccolo numero partì solamente (35). "
Clero di His/her/its, il Sarto cardinale lo volle, non solo devoto
e della dignità ministeriale e perfetta, ma di nuovo il docte;
docte specialmente, he/it sta andando senza dire, nelle scienze
sacre ma anche nelle scienze profane. He/it rappresentò a
preti di his/her/its l'obbligazione spesso che loro impongono le
necessità e la mente del nostro tempo specialmente, ottenere
in misura per rispondere alle difficoltà, alle domande dei
sostenitori, alle "pretese della cultura di laic moderna"
e di non mostrarli abbassa ai laici riguardo a conoscenza umana
(36). In questa meta,
He/it organizzò, in his/her/its il proprio palazzo delle
conferenze scientifiche ed obbligatore per il clero intero,
he/it ricordarono ad all'ordine quelli che si sono astenuti di queste
conferenze, anche quando loro misero in avanti la loro grande età
e quello non aveva più bisogno di esame. "Venga ciononostante,
he/it dissero, Lei sarà capace aiutare l'altro (37).
He/it richiese preti di his/its, nel loro apostolate con un'ogni
insistenza speciale, nel primo luogo l'insegnamento del catechismo,
prima ai bambini ma anche agli adulti. A his/her/its voglia, l'ignoranza
della dottrina cristiana è la fonte principale dei dolori
che regnano nella società.
Il prete ha perciò un dovere particolarmente incalzante per
lottare contro questa ignoranza e fare sappia la dottrina del saluto.
Il Sarto cardinale scrisse nella sua Lettera pastorale il 17 gennaio
1895: Nessun lamento è, oggi, più legittimi, forse
più universale che quello che deplora l'ignoranza del necessario
qualche cosa per sapere per il saluto eterno, il cuore sanguina
vedere quanto è numeroso quelli che vivo così parlare
a caso riguardo a religione. È di tale ignoranza che viene
a tutti i dolori che noi deploriamo; ` ha questa ignoranza segue
il meticcio della religione trascurato da quel dolore noto, e la
perdita della fede. (38)
E discendente sulla terra della pratica, i cardinali aprirono di
nuovo e di nuovo oratori patronato per i bambini, di scuole nuove
di religione per le giovani persone, delle scuole della formazione
di catechista e comandò a tutti i vicari un insegnamento
molto pulito, continuo ed ininterrotto del catechismo e la dottrina
cristiana, mentre domeniche lui accadde a lui allo improvvissa,
presto in una chiesa presto in un altro, per assicura quegli ordini
di his/her/its furono seguiti precisamente (39).
Del resto a Venezia come a Mantova, i cardinali diedero, il primo,
l'esempio e persona di his/her/its pagata estensivamente.
È nelle visite pastorali specialmente che he/it presero a
questo apostolate umile e grande, dai bambini ed adulti: è
anche a Venezia, o in cattedrale di his/her/its he/it intervennero
personalmente ed attivamente o nelle altre parrocchie della città,
dopo l'autunno del radio-masonic consiglio Urbano, trovare il Consiglio
clérico-moderato e nuovo che l'insegnamento religioso è
stato presentato nelle scuole elementari ma solamente fuori dell'orario
(40). "
In secondo luogo il predication del discorso di Dio. Questo dovere
è legato intimamente per prima. Loro sono contenuti e si
completano uno l'altro, la predica di prete: È l'esempio
e la raccomandazione del Sig., è urgente la sua raccomandazione
degli Apostoli, in particolare di Paul il santo: vae mini se non
l'evangelizavero. Ma he/it devono predicare il vangelo, insegnare
al mondo gli insegnamenti uguagliano del Cristo che è ciao
e la vita" e va lacrimevolmente via la pista che predicarlo
di qualche cosa altro e predicare altrimenti.
|
| I
cardinali insisterono con una forza straordinaria da clero di his/her/its
sull'obbligazione su predicare; he/it insisterono tutti come molto
sulla maniera su predicare, he/it lo vollero evangelico, perciò
semplice ed accessibile al semplice come agli scienziati, t conveniente
e veramente istruttivo. Su quello lui fece senta parole austere.
Nella stessa Lettera pastorale del 17 gennaio 1895, he/it dissero,:
Dei
sermoni rimangono nelle sfere alte della sedia, più vicino
ai tubo di gomma di organo che del cuore dei sostenitori. Uno predica
troppo ed uno istruisce troppo poco. Quello mette perciò
di lato questi discorsi in fiore e quello predica alle persone (il
pianamente: tutti tradurrebbero una meraviglia François santo
di Sporco) e soltanto le verità della fede, i precetti della
chiesa, gli insegnamenti dei vangeli, le virtù e vizi; perché
he/it spesso arriva che persone pari versarono nelle scienze profane
ignorino completamente o sappiano male la veridicità della
fede, e sa molto il catechismo meno che i bambini più sciocchi.
Quello pensa alle molte anime più che all'impressione che
uno finge di produrre. Le persone hanno sete della verità;
quello lo dà quello di che he/it ha bisogno per il saluto
di anima di his/her/its, e poi, colto in his/her/its la propria
lingua, penetrò, toccò, he/it piangeranno his/its
si sbaglia e si avvicinerà dei sacramenti divini. Che il
predicatore fuggì in questo tribunitienne dell'oratoria,
ed apostolico, profano e non sacro, quello non fa alcuna traccia
sacra né alcuna efficienza soprannaturale, e di chi sostenitori
non tirano profitto; i sostenitori, loro mentre lasciando la chiesa,
rimarrà l'anima vuota; loro applaudono, ma non geme alcuni,
e loro lasciano il tempio come loro là era entrato. "Loro
ammirarono, dice Augustin santo ma, non converta.
Su questo punto, come su tutti altri, i cardinali diedero l'esempio,
mentre provvedendo a preti di his/her/its lo siglò modello
per seguire. Nelle visite pastorali, he/it mai non riusciti a predicare
ai sostenitori unirono alla chiesa. He/it predicò fuori di
delle visite. Ogni domenica, he/it fecero l'omelia nella cattedrale;
he/it spesso predicati nella varia parrocchia della città",
A Venezia attestano il Mio Dio Jeremich, he/it continua a praticare
con avviamento e con frutta di predication sacro, nelle circostanze
solenni come nelle semplici cerimonie (41).
He/it uguaglia predicato volentieri fuori della diocesi, quando
uno lo chiamò, e sempre col successo più rapido. Su
che le testimonianze sono unanimi (42).
Il Servitore di Dio, dichiari il Mio Dio Rosa, molto spesso predicò,
addirittura fuori della diocesi. Uno notò che, mentre his/her/its
predication era molto amando e pieno di cuore, quando doveva confutare
dell'errore o colpo (il colpire) dello stato di fazione di mente,
fu penetrato di una grande forza che è riuscita molto efficientemente.
(43)
È necessario per aggiungere predication di his/her/its di
qu a Venezia, come a Mantova, inoltre sempre semplice accessibile
alle persone, evangelico e cordiale, era dottrinale e conveniente,
alimentato di Santo di scrittura o Padri della chiesa", mentre
prendendo il grande conto delle definizioni dei Consigli, dei cannoni
della chiesa delle decisioni dei pontefici romani (44) ", finalmente
adattò ed appropriato al pubblico.
Sul predication cardinale ed in particolare Rosa ci faccia, in deposizione
di his/her/its questo memoria molto commovente, omelia di dominical
di his/her/its, Mgr:
Bene spesso, quando he/it avevano composto un'omelia, il giorno
prima di pronunciarlo he/it lo lessero a me (l'avviso che Mgr, Rosa
era poi ogni giovane prete), chiese a me con grande semplicità
e l'umiltà il mio giudizio, ed accettò volentieri
le mie osservazioni s. Io ne ero molto confuso, specialmente come
he/it soppressero completamente i punti che io segnalai a lui (45)…
He/it
è un altro punto sul Sarto cardinale stette su nell'apostolate
di preti di his/her/its specialmente: L'amministrazione dei sacramenti.
He/it non tollerò su che esserlo agli albori spensieratezza
che era sui sacramenti di Penitenza ed Eucaristia o L'estremo -
l'Unzione. E he/it non esitarono a fare la lezione al delinquents,
in una maniera come forte come caritatevole. Come sempre ed in tutti,
he/it diedero l'esempio: "Personalmente, dice segretario di
his/her/its, Pescini accorda, he/it era appropriato a tutti i ministeri
sempre, e he/it appena avevano finito bene spesso, di mangiare,
He/it accelerò d per andare via a correre dove il dovere
lo chiamò (46). "
Pasteur attento, il Sarto cardinale chiese molto a his/her/its pronto,
guardò dopo quello che loro riempono i loro doveri, Ma come
gli piacquero loro! È su loro prima e specialmente che he/it
versarono i tesori della carità di his/her/its, e noi non
esitiamo a dire: di his/her/its tenerezza paterna. Quelli he/it
dovevano esortare o a drizza. ll fecero con forza e la fermezza,
ma sempre di una maniera dove uno sentì passare cuore di
his/her/its di padre e santificare, mentre puntando in tutti che
la gloria di suono Sig., le molte anime e prima di tutti i preti
di his/her/its loro - stesso. "Era l'abilità di his/her/its
di unire la giustizia con la carità (47). "
Persone povere, scrive Dal Gen., he/it li liberarono come lontano
come strappando itself/themselves di his/her/its i propri vestiti;
scoraggiato dalle difficoltà del ministero, lui sostenendoli
di incoraggiamenti di his/her/its ricco di esperimenta e la saggezza,;
calunniò ed insultò in odio della chiesa ed assistenza
di his/her/its. He/it colorò di rosa con l'orgoglio di un
vescovo per difendere la loro autorità e vendicare il loro
onore; ammalato, he/it interruppero his/its funzionano arrendersi
alla loro testata di letto, aiutarli confortarli e maneggiarli lui
gli ultimi sacramenti (48).
Buono e caritatevole per tutti, he/it avevano le particolari considerazioni
ed un genere di predilezione per il clero del paese che la madre
(he/it lo seppero bene di esperimenti) una vita oscura della privazione
e sacrifici. His/her/its tenerezza più affascinante andò
a quelli che sono venuti a sollecitare il perdono di his/her/its
per le contumace che, il cuore lacerato, he/it dovevano avere represso;
loro andarono, più di nuovo, a quelli che l'avevano fatto
il più per soffrire o quello l'aveva offeso in alcuna maniera
ed alcuno serio quella scorta l'offesa. giurisperito Augustin Vian
depositò" il prossimo:
Io conosco il caso del Rév. Rubinato che aveva lasciato i
cassock e stampato un settimanale giornale molto cattivo. Molti
si erano usati; a ha conversione di his/her/its, non solo dei preti
ma dei vescovi, fra altri il vescovo di Padou, senza il successo.
Ad un certo momento, il giornale non riesce più,; brevemente
dopo, lui io fui dato per vedere il Rév. Rubinato al palazzo
patriarcale, in laici di vestito. Il patriarca lo ricevette con
una grande affezione e lo baciò. Quando Rubinato era andato
via dopo il pubblico, il patriarca chiede a me se io lo sapessi,
molto bene. Poi lui la somma: Se he/it sapessero quanti preghiere,
quanti lacera, he/it costarono a me (49) | "
A
pessoa se lembra disso na hora da nomeação na paróquia
do Hermagorases santo e Fortunat, a candidatura do Rév. Tressich
tinha estado separado pelo cardeal, em oposição ao
julgamento dos examinadores, que o cardeal foi atacado vivamente
a este tópico e acusado de injustiça por Tressiches
e partidários de his/her/its, o cardeal só levou vingança
alguns enquanto enchendo o caluniador de his/her/its bom. Este aqui
se fez justiça da acusação enquanto escrevendo
uma carta depositada por Pescini concedem ao Terno informativo,
e onde he/it exaltaram a bondade do patriarca a consideração
de his/her/its. Nós mencionaremos só algumas linhas
disto.
Veneza, 12 de março de 1905,
Muito
querida Eminência.
Aqui é todo perto do celebra o Joseph o santo, onomastics
batismal de nosso santo - Pega de Pai X. que eu venho o pedir, Eminência,
querer realmente apresentar ao Pai Santo minhas homenagens dedicadas
e meu vœux aos quais eu acrescentarei, domingo 19, a celebração
da Massa santa para ele,.
Eu me lembro do amar e bondade paterna do Pai Santo para minha consideração,
em tantos circunstâncias, quando he/it estava entre nós.
Minha consideração é bem necessário
quando he/it quiseram me confiar o instituto as Senhoras do Cœur
Sagrado. He/it era bom quando he/it quiseram conceder a meu sobrinho
de órfão um lugar grátis para o instituto de
Marion.
He/it era ano passado bom para mim quando eu vim para Roma, e eu
espero que bondade de his/her/its para mim não seja exausta.
She/it sabe, querida Eminência, em que situação
inextricável estou eu, e he/it não é ninguém
que conheceria desatar isto. Eu espero, como eu falei isto a ele
em Veneza que o único que pode desatar isto, é o Pai
Santo.
Patriarca Sarto, hoje Pega X, me quis do bem, eu espero novamente
para Ele algo, que eu chamaria o sinal do perdão…
D. Giovanni Tressich (50).
Finalmente, como passar talvez em silêncio em cima deste fato
de todos o mais comovente e mais admirável: Um dia em Veneza,
depositou Meu Deus Rosa eu me levantava antes de escritório
de his/her/its e nomeei os padres que tinham o causado de desgostos
grandes. He/it me escapou esta exclamação: O que faz
a dor, é que todo o um t estado cheio com bondade por sua
Eminência", o Criado de Deus levou um ar duro e de um
tom de repreensão contado a mim: "Oh! Que fala sórdida!
Eu não teria esperado ouvir para proferir isto por você,:
é que por casualidade a pessoa faz o bem recompensa? Não
diga mais! "
Eu sei que he/it subsidiaram mesmo extensivamente os padres que
tinham se aparecido ingrato para ele (51).
|
Con
riguardo al religioso il Sarto cardinale mostrò sempre una
stima ed un'amicizia profonda. Già, vescovo di Mantova, secondo
la deposizione di Dio Mio Bressan", he/it incoraggiarono il più
quel he/it era capace agli Ordini religiosi e le comunità religiose.
He/it chiamò a Mantova i Fratelli francescano Minori e li confidò
il santuario della" Madonna delle Grazie". He/it era inoltre
terziario di Santo François Di fondazione, fin dal periodo
di Trévise. A Venezia, he/it sostennero, ed aiutarono gli istituti
religiosi che già esistono; he/it incoraggiarono la creazione
dell'istituto di Silvestri "; he/it provvidero ` ha la fusione
di alcune case religiose, persone povere di temi di finanziario vuole
dire e quell'aveva bisogno di riforme, con Istituti forti come il
Sœurses della Carità il della di Capitonio… He/it
incoraggiò lo digitato a Venezia di altri Istituti religiosi
fra che l'istituto delle monache del Cœur Sacro. HE/IT aveva
una sollecitudine paterna apparso gli Ordini da recluso (52), preoccupando
anche che non lasciare manca loro, del cibo necessario.
Cosa di stupire che il lavoro di riforme pastorali portò a
termine dal Sarto cardinale trovò un successo completo? A forza
della carità, devozione, la rinuncia personale e totale e la
virtù di copia il Sarto cardinale conquistò l'ammirazione,
la stima e l'affetto fedele di ogni his/her/its clero secolare, regolare.
Le varie testimonianze sono thereon concordante. Su his/her/its parteggi,
divenga papa, il cardinale tenuto il suo clero di Venezia una memoria
eccellente e pieno della gentilezza al punto per sentire alcuni, assicuri
il Mio Dio Jeremich, una certa nostalgia ed un rammarico mescolati
della dolcezza (dolce rimpianto)(53) ".
Come a Mantova, il seminario era, a Venezia", il cuore del cuore
del Sarto cardial. Uguagliarlo, he/it votarono tutti gli sforzi di
his/her/its, il meglio, il più forte e più nave appoggio
della devozione di his/her/its di azionare il necessario o riforme
utili, il progresso e la maggior parte di perfezioni vantaggiose con
un avviamento veramente difficile.
A questo tema, noi possediamo un documento di prezzo molto grande;
la" testimonianza" del Mio Dio Jeremich, questa testimonianza
passa tutti altri in importanza, così molto sul rapporto della
precisione e l'accurateness che noi il rapporto dell'autorità
del testimone.
Tutto che io rapporto su quello, dichiari il Mio Dio Jeremich in deposizione
di his/her/its, io lo ritorno della mia conoscenza personale, prima
come alunno, poi come Sig. di Stanza, e fin da 1899 come vizio-rettore
del seminario, legge professore Canon e salvando.
Anche
se io fossi giovane e studentesco, io non potevo rendermi conto delle
condizioni dell'istituto (il seminario) che io poi definire così:
rettore eccellente, ma non energico: vizio-rettore invalida; il corpo
insegnante compose anche di elementi diocesano addizionale, permesso
sulla richiesta ovvio del governo, i professori nel buon numero vissuto
al seminario. He/it fu aggiunto di lui alcuni professori di laic esterni.
Gli alunni estinguono diviso in università di ecclesiastico
e séculier`environ di università approssimativamente
trenta alunni nell'uno e nell'altro. He/it fu aggiunto di lui un externat
di approssimativamente duecento alunni, mentre inalandoli non fu ammesso
all'università senza essere passato prima da lui (il liceo),
ometta alcuni venuti di L'estuario.
Non c'era un prete caricato della direzione spirituale, i confessori
vissero fuori del seminario.
Un Padre di Gesù' Società venne per la conferenza settimanale
ed il pensionamento mensile. Come per il disciplinare e progresso
morale, nulla considerevole ad aumento. L'unione lasciò volere
fra i professori, e gli alunni stessi se ne resero conto.
La prefettura degli studi era indipendente dal rettore, quello che
non andò senza danno per il progresso degli studi.
Il Servitore di Dio si rese conto delle condizioni del seminario con
calma e livello-headedness, visitandolo frequentemente,; ma non ricordò
che he/it immediatamente presero misure di alcuna importanza. Nel
mese di giugno 1897, verso la fine della visita pastorale al patriarcato
he/it visitarono la maniera più meticolosa il seminario. He/it
chiamò al voto del tutto superiore, tutti i professori, degli
alunni delle teologie forse anche della filosofia, ma io non lo ricordo.
Alla fine della visita, he/it unisce tutte le università all'oratoria
del molto Santo Trinidad, e la loro lattina un discorso serio sulla
vocazione ecclesiastica.
Seguendo questa visita, il Servitore di Dio congedò sei professori
fra che cinque diocesano preti addizionali ed un laico; decori presto
he/it congedarono l'assistente di bordo. He/it soppresse l'università
secolare, mentre ritornando così il seminario a destinazione
di his/her/its che è addestrare i preti, e he/it ammisero all'università
ecclesiastica di li inala anche della palestra, che loro erano dal
paese o la città. He/it chiamato il direttore spirituale, mentre
dandogli i compiti che lui conferisce oggi la regolamentazione papale.
Lo scapolo di personale fu sostituito da preti riconosciuti da lui
adatto.
He/it si scrisse, di his/her/its la propria mano, una regolamentazione
che ha concernito il progresso della disciplina come l'ordine degli
studi: regolamentazione che, più tardi, servì come un
diagramma della prima regolamentazione per i seminari, che he/it si
promulgarono come papa.
Fra li misura prende seguente le visite sante, uno del principale
era la cancellatura del Convitto dei professori: Il Servitore di Dio
prese questa misura perché la parte notevole dei professori
aveva la loro propria famiglia in Venezia e del carico pari di anime,
e è perché il Convitto era divenuto come una" Locanda",
secondo l'espressione del servitore di Dio stesso.
Inoltre, he/it fatti adottano un locale interno del seminario come
cappella per il seminarians, procurandoloro così una più
grande convenienza per la mediazione e le pratiche della pietà
alle feste, senza deve salire al" Tempio del saluto."
L'effetto di queste misure era che dà beneficio, o per la formazione
ecclesiastica degli alunni, o per la crescita delle vocazioni che
erano considerevoli.
Il Servitore di Dio esercitò una vigilanza regolare sul seminario
sempre.
Nel 1899, he/it congedarono di nuovo cinque persone fra che il Padre
spirituale, l'assistente di bordo, il vizio-rettore e due professori
gli alcuna per ragione dell'anzianità di servizio, l'altro
per mancanza di facoltà al loro ufficio.
He/it visitò il seminario molto frequentemente, si cedè
a nelle classi ed interrogò gli alunni, mentre avvicinandosi
agli Ordini sacri specialmente; he/it compresero.
A He/it piacquero tutti gli alunni, senza alcuna preferenza, paternamente.
Nel 1900, il Servitore di Dio, dopo avere preparato adattamente le
premesse mandò a chiamare il servizio della cucina e biancheria
intima il Sœurses della Carità il della di Capitonio.
L'ultimo anno di his/her/its governo patriarcale, he/it trova XIII
il papa Léon che a Venezia fu eretto, prima experimentum dell'annuncio,
la scuola di Legge canonico quello fu accomodato anni le premesse
del seminario. Questa Facoltà fu frequentata, col grande profitto
per la formazione culturale, dal clero non solo di Venezia, ma più
suffragants delle diocesi e dei luoghi di erg di Ordini.
Questo stesso anno, he/it istituirono al seminario, il corso degli
esercizi spirituali all'inizio dell'anée di scuola; lui diede
questi esercizi ai teologi per la prima volta ed ai filosofi (54).
Questi dettagli così preciso, d,une mettono in ordine di grandezza
edificando così e quello così molto rispose con da forza
alle domande multiple e strette dei giudici dell'Abito informativo,
sarebbe confermato e completò, se he/it fosse bisogno, dal
prossimo raccolto nella deposizione della concessione di Pescini:
Il Servitore di Dio riorganizzò gli studi e la disciplina del
seminario patriarcale, lui si prese la più grande cura della
pietà del seminarians, lui lo sviluppò dagli Esercizi
spirituali, il pensionamento mensile, e le conferenze settimanali,
determinato per ora dal Luca di P. il di di Padova, oggi arcivescovo
e segretario della Comunità del religioso.
Con una grande mente, he/it volarono, che i seminarians furono addestrati
secondo u vada in bicicletta di studio che, possibilmente, se loro
non seguissero la carriera ecclesiastica, li fece capace affrontare
degli esami per una carriera civile.
Quelli che hanno dato le particolari aspettazioni, he/it li spedirono
a Roma, così che loro possono migliorare negli studi della
Teologia e Destra Cannone, ed anche io posso menzionare fare capace
occupare degnamente delle stazioni nella diocesi, in questo rispetto,
il Mio Dio Jeremich, il Mio Dio Betanza (oggi decedè) ed il
Mio Dio Sapnio, oggi prete generale (55).
|
Senza
volere permetterci il minimo commentario che sarebbe capace ad alcuni
che indebolire la taglia insolita di tali atti; come non sottolineare,
inoltre l'avviamento pastorale e la pietà del Pontefice, la
preoccupazione della cultura intellettuale alla stessa durata come
la preoccupazione della formazione morale e religioso degli impiegati?
come non sottolineare quel Chiacchierone X il contadino… il
vicario di paese.. " non aspetti essere Principale della chiesa
per portare istruzioni solenni sulla cultura ministeriale; ma quello,
già a Mantova e su una scala enorme a Venezia, he/it avevano
portato a termine pratica di realizzazioni degno del thereon di ammirazione
più alto?
"Cooperatores Christi che lui impendant ed impendant terrificante
pro animabus."
Probabilmente è glorificarlo Dio, onorare l'assistenza e la
chiesa mentre santifica itself/themselves loro, che il Sarto cardinale,
ricercato tali preti, addestrò tale seminarians; era, nel momento
in cui bene, per il saluto delle anime, fare massimamente il prete
capace cooperare col Cristo in his/her/its cuore di amore infinito
che è la Redenzione.
Il saluto, la redenzione delle anime: Sarto cardinale c'appare di
questa sete sublime, la forma più alta della carità.
È" per il saluto delle anime" che he/it sono venuti
a Venezia, come he/it dichiararono ad entrata di his/its; "per
il saluto delle anime", he/it non salvarono, secondo his/her/its
le proprie parole, né le fatiche, né lotte, né
prove; ed ogni vita di his/her/its, his/her/its col quale la vita
interna, his/her/its fuori della vita si è data, una pienezza
insolita, un'intensità insolita a questo lavoro divino.
Noi vedemmo, su clero di his/her/its, l'ardore che lo bazzica per
il Cristiano di persone di his/her/its istruzione, avviamento di his/her/its
per l'insegnamento del catechismo e la Dottrina a tutti i gradi e
con tutti gli adattamenti necessari; avviamento di his/her/its per
il predication evangelico. Noi vedemmo piaccia, su questo punto, lui
per pagare persona di his/her/its, catechizzando mentre predicando,
stato usato tutti a tutti, estensivamente e lo stesso avviamento,
senza rilasciamento austero e pieno della carità, per l'amministrazione
dei sacramenti approvvigionando, se bisogno è, lui - anche,
dei preti esitanti.
Ma, in tutti questi ministeri del he/it del carico pastorale stanno
trasportando bene d per vedere con che particolare affezione il cardinale
dà generosamente con riguardo all'umile, del piccolo delle
persone povere, dei disgraziati poveri di ogni genere del" bandisca
". è con una gioia segnata che he/it catechizza i bambini
che lui loro ricevono comunione di mano di his/her/its, quel he/it
li maneggia il sacramento di conferma. Uno piccolo dire, in ogni verità,
che he/it è il" cardinale dei bambini" prima in essere
il papa. A questo tema, uno saprebbe di notare di lui anche questa
attestazione di uno "testimonia" all'Abito apostolico romano,
giurisperito Augustin Vian
In quello che guarda alla prima Comunione dei bambini, he/it esortarono
già come patriarca, senza dare sistemazioni più ufficiali
i vicari ad esaminare i piccoli bambini e se loro li trovassero sufficientemente
consapevole, ammetterli, senza l'altra condizione, al sacramento senza
preoccupare troppo maggiorenne (56). Di altro da, sull'occasione di
Pasqua, he/it riserva celebrare la Massa e dare la comunione ai carcerati
della prigione giudiziale. He/it si arrende nello stesso modo, ogni
anni, per la festa di Sindaco santo - Madeleine, nelle prigioni di
donne per portare conforto spirituale là e di maneggia i sacramenti
là (57).
|
Marchesan,
a questo tema soddisfa la caratteristica seguente. Un prigioniero,
toccato della bontà straordinaria e cardinale lo presentò
un sonetto dove lui che esprime riverenza di his/her/its e la gratitudine
di his/her/its ammorbidite. Noi daremo la traduzione molto imperfetta
che ritorna male il sentimento affascinante dei versi italiani di
lui.
Dica, buon Pasteur che mai La guida e
In questi muri lugubri e dolorosi,
Dove è tenuto appartato il ladro e l'omicida
E l'altro obbrobrio di persone del mondo?
Dove ancora il dolore scuro risiede,
Dove è così molta spina senza rosa,
Dove i tormenti, le privazioni e di altri grida
La laceri il cuore attraverso modi oscuri?
Non è unto, certamente, vincere una ricompensa
Del mondo vano, No! Ma il genio devoto
Guide Lei per così molto confortare persone
Affogato ha il dolore, come io sono esso.
Oh il vero campione della carità,
Oh Apostolo eminente di Dio (58)!
In his/her/its azione pastorale al vicino alle persone, il cardinale
applica con una forza straordinaria per lottare contro il peccato;
he/it consegnarono una guerra del tutto particolare alla bestemmia
che he/it avevano in avversione speciale sempre, uno ricorda come,
prete in Tombolo, he/it avevano dato delle prove impressionanti alcuni.
A Venezia, he/it crea fra i sostenitori una lega contro la bestemmia,
e l'accade per prendere rabbie di santi contro i blasfemi. A questo
soggetto, Pescinei depositò perciò i due fatti seguenti:
Se he/it sentissero bestemmiare, he/it divennero di fuoco. Un giorno,
io lo vivo per mettere improvvisamente la testa nella piccola finestra
della gondola per apostrofare i gondolieri che avevano bestemmiato:
"Abbastanza, abbastanza! Infelice, Lei non è perciò
cristiano"? In un'altra circostanza, he/it sorpresero un gondoliere
che bestemmia e lo levigarono: "Io La farò mettere riunione-linea!
" (Mettere riunione-linea, in dialetto Veneziano vuole dire fabbricare
la gondola addetti ad una catena durante un certo numero di torri
durante il quale il gondoliere rimase deprivato di professione di
his/her/its.) senza la conoscenza del cardinale, era stato presente
all'incidente un funzionario del fisco locale che, infatti, prese
il numero di gondola di his/her/its ed inflisse al gondoliere dieci
giorno di catena. Il gondoliere presentò himself/itself al
patriarca con ogni his/her/its famiglia numerosa dopo due o tre giorni
di punizione. Il patriarca fu sorpreso molto vederlo mentre ricordò
più i tutti l'incidente; ma quell'aveva sentito tutto, he/it
si scrissero al funzionario del fisco così che sia messo posteriore
il resto del dolore (59).
|
Nello
stesso modo, si usi he/it di tutte le forze di his/her/its, di ogni
ingegnosità di his/her/its sviluppare ed intensificare la pietà,
la vita di fede conveniente nell'anima di così popola, così,
prima di tutti, he/it ordina e, per his/her/its spieghi, conveniente
in perfezione che le cerimonie che culto di d è celebrato dappertutto
con la più grande cura; e su questo he/it del punto apparire
poppa non esiterà e richiedendo, da preti di his/her/its.
Quindi per la canzone religiosa. È a casa, per un longtime
un principio bene la delibera, diciamo un sentimento profondo migliore,
quella musica, la canzone è adjuvants prezioso per la preghiera,
per la pietà. He/it vuole perciò una musica veramente
religiosa, realmente ispiratore del Cristiano sensibile realmente
pulisca elevare l'anima verso Dio. Guerra implacabile alla musica
profana nella chiesa, a questo ispiratore di musica di movimenti più
sensuale, vedere una pietà molle, o soltanto sentimentale;
guerreggi anche a questo rumore, musica tumultuosa, troppo spesso
adattata nelle chiese sotto pretesto per esaltare le anime buono al
massimo uccidere la contemplazione, la vera unione a Dio che la musica
sacra è davvero religiosa!… Uno ricorda come a Mantova
il Mio Dio che Sarto era riuscito nel sopprimere la fanfara municipale
nelle cerimonie del culto, e come con his/her/its seminarians aveva
costituito un coro in conformità alle idee di his/her/its.
Il sogno di His/her/its era riuscire nel fare canti dalla massa dei
sostenitori le parti liturgiche della Massa di Kyrie, Glorie, Credo,
Sanctus ed Angus Dei, e là riuscito molte volte. A Venezia,
il Sarto cardinale doveva accentuare di nuovo svilupparlo questo apostolate
della musica sacra.
Amico della prima ora e difensore della musica religiosa, L. Daëlli
scritto che era lui il Mecenate augusto di concessione di Perosi che
lo deve la vocazione ecclesiastica. He/it gli diede i primi Ordini
e lo proteggè in studi di his/her/its e nelle varie circostanze
di his/her/its. Lil lo proteggè al patriarcato ed ogni giorno
l'ammise a tavola di his/her/its. L'associazione di Lombard di Santo
- Grégoire per la conservazione della canzone liturgica trova
nel cardinale un protettore e lui era a Venezia il restauratore della
canzone gregoriana. He/it organizzò Santo-Marc i canto liturgico
esso alternato di vespri, con voce di uomini e voci di bambini; he/it
sbarra quindi la canzone del Tantum su un teatro di aria e la presenza
delle donne nel chœurs, come anche i pianoforti e gli strumenti
forti. L'opinione ricevuta era che, nelle cerimonie della chiesa,
la liturgia era solamente al secondo luogo ed al servizio di musica.
In una lettera pastorale dei 1 ma 1895, he/it protestarono contro
questo principio" La musica sacra, he/it dissero sul contrario,
sono soltanto parte della liturgia e sono his/her/its domestica umile.
" E he/it finirono mentre indirizzò a his/her/its pronto
questa chiamata cordiale: "Venezia che era durante secoli il
protettore di belle arti sarà di nuovo e sempre, come nella
durata dello splendore di his/her/its, il protettore della musica
religiosa (60). |
(24).
deposizione di concessione Pescini Proc. Apost, Romanus, volo II
p. 823, Somma. Virt., pp, 129-16
(25), Loc. cit., p. 131
(26) deposizione del Pescini accorda, ibid, Sum,Virt.,p.131
(27). Proc. Apost,romanus, migri io, p.72. la Somma Virt., p.41
(28). Ibied., p.130
(29). Proc.Apost, venietus,pp.164-165. la somma, Virt., p.507
(30). il cit di Cf.Dal-gal.opé., p.112
(31). Cf.Marchesan, op.cit.360
(32). Proc.Apost, romauns, volo II,pp.832-833 Sum.Virt., pp.132-133
(33). Pescini, loc,cit., il pé135 di Cf. Marchesean op,cit.pp.396-397.
All'archivio del Patriarcato: z l'ab di Constitutiones E,mo e R.mo,D,,D,
josephp (cincia, S l'anno di Harnaradi Thermas), S.R.E. Prsgytero
cardinali saarto miiseratione divina, S Metroolitaanae Ecclesiac
Venetiorum Patriarcha, in synodo dioecesano il dicbus di VIII,IX,X,
Augusti mensis mdcccxcviii promulgatae, Venetilis, 1898
(34). Proc.apost, romanu,vol, I.PP.69-72 sum.Virt.pp.39-40
(35)..Proc.apost. venetus, p.89, Sum, Virt,m p. 488
(36). Cf. Synodus Diocesanus, etc,. 1898,p.194 et Append X. p.41
(37). Cf. F.Silvestrini, Proc, Ord.Venelus, p.1459
(38). Cf. Marchesan, op.cit.,p.549
(39). Cf. Marchesan. Op. cit, pp.350 à 406 témoignages
multiples des procès informatifs, en particulier L Meremich,
Pro, Apost, Ventus, p.98 Sum, Virt, pp. 491-492 P.Paganuzzi, Sum,
I.C. p.490-491-492 P, Pagnuzzi, Sum, ImC. P, 490 `Vian, Porc, Ord,
venetus,vol, I. P. 952 sum, Virt, p.599.
40). Jeremich, loc, cit., p.492
(41). Proc,Apost, Venetus, p.99. sum,Virt., p.492
(42). Cf,Marchesan oi.cit., p.484
(43). Proc. Ord, romanus, vol, II p, 1023. Sum, Virt,,pp.365-366
(44). Jeremich,loc, cit.,p.501
(45). Proc,Ord,romanus, vol,II.1036 sum,Virt, p. 371
(46). Ibaidp.823 Ibid.,p.130
(47). Mgr. Rosa, loc, cit, p.370
(48). Texte traduit dans La Croix du jeudi 21 juin 1951. Cf, Marchesan,
op, cit, Marchesan cite le cas du prêtre don Carlo Silvio,
curé de Saint-Cassien. Le cardinal, en personne, prit sa
défense dans le journal La Diesa du 15 octobre 1895. Il fit
de Zandanel
(49).Proc. Apost, Romanus, vol, II. P. 1014 Sum, Virt., pp.160-161
(50).
Ibid, vol.II.ibid., pp. 133-134
(51). Ibid.p.1032 Obod., p.370
(52). Cf. Jeremich, Proc, Apost, Venetus, pp.116-121 sum.Virt.,
p.496
(53). Ibid ., p.189
(54). Proc.Apost, Venetus, pp,89-92. sum, Virt, ,. Pp.489-491
(55). Proc. Apost, Romanus, vol, II, pp. 829-830 Sum.Virt., pp.131-132-
Au sujet de la faculté de droit Canon, dont parle Mgr. Jeremich,
il faut ajouter, d’après d’autres témoins,
que cette faculté avait le droit de conférer les grandes
académiques, et qu’il y fut établi des cours
spéciaux et conférences de théologie, d’exégèse
biblique, d’histoire ecclésiastique, d’archéologie
chrétienne, de sciences économique et sociales, Cf.
Dal-Gal, op., cit., p. 244
(56). Proc.Apost. Romanus.vol,III p.1032. sum Virt,p.165
(57). Cf. Jeremich, Proc.Apost.Venetus.pp.121-121 Sum.Virt. p.497
(58). Marchesan,op.cit., p.411
(59). Proc. Apost. Romanus, vol.Ii p. 826 Sum. Virt. P.130
(60). Daëll, op.cit., pp.201-202 Cf. Marchesan.,op.cit.pp.381-384
Pescini, Proc, Ord, Romanus, pp.332-333
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