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Le piccole virtù della casa del Mio Dio Chevrot

pubblicato allo stesso editore la vita dell'abate Roger Derry senza testa ad Acqua di colonia il 15 ottobre 1943

parislis di pobstat di nihil muoiono 12 aprillis 1949 E. Gabel A.A.

Impirmatur Parislis muore 21 aprillis 1949 Petrus Brots, v.g,yes

La piccola virtù di cortesia.

Em uma carta para Sra. de Chantal, o François santo de Sujo escreveu: Cortesia pequena, baixa virtude, mas marcas d,une muito grande… E é necessário se exercitar às virtudes pequenas sem qual o grande é freqüentemente falso e enganoso. Realmente, He/it é raro aquele está regularmente em êxtases antes de uma pessoa cortês e cortês. Porém, esta amabilidade e esta cortesia supõem uma vigilância domina uma pequena terra comum.

Porém um certo número de virtudes pequenas existe que, semelhante à cortesia, insurreição não uma admiração alta; mas quando eles fizerem defeito, as relações entre os homens estão até mesmo esticadas, laboriosas, tempestuosas, não tem que às vezes ter sucesso a desastres. Estas" baixas virtudes" são precisamente esses dos que fazem tolerável e agradável diariamente nossa vida. É por que, queridos ouvintes, a estação de Rádio Luxemburgo que tem obtido a honra de você para mim endereça a fala, eu gostaria de dedicar isto fixado de encadernadores de dominical de conversas às virtudes pequenas das casas Cristãs.

Para primeiro visão que há um assunto muito modesto contudo, desde que as ondas o fazem ouvir a mensagem do evangelho em sua casa, he/it não é lógico que está primeiro nesta casa que o ensino do Cristo traz his/her/its ilumine, his/her/its aquecem e sementes de his/her/its de alegria? Provavelmente normalmente pergunte yourselves ao Rádio lhe ensinar o que acontece fora de sua casa, e você aprecie as conversas religiosas que o puseram informadas dos eventos grandes que interessam o mundo católico eu falaria alegremente disto um dia com você ou o outro. He/it também é verdade que alguém pudesse esperar um pastor que he/it trata verdades altas da religião. Eu não penso, quando para mim, que a esta hora da manhã onde, o almoço acabado, cada tem que estar atarefado novamente aos cuidados da casa ou o banheiro, o momento é dificilmente favorável à audição de falas escolares e alguns abstrato. Me deixe o segurar um idioma de cada vez muito elevado e muito simples, o mesmo idioma do evangelho. Você pode escutar isto, querido Sr., como terminando seu cigarro o primeiro cigarro do dia é o melhor, diga os fumantes, e você, Sra., tudo enquanto resewing um botão para o jaquetas de sua criança, não prevenirá sua mente está atenta para bem-vindo para sua casa, a visita do Deus cuja presença invisível santificará isto.

À verdade, não é isto acima de tudo entre as quatro paredes do pedaço onde você e são este qu de momento você tem que observar a lei de Cristo? Em amanhecer de c, haveria alguns enganos para retificar em muitas mentes.

O alguns imaginam que o único objeto da religião é garantir aos homens a felicidade dentro outro mundial. Indubitavelmente, Cristo nos fez esta promessa e é adquirir isto a nós que o Filho de Deus levou grau na família humana que ele foi encarnado e que ele nos comprou. Porém, esta concessão estupenda de uma felicidade eterna, sem comparação conosco revitalize e nossas ambições, tem para condições nossa fé, nosso testamento bom, nossos esforços sinceros, todas as coisas que he/it nos faz realize de agora em diante. De fato, nós só temos uma vida que, além da morte, não terá de fim. Nossa eternidade feliz é começada desde o dia de nosso Batismo. Está aqui, em terra, que nós começamos nosso céu, enquanto perguntando para Deus e enquanto observando comandos de his/her/its. A religião não só é um negócio que interessa o além; she/it tem her/its funcionar completamente neste lado dentro o. She/it tem que ajustar nosso ive presente.

Então, eu digo queridos ouvintes para nossa vida presente, nosso da vida real, nossa vida diária. Também, nisso muitas pessoas estão enganadas e às vezes de Christian bom. Esses operam uma separação artificial entra em o que eles chamam a vida profana e deveres da religião, o o que formaria um parêntese breve na vida de todo o mundo. Mas se, para a maioria dos homens, o tempo reservado à oração é necessariamente mesmo curso em olhar das outras ocupações deles/delas, não esqueçamos que nós vivemos todo o dia debaixo do olhar de Deus, e que nós constantemente o devemos a homenagem de nossa obediência, esta homenagem que resulta no oferecimento explícito de todas nossas atividades. No sentido exato, a expressão" vida profana" não tem um senso por um Christian, porque vida de his/her/its que todo o todo é dedicado a Deus que tem que honrar em todo o actons de his/her/its, até para o mais claro. Que você comeu ou que você bebeu, enquanto escrevendo para o Paul santo, tudo que que você faz, fazem tudo para a glória de Deus.

Algumas pessoas estão arrependidas de para não ter o tempo para freqüentemente ir na igreja; na complexidade presente dos trabalhos domésticos, eles não acham o tempo para conceder a Deus umas orações longas, você não acredita que, muito curto, sua oração pode ser porém muito férvida? E por que procura Deus em uma estrada onde he/it não espera por você? He/it lhe dá compromisso no caminho onde providência de his/her/its o colocou; está lá que você conhecerá isto toughly, entre suas obrigações diárias. Só pensa aproximadamente os oferecer a ele enquanto os enchendo melhor de seu. Você dias ou se escuta no lugar de seu trabalho, ou dentro de sua casa, e para a mãe de família estes dois campos de ação, faz a alguns aquele, desde que trabalho de his/her/its está em sua casa. É que você tem que praticar as virtudes Cristãs.

Certamente você tem que observar lá às vezes deveres muito baixos tons é então sobre o dedicar a um paciente ou enfrentar uma situação material crítica, ou perdoar as injustiças que o fizeram sofrem, mas como uma regra, um Christian não escapa antes das virtudes difíceis e a oportunidade só se apresenta disto intermitente. Por outro lado, a vida doméstica insinua freqüentemente quantidade de deveres pequenos aquele descuidos, ou porque é muito numeroso, ou porque eles não parecem muito importantes. Eles l e é não obstante, e é o motivo para o qual eles merecem sua atenção.

Para o excesso, como feito isto notar o François santo de Sujo, estas baixas virtudes pedem uma virtude grande, é - dizer um amor grande, o que se aparece nos detalhes menores. Em você enquanto propondo, a prática, não é com desconto uma perfeição que eu o orarei, mas a virtude divina de caridade da qual as virtudes pequenas da casa são como a mudança.

Com licença de mim ser demorado a estas reflexões exploratórias: era necessário o explicar minhas intenções. Eu terei encor o tempo o apresentar a virtude pequena de cortesia? O que palavras estarão lá suficientes.

Que interior encantador que o um onde todo o empenho para se aparecer cortês e gracioso, nossos antepassados disseram cortês!

Para ser cortês, a palavra indica isto, suponha que nosso aliviou as asperezas de nosso caráter. Um objeto que não era cortês está qualificado de grosso, e este epíteto, quando a pessoa aplicar isto aos homens, não tenha realmente bem um lisonjeador. Mas tem, a cortesia é considerada bastante freqüentemente como uma exportação. Cortês e cortês, para pessoas do exterior, uma vez voltado em casa, a pessoa não é incomodado mais. Nenhum volta afinal de contas, casa para relaxar?

Ou, tão longo como a primavera faz não arejado ninguém enquanto relaxando muito de repente.

É indispensável para relaxar dd para aumentar a voz enormemente ou levar afetações sem atrativo? Escurecer as sobrancelhas ou fazer o faça beicinho não é o sinal de um verdadeiro détente, em lugar de o sorriso, as atenções e a atenção mútua criar na casa uma atmosfera de resto e paz.

A cortesia de obriga o inferior não só para o superior. Mantenha yourselves, disse Notre-Seigneur, não menosprezar nenhum deste pequeno, Jesus desejos que nós respeitamos em todo o his/her/its de homem dignidade dobro ser razoável e de criança de Deus. Todo o homem, tudo que é his/her/its condicionam, tem o direito a nossas considerações. A pessoa não saberia definir melhor a cortesia.

Sua casa, queridos ouvintes, será assim já lá uma casa em Christian tudo compita de considerações um por outro. Tenha consideração, à idade do velho de quem cabelos embranqueceram,; leve em conta a fraqueza desses que você tem que aconselhar para levar; leve em conta a fadiga desses que retiram um pequeno muito neles até mesmo. Seu vocabulário e atitudes de osso o uncouthness que não expressa os verdadeiros e fundos sentimentos de afeto que você sente um para outro. Você quer, você lá aplicar esta semana? Eu lhe prometo oito dias de felicidade.

La piccola virtù di annullare

Que outro modelo de apagar aquele Joseph santo! O evangelho sinaliza sua presença toda vez que a criança e Mãe de his/her/its de qual precisa de serviços de his/her/its. Depois disso que, he/it é não mais pergunta dele.

Como para Jesus, o Filho de Deus que abaixou nosso nível de criatura, recorde yourselves como he/it evade as ovações das multidões. He/it não quer aquele é conhecido as recuperações que he/it opera. He/it diminui antes de his/her/its Gerassem de qual he/it é só o mensageiro. Eu vim, he/it declararam, podem ser servidos non, mas servir. Como pode o recomendar a discípulo de his/her/its não solicitar as situações honorárias. Você, conta a ele ele, quando você é convidado a um banquete, vá adquirir no último lugar. Se você for merecedor de um grau mais elevado, a pessoa saberá enxadas para dirigir disto a você.

Você ouviu o conselho de Notre-Seigneur: "o apague antes o outro. Se você tiver a escolha, ocupe o último lugar. Não reclame disto, queridos ouvintes, será assim mais íntimo a ele, Charles de Foucauld, o ermitão do Haggar qual você conhece a carreira estranha, deveu a conversão dele à fala simples do abade, Huvelin,: o Jesus aconteceu que ninguém pudesse deleitar isto ele assim. Mas sempre há um mas, nosso amor-próprio não acha his/her/its consideram nisto apagando, e fez reivindicar direitos de his/her/its depressa quando não os, o que freqüentemente aconteceu, diminuir, requer? Desaparecer? A pessoa boceja isto a ele bonito. Amor-próprio se afirma, esparrama, é resolvido, devolve tudo a isto. Você o opõe o outro? He/it só sabe isso que o outro o deva ou que he/it podem puxar disto. Além de volta azedo os conflitos que arruinam o entendendo bom entre os homens", Por que me passaria depois o outro eu não sou tão capaz quanto eles? pensará um. Eu tenho as mesmas necessidades que eles, expresse uma opinião o outro, ao muito menos como muitos méritos. Eu sou o chefe, calcule outro, meu papel é he/it para me apagar, desde que eu tenho que exercitar a autoridade? "E a pessoa não é mais distante concluir que a humildade não pode ser celebrada para uma virtude, porque se a pessoa pusesse isto em prática, she/it dirigiriam à aniquilação de toda a personalidade

Nenhuma caridade, queridos ouvintes, contou para nós mesmos domingo passado, sem o respeito de outros que resultam nas considerações que nós ele puro rendons`mais que a cortesia reina para sua casa, uma segunda virtude está lá necessária, a virtude pequena de apagar.

Virtude evangélica, para em não duvidar. Veja a Virgem Feliz a Marie. O começo da narração de santo de Luc revolve isto ao redor; é ela isso adquire o Filho de his/her/its o milagre de Morreu; então she/it só intervém uma vez durante as missões do Salvador. O resto do tempo, she/it desaparece, enquanto deixando o lugar às mulheres santas de que levam um o Sr. e dos apóstolos. She/it diminui até à hora trágica da cruz onde she/it volta através de his/her/its Jesus que vai morrer.


Aqui é, queridos ouvintes que denotam uma confusão extrema nas idéias. O evangelho que nós teremos a oportunidade para recontar isto é uma escola de tamanho e audácia. Bem longe de nos arruinar, he/it obriga puxar a produção inteira possível de nossas qualidades naturais, nos avançar agir, pelo contrário para nós mas depois de ter agido melhor de nosso, não nos aumentar. É o primeiro aspecto da virtude apagando.

Para o resto, a palavra bastante indica isto claramente. O schoolchild não teriam nada que apagar" em his/her/its coloque em listas se ele tinha escrito lá abaixo os números ou cartas antes, eu não posso diminuir que depois de ter agido; eu então só desaparecer depois de ser mostrado para mim. A humildade não consiste escondendo para não fazer nada, mas não admirar itself/themselves quando a pessoa faz isto o mais e possível melhor. Eu direi mais. Se a pessoa quiser suceder um trabalho, é necessário ter visto este trabalho, sem procurar o aplauso, só. Se a pessoa teve suceder um trabalho, não é necessário ter à vista que este trabalho, sem procurar o aplauso. Se a pessoa quiser falar usefully, é necessário pensar somente disso aquele a pessoa diz, sem fluir fora falar. A pessoa não saberia ser de cada vez o espectador e ator; a pessoa não pode chegar à janela para ver itself/themselves que passa da chuta isto. O trabalhador bom está inteiro a coração de his/her/its; he/it diminui antes dela. Tão longo como é feito bem she/it, he/it está satisfeito e he/it repudia como desmerecedor dele todo o retorno de vaidade e todo o sentimento de suficiência. A pessoa fingirá aquela modéstia de his/her/its arruinou isto? eu acho para minha parte que esta confiança humilde curiosamente. Porque o orgulho que o orgulho não é: bem mais, she/it exclui isto.

Não só a virtude pequena de apagar não nos diminui, mas apresenta outro aspecto debaixo do qual está como a caridade. O discípulo de Cristo, se he/it não admirar himself/itself, desfruta por outro lado para reconhecer isso que o outro faça de vem, e especialmente o que eles fazem de melhor que ele. A pessoa não ouve isto para vangloriar, mas he/it é o primeiro em alugar para os sucessos de outros joyously. Como he/it desaparece bem atrás de his/her/its fez trabalho, he/it muito somente diminui antes das qualidades e os méritos do semelhante. Desta disposição, Paul santo não hesita fazer um preceito universal: Que cada entre você, escreve - ele, estime em toda a humildade que o outro é superior a ele. O apóstolo não lhe pede que negue a evidência. Não, não feche os olhos por conta própria qualidades; você também, em vários pontos, você é mais inteligente ou mais virtuoso que muitas pessoas. He/it não é alguns menos verdadeiro que até mesmo esses para os quais você tem o direito para o julgar o superior têm algumas faculdades e talvez também das virtudes que você não possui, do menos tem grau até mesmo. Se nós observamos com a objetividade. não tenha ninguém que nos passa por algum lugar: tal é mais enérgico, tal mais hábil outro, este aqui é mais rápido, aquele mais indulgente. Sempre tente reconhecer as qualidades do outro e apaguemos nós mesmos razoavelmente antes da superioridade deles/delas.

Um passo além de e nós chegamos a perfeição. Desde o outro tenha como nós dos méritos e direitos, por que se requereria que eles ele cheio sempre para tudo nós legamos? Saibamos nos apagar antes dos desejos ou as preferências desses com isso nós vivemos. Definitivamente, há as circunstâncias onde um chefe de família tem que impor decisão de his/her/its, ao risco de trair dever de his/her/its de estado,; entretanto, não é opinião de his/her/its ou his/her/its gosto pessoal que he/it faz prevaleça: he/it requer o respeito de uma lei superior para qual he/it submete o primeiro. Fora destes casos onde a autoridade tem o dever para exercitar responsabilidades de his/her/its, o testamento compreensivo bom seja assegurado sempre melhor na casa quando cada pretenderá fazer prazer para o outro.

Desesperado aqui não me contradirá, eu penso, Se a mãe merecesse ser chamada a rainha da casa que menos são porque tudo obedecem a ele que porque ela diminui para adquirir ao serviço de tudo continuamente, o Jesus não tem - t ele não afirmou aquele maior o um é que o outro saque? a mãe é a alma da casa, porque ela olha afinal de contas: mentindo o último para organizar o que arrasta isto, elevou o primeiro de forma que nada perde; a ninguém, compadece nunca she/it his/her/its doem, she/it nunca coleciona um elogio; she/it não preocupa do que o aceitaria melhor; she/it sabe o que está agradando ao pai e as crianças e she/it se esforça para satisfazer não disse nada aproximadamente esse aquele she/it gosta.

Ei bem! seria injusto que a mãe estava só diminuir, tudo têm que imitar isto e, aquela fabricação, tudo contribuem ao bem-estar da casa. As casas infelizes são esses dos que governam as duas leis terríveis o" cada para a si mesmo" e do" eu primeiro ". Ao reinado do egoísmo, o Cristo substituiu o um do amor que insinua o oblivion da si mesmo. Nas casas Cristãs, o contrário de ordem egoísta: "O outro primeiro; eu então. "A pessoa acha felicidade de his/her/its para devolver os outros felizes. Em vez de agarrar o assento mais confortável ou cada pensa que em os oferecer assiste a melhor parte, o outro e he/it é deleitado com lhes conceder este prazer.

Os cônjuges sempre concordam, quando, antes de expressar um desejo, se casa isto e a mulher, cada no lado deles/delas, desejam saber interiormente: "O que preferem she/it?" O que desejam he/it? "É a isso quererá feliz o outro.

E você, as crianças, você acredita que o pai e mãe não deixam freqüentemente as alegrias deles/delas para lhe dar uma satisfação? Eles estão contentes a sua alegria. Em sua volta, não deixe passagem nenhuma oportunidade adivinhar as preferências deles/delas e se apagar suavemente, sem fazer para notificação isto, não diga: "A pessoa não pensa em mim, eu sou sacrificado." Em uma família onde todo o mundo empreende praticar a virtude de apagar, é sacrificado ninguém. A pessoa não tem necessidade mais para pensar em a si mesmo, o outro pense nisto antes de você. Ninguém é esquecido quando cada se esquecer para o outro.

- Isso o paraíso é terra acesa?
Minha fé, eu acredito bem isto, e eu desejo todos meu coração que você faça a experiência disto.

La piccola virtù della gratitudine

= A virtude pequena de gratidão da qual eu o falarei hoje, queridos ouvintes, completa a primeira trilogia das virtudes da casa. A pessoa diminui sem esforço antes o outro assim que a pessoa pense do que eles nos dão, e nosso reconhecimento se aparece enquanto usando cortesia à consideração deles/delas.

Dentro das famílias, está a ingratidão positiva, o que resulta no spitefulness, pode freqüentar felizmente. A criança ingrata que corre fora da casa paterna enquanto esbofeteando os portos, o déspota de pai que trata a esposa de his/her/its e crianças de his/her/its em escravos constitui as monstruosidades, o que é menos raro, por outro lado, é o esquecido dos serviços que o outro nós rendrent ou só o hábito problemático de já expressar nossa satisfação disto para eles. Para este shortcomingses lamentável, he/it é certo para opor a virtude pequena de gratidão.

O esquecido é, he/it decoraram, numeroso bastante. Um episódio do evangelho nos permitiria acreditar isto, eu quero falar dos dez leprosos que o Jesus tinha curado nos arredores de uma aldeia. Quando esta volta de pessoas que a dor deles/delas tinha desaparecido, era único disto vir lançar itself/themselves aos pés do Salvador e agradecer isto.
Enlate Jesus que n e param de fazer a observação disto: os dez não foram curados? Onde é o novo outro? Esses provavelmente abençoado no tribunal deles/delas o mensageiro de Deus que tinha tido clemência da miséria deles/delas, mas, apressado ir fazer para nota as recuperações deles/delas pelas fés de ofício para poder trazer para da a vida comum, eles desconsideraram ainda uma andadura de reconhecimento muito elementar. Porém os nove esquecido era os compatriotas de Jesus, e o único aquele pensamento para mostrar para ele gratidão de his/her/its era um Samaritano, um estranho!

Nosso Deus se sublinha este contraste à primeira vista paradoxal, mas isso não é nenhuma coisa extraordinária. Considerando que freqüentemente a pessoa espera em vão por reconhecimentos de pessoas aquele que a pessoa ajudou às custas de reais sacrifícios, de outros para isso nós fizemos muito para menos se lembra muito tempo disto depois e só sabemos imaginar para nos reembolsar. He/it não acontecem a mais que atento agradecer um estranho de uma bondade ocasional, não pareçamos nós ver diariamente até mesmo os serviços daquele retorno nós nosso próximo? Da parte deles/delas, estes bondade tudo aquilo é há mais natural? Ou, menos ele he/it seriam também contar a eles que nós somos disto sensível.

Nossa memória é curiosamente caprichosa, a menos que seja nosso coração. Se nós esquecermos de uma bondade da qual nós éramos o objeto, com que precisão nós mantemos a memória de uma falta de considerações ou uma palavra danosa! Um provérbio afirma isto: Memória da dor tem rastro longo, memória do bem logo passagem. Como nós sabemos lembrar o outro nossos escritórios bons ou a dor que nós levamos para os obrigar! A memória da bondade devolvida é mais tenaz que o deles/delas da bondade recebida. A vaidade se entrança se bem torcer as perspectivas! E provavelmente he/it é menos sério que nós ingratidões são atribuíveis a uma coceira de amor-próprio em lugar de para um defeito de afeto para esses que igual nós; melhor ainda seria que nosso afeto era forte bastante sempre ficar que nós apresentamos à mente.

É necessário lutar nosso amor-próprio amaldiçoado então e começar a luta cedo. Em que casa ouviu nenhum o diálogo seguinte? Para contusões isto familial,e que a criança pergunta para um pedaço de pão a pai de his/her/its. Este aqui agarra o pão e em tamanho uma fatia boa onde a criança morde imediatamente a dentes cheios.

- Ei bem! interrogue o pai, aquele diz?
A boca cheia, a criança sussurra um tímido obrigado.
Obrigado, quem?
Obrigado, pai…

E quantas vezes não reproduzirá esta fase isto? um das primeiras palavras articulado por seus bebês é: não. Aquele, inútil ensinar isto a eles, mas quantas repetições são necessárias instilar a eles o hábito dizer: obrigado. Instintivamente, eles estiram a mão para receber: "novamente, novamente!… "O obrigado, ele, não leve para cima regiões escuras do instinto; he/it sai de uma consciência que a educação iluminou.

Muitos adultos ficam neste respeito as crianças pequenas todos sua vida. Eles nunca estão satisfeitos; eles perguntam novamente; eles sempre querem mais, insaciável, eles fazem infeliz, eles entristecem e eles cansam os outros disso que eles requerem novamente e sempre para mais. Como os trazer reconhecer que o que perde a eles tão pequena coisa próximo a tudo aquilo que eles receberam?

Como especialmente os persuadir apreciar isto mais que eles possuem? Eles também teriam a eles aprender dizer obrigado.

Obrigado, totalmente esta palavra feliz pequena que termina em uma sonoridade cristalina, é o monte mágico que apresenta para a casa a cortesia, a ordem boa e a serenidade.

Obrigado, já é a oração que sobe para Deus de uma casa Cristã para isso devolver graças. Você notou o lugar que este ato de gratidão ocupa em nossas orações habituais? Nós dizemos a manhã: ""Meu Deus, eu lhe agradeço todas as graças que você compôs a mim aqui. Está novamente por um efeito de sua bondade que eu vejo este dia… "E pela noite: "Que ações de graças lhe devolverão me, oh meu Deus, para todos os bens que eu o recebi. Você pensou em mim de toda a eternidade, você me puxou de nada, você deu sua vida forma para comprar e você enche novamente diariamente me de uma infinidade de favores… "pense lá, um só dia atrás onde Deus não lhe concedeu uma bondade particular; até mesmo em nossos dias de testes, procuremos bem, nós observaremos isso próximo a nosso he/it de tristeza se deslizou uma alegria pequena. E isto uma felicidade grande não é que a união que reina para sua casa? você que você gosta, agradeça Deus de um destino como macio.

Mas sabe também enviar isto a você um para o outro esta palavra pequena que vale para dizer tão pequeno e isso faz bom ouvir tanto. Antes do acalmar, passe a ferro algumas vezes em sua torre de mente que que, pelo dia que termina, você recebeu o outro. De tudo outros, pelo número é considerável dos homens e mulheres que trabalham para o alimentar diariamente, o vestir, obter os confortos da existência por você. embora você limite este cálculo ao sócios de sua família, você terá se maravilhado literalmente de tudo que em um só dia você os receberá: tudo que eles o aprenderam; o conselho que eles lhe deram; a ajuda que eles lhe emprestaram; logo um encorajamento, logo uma advertência, mas sempre para seu bien`une fala agradável que o tocou, uma palavra engraçada que dissipou suas preocupações,; os sucessos deles/delas dos quais você estava orgulhoso; os esforços deles/delas que estimularam o seu; sem falar junto da refeição compartilhada e que a mãe soube preparado cuidadosamente, ou da surpresa pequena que devolveu no pai de noite. A conta é boa disso que que na casa recebe cada o outro. E tem certamente do que lhe aconselhar que não seja sempre o que recebe. Pergunte yourselves então: "O que eu os tenho dados? O que posso dar eu em retorno lhes?

Mas enquanto esperando pela oportunidade para os servir com como muita generosidade, não perca o um para contar a eles obrigado. quando she/it apresenta herself/itself. lhe Agradeça ao serviço o mais menos devolvido por isso que é, mas pronunciado sem afetação, como a pessoa troca um olhar. Para ele só estas palavra recompensas pequenas o deles/delas as dores; he/it conserta a oração tida ao vivo pequeno se for necessário antes de que o escapou; he/it é equivalente a um sorriso e freqüentemente he/it provoca isto; he/it faz feliz o que diz isto e o um àquele endereça isto.

Está golpeando para observar isso ao momento onde Notre-Seigneur rende voluntariamente à morte para merecer aos homens uma vida eterna, estava ansioso para agradecer apóstolos de his/her/its do anexo que eles tinham provado tanto a ele que viveu com eles. Você, conta a eles ele, você é ficado por mim em meus testes. O tamanho da alma de Jesus é revelado nesta bondade. He/it não deixou de encher apóstolos de his/her/its, he/it lhes deram tudo, e é ele isso lhes agradece.

Este ás sempre não é a essência de um coração realmente generoso que se aparecer grato para o outro do poucos que eles essayent para fazer puro ele? O próprio recruta ingrato entre os cœurses egoístas, as mentes rotas e os caráter medíocres. A virtude pequena de gratidão é a prova de um coração grande. Mesmo atrás o que é desajeitado, ou isso está enganado, desde que he/it tem testamento bom, seja grato para ungir isto de intenção de his/her/its.

Como para o que o fala no momento, queridos ouvintes, desde que você teve a paciência para escutar isto, he/it não podem terminar melhor que enquanto lhe falando: obrigado.

La piccola virtù della sincerità

Così definito sì, se è sì; no, se è nessuno. Tale è, i miei cari ascoltatori, la regola che Gesù impone ai suoi discepoli. Mancanze di He/it che oh spinge a crederci da parola di bocca.

Della possibile vita sociale fa, davvero, se uno non può avere fiducia nelle dichiarazioni di altri. lo tratta in nemici per Ingannare qualcuno, ma è lo stesso colpo ad itself/themselves di disonore e fare indegno fidato. Uno capisce quel Notre-Seigneur non accetta che alcuni labbra cristiani emettono una bugia. Nessun sotterfugio né di artificio: diciamo soltanto la verità: sì, è sì; nessuno se è nessuno.

Io gli fabbricherei danno, i cari ascoltatori se io sembrassi immaginare solamente quell'osa giacere in una casa cristiana, io sarei più categorico: dove va su tutte le furie la bugia, ci sono forse di nuovo gli aspetti di una casa, ma i loro muri sono oziati alcuni e la rovina, ahimè! è prossimo. Uno può piacersi fuori della verità e, nella lingua dell'affezione, la bugia è nessuno più nessuno meno un tradimento.

Ma se he/it è superfluo e, lo ripeto, mentre offendendo richiamare il dovere dell'esenzione ai membri di una famiglia unita, uno può dire come molto la piccola virtù della sincerità di lui?

Quando un giovane bambino è confuso nei chiarimenti che lui dà his/its conduca, la mamma l'interrompe: Cosa dice là mi? il Suo naso si muove", e probabilmente se la festa colpevole guardasse a lui in ghiaccio, lui contesterebbe su his/its giri la veracità di madre di his/her/its. Questo non ne si inganna comunque. Le narici, i labbra che i coperchi di una piccola pallidezza marcano che una luce che vibra quello rivela che quel he/it è nell'argentare prendere delle libertà con la verità. Comunque questo difetto non solo è il fatto del piccolo; il grande, i molto grandi sono là anche anche soggetto, e, quello lo vuole o no, queste distorsioni alla verità costituiscono un certo abuso per convincere, loro rischiano oltre ad apra la porta alle falsità più serie. Uno lui diritto sbarrarli.

L'essenza della sincerità è volere dire solamente le vere cose. Alcuni avanzarono che questa parola sarebbe venuta della cera sinusoidale e Latina, senza cera, da allusione a cere, paste ed unguenti le cui signore romane celavano le rughe della loro faccia. Il nostro francese conosce anche questi secrets della bellezza, e siccome loro li usano, io penso, nel desiderio di essere più piacevole a quelli quel contorno loro, uno sembrerebbe bene austero biasimarli di uno come attenzione lodabile, di nuovo che nessuno habiliment non varrà mai la naturale freschezza, di gioventù. Ma uno non saprebbe di scusare chiunque ricorre ad artifici simili per ricamare, a colore o costituire la verità.

La sincerità è circa quello che noi pensiamo e su quello che nostro faccia.

Di lui c'obbliga perciò nel primo luogo per non essere dell'opinione dell'ultimo quel raggio e non celare la nostra maniera di pensare. He/it arriva in famiglia che, sotto pretesto della carità, uno preferisce abbondare nel senso di quelli che hanno più energicamente show la loro opinione, da tema irritarli o dice amen a tutti i loro giudizi. "Perché li contraddice, siccome uno non li convincerebbe? "probabilmente si assicuri così la Sua tranquillità, ma non copre la Sua ritirata sotto outsides caritatevole. È - lui che adula per l'altro per assegnarloro un carattere intero ed autorevole? Se Lei crede che loro si sbagliano, la carità La consiglierebbe piuttosto per illuminarli mitemente, mentre sottoponendoloro il Suo punto di vista che può allargare la loro visione, la carità non La costrinse ad adottare un'opinione che Lei non divide, vuole solamente che Lei faceva non suonò l'altro mentre distribuì un'opinione diverso del loro.

Quando il re santo Louis chiese al signore di Joinville se lui non sembrasse meno serio a lui per essere giunto alla lebbra che commettere un peccato mortale, Joinville non temè confessarlo ingenuamente modo di his/her/its di pensare. "Ed io, he/it presero, quegli oncques non giacquero, io dico a lui che gradirei avere commesso meglio dieci peccati mortali quello per essere colpito della lebbra. "Certamente, il sovrano era corretto e noi ammiriamo la santità di his/her/its, ma la lealtà del cavaliere non è meno ammirabile; "Io quello mai mentì… ha il tipo dell'uomo sincero, incapace fingere.

La virtù della sincerità non solo si esercita nell'espressione del nostro pensiero, ma sul campo enorme dei fatti del quale noi siamo i testimoni o gli autori. Su questo punto, molte persone hanno difficoltà che è perfettamente obiettivo, perché loro non solo vedono i fatti coi loro occhi e non li giudicano solamente con la loro ragione fredda. Loro li interpretano sotto l'impulso, spesso inconscio dei loro desideri o le loro paure, della loro comprensione intelligente per scusare i loro amici o della loro antipatia spedito sospettare una cattiva intenzione all'altro. Sa che l'ufficio di testimone non è facile riempire? Lui in assolvere bene supporrebbe che la nostra attenzione osservò tutto e che la nostra memoria tenne precisamente tutto come che un piatto fotografico. Anche, per mancanza di un assoluto, raramente la possibile obiettività, uno deve e è una virtù per possedere abbastanza disinteresse per dichiarare che noi ritorniamo le cose come noi crediamo che loro o abbiano visto assennati, tale dei meno che noi li capimmo, così come esprimere i nostri giudizi con le sfumature che il rischio richiede che noi corriamo alterare la realtà sempre così molto è avuto.

Comunque, il rischio è più grande quando noi parliamo di quello che noi ci fabbricammo. È necessario ad un avere fiducia in coraggio per non accentuare quello che ci migliora o in non attenuare quello che è noi sfavorevole. Ma allargare la verità o aggiustarlo adroitly, gli altera sempre. Verità povera, he/it appare che mentre andando via il bene she/it non ha un indumento; questo spettacolo c'è accordati raramente, perché, quando presenta herself/itself in pubblico, qualcuno generalmente prese desideri vestirlo. Che è decorato con ricami di innocents, il crimine è benigno, così lungo come a forza di esagerazioni che non è fatto proprio riconoscibile. Ma che mai non esagerò? Uno esagera intensificare l'interesse di una storia; uno esagera anche da vanità, dare ad itself/themselves il bel ruolo: è già bene, e questo non è più dei tutti se uno sistema la verità; nella meta per adulare i gusti o le inclinazioni di un interlocutore, adulare qualcuno che fatalmente l'inganna.

La sarebbe accomodato forse indulgente verso quelli che l'ombrosità spinge a velare i loro errori o i loro mali. He/it arriva, indubbiamente, quello può, senza giacere a, non dire la verità intera, ma il più più spesso le reticenze ed i prétéritions risultano a distorcendo. È perciò necessario per apertamente condannare itself/themselves? È delle volte un dovere che include il diritto sull'altra mano per supplicarlo le scusanti. Ma uno sempre vittorie per parlare di sé con gravità: quando uno confessa, l'altra scoperta Lei delle scuse. E viceversa.

Finalmente il silenzio può, lui anche, testimoniare contro ha la verità. Per esempio, uno è interrogato, e, dare una risposta soddisfacente, sarebbe necessario per entrare in tutti i generi di commentari. Poi, da pigrizia o da stanchezza, uno semplifica, uno schematizza, e della verità, he/it non rimane la più grande cosa.

Dei difetti che noi abbiamo fatto una rassegna appena, questo appare comunque, più pericoloso a me, perché he/it mina la fiducia che uno deve in famiglia. Se Lei decide che Lei le attività non interessano l'altre o che loro non hanno qualsiasi cosa per vedere là (esenti, certamente, il caso di un segreto di quale deposito è), Lei crea all'interno della casa delle zone chiuse, dove l'individualismo morde poco a poco le cravatte della comunità nazionale.

Sembrò più semplice di non tutti per dire; presto sarà più semplice per non dire qualsiasi cosa, ed uno finirà per vivere gli stessi estraneo di tetto sotto gli alcuno all'altro. L'ora non è forse più distante dove questo silenzio incoraggerà l'occultamento dei sentimenti ed azioni che non sono più completamente innocenti. Impercettibilmente uno chiarì il passo, uno è tentato nella bugia.

Noi diremo la prossimo volta che la carità porta dei limiti alla sincerità. Ma se Le è permesso per non dire niente su delle cose a quelli che gli piace, precisamente perché Lei come loro, le stesse mancanze di principio che di solito Lei li aprì estensivamente il santuario dei Suoi pensieri della Sua coscienza, che tutti Lei mise giuntura le Sue esperienze, le Sue riflessioni, i Suoi desideri che Lei ha la fiducia gli alcuno nell'altro. Che un Cristiano afferma o quel he/it nega, nessuno deve essere capace contestare discorso di his/her/its: è sì, se he/it dice di sì, e se he/it dice di no, è nessuno.

La piccola virtù della discrezione

Al dovere della sincerità del quale io La parlai otto giorni fa, Lei avrà, i cari ascoltatori, portò il correttivo al quale he/it chiede, sapere che" ogni verità non è buona dire ". io sottoscrivo volentieri a questa riserva, da quando non è circa i molti nessuno a quello parla: in questo caso, la carità è un limite legittimo; ma se la verità dovesse attirare solamente alcuni problemi a quello che parla, ancora non sarebbe una ragione plausibile essere quieto, e sarebbe capace a che la verità era buona dire, anche al nostro pregiudizio. He/it rimane irrilevante quello non deve parlare senza discernimento, e l'arte per discernere quello che è necessario per dire, così come la maniera di dire gli fabbrica l'oggetto della virtù di discrezione.

Di nuovo una "piccola" virtù, ma quello contribuisce potentemente alla pace della casa. La virtù della discrezione consiste in non mancante tutti sapere prima, ed in secondo luogo non sapere tutti di dire.

Fieno dell'indiscreto quello tenta di chiedere saputo tutti da tutti e quello La messo punto-spazio vuoto delle domande in questioni che non li concernono! He/it è troppo chiaro che uno non deve la verità a quelli che là non hanno destra, e quello sarebbe capace a, all'eccedenza, avvalersi un cattivo della risposta che loro L'avrebbero tirato. L'interrogante inopportuno non fondò lagnarsi se Lei eludesse his/her/its remano cortesemente di sonda o… improvvisamente. Ogni famiglia ha storia di his/her/its, his/her/its proietta, his/her/its secrets che lei può difendere contro la curiosità di questi generi di scassinatori che sono l'indiscreti.

Ma ha un caso più delicato, è che alla stessa casa uno può avere del secrets uno per un altro? Io rispondo che ognuno è obbligato là a rispettare la vita personale dell'altro e non tentare di costringere l'accesso di lui. va senza dire che quando una testa di famiglia è medico o avvocato, lui è legato rigorosamente dalla segretezza professionale che nessuno deve tentare di scoprire. Anche sia d'accordo che una donna, a quel she/it piace così dolcemente marito di her/its, non è permesso di favori loro per farlo dividere della fiducia di un amico che è venuta a cercare da lei un consiglio in un affari del tutto intimo. Così come noi non sapremmo come avere una somma di soldi che noi abbiamo accettato in deposito, nello stesso modo il segreto che noi fummo d'accordo a sentire non c'appartenga, he/it è la proprietà di quello che l'ha confidato a noi; noi non abbiamo la legge per rivelarlo. I genitori già possono avere del secrets con riguardo ai loro bambini grande; ma l'inverso può accadere, e chiede molto tatto in favore dei genitori.

Probabilmente, di ore critiche che attraversa gli adolescenti qualche volta, loro raramente troveranno, in generale, dei confidenti più attento e più utile di loro padre o loro madre. A loro piacerebbe di nuovo invitarsi a loro che se i genitori non li fanno subire, un interrogatorio bip stretto e se loro non si lagnano troppo amaramente sui silenzi prolungati del bambino che cresce. Io direi ultimo: "Andiamo, La scuota alcuni, sforzo fatto di mescolarLa alla conversazione della tavola nazionale", ed io consiglierei i genitori: "Lei lo vede ansioso, smussi, voti l'intuizione non L'inganna, ha un segreto. Quell'affezione di voto è ad una durata attento e paziente. Un interrogatorio troppo diretto l'incarcererebbe nel mutismo di his/her/its. Faccia un tentativo. Una parola lo tradirà presto. Non l'elevi immediatamente. Ma quando Lei sarà in testa per capeggiare con lui, gli chieda mitemente quello che volle dire questa parola. La confessione verrà di lui. "

Il buon metodo deve essere sé apra e fiducioso, ascoltare all'altro sempre Oh! Sì, è necessario per prendere desideri ascoltare, ma anche rispettare il loro silenzio. La fiducia di altri è degna della nostra discrezione.

È necessario per aggiungere che se le fiducie non si cercano, è poi un dovere della giustizia di tenerli gelosamente per quello che? E questo noi condotta al secondo aspetto della virtù di discrezione, perciò noi abbiamo le opportunità multiple nella vita di ogni giorno, io sento la precauzione per non dire tutto quello che uno sa avventatamente.

Il vecchio aveva fatto della discrezione una dea. La statua di His/her/its lo rappresentò i labbra sotto sigillo, e loro l'avevano messo nei tempi della gioia. È molto istruttivo, perché la discrezione porta in lei his/her/its ricompensano, anche parlare durante la notte, affermi un proverbio; uno doveva essere dilettatsi consuetamente d'altra parte solamente con per non avere parlato troppo. L'apostolo Jacques santo dichiara che l'uomo capace dominare lingua di his/her/its è un uomo perfeziona, ma lui valuta che questo dominio non è il bene comune, tale era anche l'opinione del monaco della quale ha scritto una volta Più il libro dell'imitazione", confessa, io mi pentii di non avere tenuto il silenzio. "

Definitivamente, un certo abbandono è piuttosto adatto nelle conversazioni in famiglia. Uno deve essere capace dire che pensa liberamente: di nuovo è necessario per prendere il tempo per pensare prima di parlare. E he/it è anche in famiglia, poi, piacevole a tutti che uno non parla senza fermata; uno assaggia poi più forse il piacere per essere unito, mentre ognuno intraprende la sua occupazione personale che leggendo, che il cucito che gli studi. Essere tenuto, prendere un resto per lavorare insieme già è una delle gioie dell'amicizia, molto più sensibile quando uno non lo disturba passo da discorsi senza interesse.

Ciononostante, specialmente in famiglia, il più più spesso uno parlerà. Prima precauzione per prendere: di fronte a lui per evitare ripetere tutto quello che uno ha insegnato al fuori, avere controllato è pari. Le notizie sono più naturalmente, inaspettate, pungenti, divertenti, più uno ha fretta e più uno gode lo stato conosciuto. Attenzione alla reputazione del vicino di casa. Non si riassicuri troppo rapidamente.

Non c'è fumo senza fuoco ", si dica. In generale, ci sono nelle storie più fumo che di fuoco.

"Questa parola comica non è molto il mezzo! È questa "l'opinione di quello sulla schiena di quale Lei mette se allégrement di zucchero? Il pungiglione della zanzara è meno spesso di un capelli: non fa his/her/its pungono abbia qualsiasi cosa piacevole comunque. E si adulerebbe che uno usò alcuni nello stesso modo alla Sua considerazione?

La discrezione obbliga a discernere il veramente della falsificazione nella storia che uno ci ha detto; nell'incertezza, non lo ripetiamo; piuttosto rinunci a facendo il detrimento della risata di verità ed alla spesa dell'altro. Anche se gli altri fatti sfavorevole all'è esatto, loro erano i segreti di pugno, non dare un annuncio pubblicitario ad un errore. La teologia cattolica formulò, sulla calunnia, una regola della saggezza alta,: "Uno non ha diritto a parlare degli errori e lo shortcomingses del vicino di casa che quando uno nel dovere di e. "Sì metta l'altro in guardia riferisce l'influenza fastidiosa o le cattive distribuzioni di un terzo. Così definito poi quello che Lei conosce la certa scienza, ma lo dice, senza danno seriamente solamente nell'interesse di quelli che Lei ha il dovere di proteggere.

Finalmente, la virtù di ordini di discrezione noi per non dire quello che inutilmente li provocherebbe del dolore l'altro, inutilmente osservi l'avverbio" ". I genitori devono prendere un bambino colpevole; tra fratelli e sœurs, uno può segnalarsi mutuamente lui difetti: è parte dell'istruzione. Se l'avvertimento è pubblico, che loro sono brevi e quell'uno immediatamente parla di qualche cosa altro. Ma il rimprovero sarà s,il più efficiente e meno umiliante è fatto in particolare. Gesù in persona ci dà il consiglio di lui: Se Suo fratello come un errore, vada lo trova e prende l'uno ad uno.


E fuori di questi casi necessari di correzione fraterna, guardiamoci bene da fare un dolore a qualcuno che piace ci, anche se di quando in quando he/it c'importuna o ci provoca l'ostilità di. Lei finge di dirgli his/her/its le quattro verità. Perché quattro? Io non so qualsiasi cosa di lui, ma io so bene che Lei è in rabbia. Se Lei vuole dirgli verità di his/her/its, ehi bene! Cominci col riconoscere tutte le qualità di his/her/its: seguente, Lei passerà al capitolo dello shortcomingses; durante questa volta, la Sua collera sarà precipitata, e Lei saprà come prenderlo molto dolcemente e per un profitto più sicuro

No, non si fabbrica un dolore in questa casa dove Lei ha così molti altri motivi per essere l'indulgente per un altro. Lei stuzzica voi stessi, definitivamente. Uno stuzzica solamente quelli che uno piace bene. Solamente impari a maneggiare lo stuzzicare amabilmente. I migliori scherzi sono i più corti; non insista su questo piccolo difetto, su questo piccolo errore grave. È necessario che la Sua vittima è la prima a ridere della Sua riflessione. Si fermi appena la risata-mestiere per divenire giallo. Annulli il piccolo pungiglione con un buon marchio di tenerezza. Ma Lei mai sente, mai, specialmente il più anziano verso il più giovane, non usi l'ironia ferisce sempre e danni di his/her/its sono profondi.

Lei esclama: "Il cugino Berthe; senta un incoercible del bisogno per cantare, ed il disgraziato povero canta via-chiave. Gli dirò q'elle canta esattamente? "No, definitivamente, ma come she/it ha metri ogni cuore di his/her/its per cantare (o eseguire his/her/its fa la corte a), gli dica questo romanzo è molto bello, Lei non giacerà e Lei non l'importunerà. Dopo tutto, his/her/its mania innocente L'avrà divertito un piccolo. Poi ognuno sarà felice.

Il mondo? Non pensi voi stessi che quel he/it divide in categorie di deus. seguente a quelli quella prova per fare il dolore, ci sono tutti quelli, molto più numeroso, quella prova per fare piacere. La Sua scelta è fatta per molto tempo, i miei cari ascoltatori, Lei è tutto fra il secondo. Ecco che L'aiuterà a contrapporre con la discrezione ricercata i casi di coscienza che io gli ho sottoposto, con un rispetto uguale della verità e la carità.

Natale, gioisca alla casa

Lei avrà, io spero in lui, i cari ascoltatori passò una buona festa di Natale. Lo è andato forse alla Massa di mezzanotte cantare: He/it è nato il bambino divino. Dei meno, si abbia nelle passeggiate di giorno i Suoi tutto-bambini, allo elegge così che loro lo contemplano la mangiatoia là. Lei seguì le loro occhiate curiose che hanno venduto al dettaglio tutti i caratteri, e di fronte all'appena bambino vestito, steso su paglia, loro gli dissero: "il piccolo Gesù avrebbe dovuto avere realmente freddo. "Ma mentre io La parlo, io credo vedere gli occhi di Jeannette o Pierrot per girare del lato del costumista, verso la piccola mangiatoia della casa che loro si sono preparati. Nulla lo fallisce, la Vergine in preghiera, i pastori e la loro pecora, il bœuf e l'asino, certamente. E Jacques il piccolo fratello, piacerebbe aggiungere l'orsacchiotto di pezza che he/it trovati in scarpa di his/its là, ma gli eldests non ammettono una distorsione simile alla tradizione, Per me quello che io ammiro il più in questa mangiatoia, è quel she/it è il d,une del pegno la piccola virtù preziosa, gioisca alla casa.

Mi permetta di congratularsi con Lei, le care popolazioni cattoliche del nord e l'Est su non avere adottato il" Santa Claus invenzione terribile ". A casa, è anche Nicolas santo che distribuisce i regali, ha la buona ora, Lei non danneggiò l'immaginazione di Suo piccolo mentre rappresentandoli Natale sotto le caratteristiche di un vecchio venditore ambulante di giocattoli scappò da un negozio di uno-prezzo. Natale non ha qualsiasi cosa per vedere con questo individuo con barba bianca, Natale che è un piccolo bambino, il capo ed il modello di tutti i bambini cristiani.

Questo piccolo bambino è ricco della tenerezza di mamma di his/her/its, ma lui non possiede qualsiasi cosa inoltre, perché lui è povero, Natale, festa dei bambini è anche la festa delle persone povere raggruppata circa l'abete illuminato, ai rami di che è agganciato certamente dei giocattoli, e del pralines, ma specialmente del woolens molto caldo. Nella Sua parrocchia uno ottenuta lungo alcuni, io penso, portare al domicilio delle persone povere il pacchetto di vitti ha quello permesso loro feste di Natale, loro in casa loro, è anche, necessario, non è questo, che quel giorno il più diseredato dimentichi al momento la loro angoscia e riceva la loro piccola parte della felicità.

È che davvero, il piccolo bambino qu povero che noi celebriamo non è niente di meno il Figlio di quel Dio divenuto che uno di noi e quello è piaciuto gli uomini che la vita di his/her/its fra noi aveva solamente una meta, la nostra felicità, così molto. Essere felice, ce lo dirà, Lei quelli sono volti sulla terra o pensiero su Lei attrezzi, speri in Dio che l'aspetta nel cielo, la nostra terra natia a tutti. Non si tratti in concorrente o in nemici, ma si piace come fratelli e Lei vivrà in pace. Non dibatta la ricchezza, ma li divida equamente tra Lei. Sfortuna di voto di causa tanto quanto la cupidigia, l'orgoglio e la durezza. L'uomo non trova la sua taglia di lui per servire his/her/its simile, ma aiutarli, quelli sono come i veri padroni del mondo che, mentre dominando i loro istinti e mentre dominando anche itself/themselves loro, non faccia sopportare l'altro ed usarsi sul contrario per alleviare il dolore di altri. "Il Dio-bambino fra che prese fila l'umile volle provarci che il peggio ostile dell'uomo è l'egoismo, fonte di ogni peccato e trascinarci alla continuazione di his/her/its in una vita corretta e fraterna che ci farà migliora e più felice.

Ma dove comincia la felicità degli uomini, se non è alla casa. Come si veda al Giuseppe mangiatoia che lo dedica per santificare Moglie e Marie, del tutto orgoglioso pigiare su torace di his/her/its il Corpo delicato del caro bambino che il cielo ha dato a lui. A Betlemme, la Santo Famiglia non ha un tetto a lei. Ma non è le pietre che fanno la casa, questi sono i cœurses. Oggi di nuovo, la gioia della casa il Suo vive non alla decorazione in quale: she/it è spesso più grande negli interni modesti che nelle case sontuose; she/it è il pendaglio delle famiglie dove tutti misero in pratica la legge di amore che il bambino della mangiatoia è venuto ad insegnare al mondo.

Inscatoli questa festa di Natale per portarLa a tutti, fratelli ignoti che mi danno ascolto, un rinnovamento della gioia! Lei ha tutte le Sue preoccupazioni, io lo so, ma li deposita per delle ore tra Gesù' le mani: Lei li prenderà domani, Lei non avrà anche difficoltà che li prende, loro ritorneranno di loro. Mai come molto che a Natale uno non ha l'opportunità di assaggiare la gioia per piacere itself/themselves in famiglia.

Uno non può celebrare la nascita del Dio neonato senza sentire ringiovanì sé. Ieri, nonni avevano fatto toletta. Non sia questo che grand'mère è di nuovo molto abbastanza sotto his/her/its capelli bianchi, e che di bontà uno può leggere in occhi di his/her/its! Ed il buon papà è anche forte nonostante reumatismi di

Natale è il giorno dove uno pensa con dolcezza dell'estinto di chi ritratti decorano i muri o il camino della stanza. Uno chiama le caratteristiche prominenti della loro storia, sempre lo stesso che quello non è stancato di ripetere, perché loro connettono il giovani quello cresca a quelli quel impedimento loro un macchie di monsa.

Al Natale, uno piace parlare per molto tempo degli assenti; quelli che hanno lasciato il nido sono più numerosi di quelli qualche volta che si recupera di lui per il pasto nazionale. C'è la ragazza sposata che non poteva ritornare, o il grande figlio che è andato a correre lontano la fortuna di his/her/its dal paese, o il cadetto che fabbrica cambiale militare his/her/its, o il benjamine che è entrato al convento, e la forza per parlare di loro, he/it sembra che uno sente la loro voce. Le lettere che loro gli hanno scritto sono spiegate di nuovo sull'angolo dell'ufficio: è necessario che ognuno impara su esso e mamma ha bisogno di rileggerli prima di rispondere là. Natale aziona la raccolta ogni anno invisibile di quelli che uno piace.

Di tutti gli assenti, he/it è comunque, un di quale pronunziato il nome più spesso di lui, mentre asciugando furtivamente una ferita lacera, quell'o quello che si prende cura di lui, lontano da Lei in sovraffollato del sana dove, più quello del dolore di his/her/its, he/it sopporta un isolamento crudele. Il caro paziente non si fermò, lui o, pensare casa; he/it lessero e rilessero il lette della mamma. Con che he/it di emozione il pacchetto che contiene i dolci che she/it gli avevano spedito per" his/her/its il piccolo Natale aprì! "

E perché Lei non potesse stringerlo in braccio Sue, io scommetterei, la cara mamma che nel pomeriggio di ieri Lei seppe come distrarre il tempo di uno visiti ad un vicino di casa o un ammalati li confinano con anche. Lei procurò loro il conforto di una comprensione che sarebbe piaciuta alleviare tutte le sofferenze di tutti i pazienti. E nel fondo del Suo cuore, Lei sperò, che al Suo luogo un amico ignoto fosse andato a ravvivare un sorriso il Suo paziente a Lei.

Ma era necessario per Lei per ritornare bene rapidamente per per mettere al forno lo vizierà di Natale che ogni savored degli ospiti, non senza uno appropriò la parte che i bambini fanno un ponte su portata da attraverso alla vecchia damigella che, in questo giorno di Natale, non aspetti lettera né visita.

Come uno capisce meglio, una sera di Natale, la verità di Gesù' discorso ammirabile,: Uno tatti più felicità bene dare quello per ricevere! Come ognuno applica pensare all'altro! Come uno è felice di ha contribuito alla gioia nazionale! Come uno piacerebbe in così-e-così giorno per spargere la felicità in tutto il mondo alle piene mani! Era là, Lei lo sa, il cuore del Bambino divino di Betlemme!

In buono, Pierrot, Jeannette che noi chiederemo a lui di accordarci. Facciamo una preghiera che deve insieme la Sua mangiatoia. Cosa? Claude e Christiane rinunciano ad a me che non c'è una mangiatoia in casa loro. Non si importa congiunga solamente le Sue mani. Nella mangiatoia, sono solamente alcuni ritratti, mentre Gesù stesso è nel Suo cœurses realmente.

È là? Io parlerò più lentamente così che Lei può seguirmi. Così definito con me: Caro piccolo Gesù", io La ringrazio per essere venuto dal cielo a fare noi felice. Io mi piace molto anche Lei ed io gli faccio una promessa essere buono fare piacere ai miei genitori. Faccia che loro sono felici, che papà non fallisce lavoro, quella mamma non è ammalata e che ogni uno piace sempre bene casa stessa. Benedica i nostri assenti. Guarisca i nostri pazienti. Dicono gli adulti che ci sono i cattivi uomini che pensano circa per fare di nuovo la guerra. Impedisca loro, piccolo Gesù. Accordi al mondo la pace alla quale Lei ha promesso gli uomini della buon volontà. Così sciocco lui. "

La piccola virtù della speranza

Tutti finiscono qui sotto, i miei cari ascoltatori, e comunque nulla finisce, tutti i nuovo inizio. Venerdì, mentre scambiando di sera tra Lei il bacio di, Lei il sighed: "Di nuovo un anno di finito! "e Lei fece il conto di quello che questi trecento sessanta-sei giorni di prosciugamento La portato gioiscono ed addolora. I belli giorni passarono, il cattivo anche: noi non lo vedremo più di nuovo. Forse la memoria di un lutto L'ha poi esso stretto il cuore: la faccia per essere piaciuto, non solo è troppo vero, Lei non lo vedrà più di nuovo. La malinconia dei giorni che le foglie e quello non ritornerà. Comunque, ieri mattina, la casa si riempì dei grida felice dei Suoi bambini che L'hanno indirizzato l'augurio tradizionale: Buon anno", la buona salute! " Dopo L'avere baciato, i più piccoli non persero degli occhi solamente uno gesto delle Sue mani, queste mani che hanno tirato improvviso da del luogo di occultamento ignoto i regali meravigliosi, più. E la gioia del giovane per svegliarsi in Lei qualche cosa più meraviglioso quel Dio mise nel cuore degli uomini, la piccola virtù della speranza.

Piccola virtù, Lei esclama, il secondo dei tre théologales di virtù!

Lei ha ragione, la speranza è una virtù molto grande, e perché oggetto di his/her/its è Dio stesso indemoniato nel cielo, e perché non mettere in dubbio tale felicità, noi quello vivo nelle difficoltà, nella sofferenza noi dobbiamo fare un atto di fede totale nella bontà di Dio nell'oscurità, e come lui di un amore simile al suo, l'amore che si dà prima di avere ricevuto.

Ma questo lingotto ricco dei soldi di speranza soprannaturali stesso tutta durante la vita in quantità di atti della fiducia in Dio che ci permette di parlare dopo Péguy, della piccola "speranza quotidiana" quello che ogni mattina ci dà il ciao ". è esso che gradirei vedere splendere all'inizio a tutte le Sue case di questo anno nuovo.

Nella lingua cristiana, la speranza non è una prevedendo, in opposizione a quello che immagina molte persone per quello" per sperare" consiste nello scrutare il futuro, pesare sulle probabilità di stabilire delle prognosi; dopo quello che, loro concludono: Io ho la buona speranza, o sul contrario: Io non ho grande speranza, quello che davvero vuole dire: io credo avere o nessuno delle disparità per riuscire. La sorprenderà io mentre dichiara che questi calcoli non hanno qualsiasi cosa comune con la speranza cristiana?

Questo uno, anche se girò verso il futuro, tiene intero di presente. Deve non essere sicuro del giorno seguente da sperare, è avere la fiducia oggi, non la fiducia negli eventi imprevedibili, maie in DFIeu che li dirige e quello piace noi.

"Lasci ai pagani, Gesù detto il tormento per sapere se loro dovranno mangiare o di quello che loro si vestiranno domani. Loro avranno belli trovare martel in testa, le loro preoccupazioni non allungheranno la lunghezza del vita di un minuto loro. Dio non L'avrebbe chiamato alla vita se lui non avesse provvisto Suo vuole dire di esistenza. C'è sulla terra di cosa per alimentare e vestire tutti gli uomini. Che tutti sono fedeli a comandi di his/her/its e praticano la giustizia, senza speranza non fallirà qualsiasi cosa qui sotto. In quello che La concerne, faccia coscienziosamente il Suo dovere, si dia coraggiosamente al Suo compito ed abbia la fiducia in Suo Padre del cielo che sa il Suo bisogno", E Gesù ci disegna la nostra regola di condotta in una formula divenuta proverbiale: Non si preoccupi del giorno seguente. Domani si prenderà cura di lui. Su ogni dolore di his/her/its di giorno è sufficiente.

C'è la speranza secondo il vangelo: she/it non fonda sulla sicurezza impossibile del giorno seguente, ma she/it ci procura il dan di pace l'insicurezza di ogni giorno. È oggi che noi speriamo, senza qualsiasi cosa conoscenza di quello che domani ci riserva: la nostra sicurezza risiede nella certezza che a Dio piacciamo noi; è e lui che noi speriamo.

Ahimè! una paura istintiva ci spinge ad interrogare il futuro, questo Spettro mascherò sempre quello ci fa seguire lato da lato e quello chiama richiesta come dice il poeta. Oh! domani, quello la grande cosa è, di quello che sarà fatto domani?… Domani, quell'il lampo è nel velo, che la nube è sulla stella…

I versi Victor Hogo bazzica la nostra memoria, Comunque che il grande poeta si sbaglia qui, domani non è la grande cosa. La grande cosa, è oggi, noi possiamo implorare i dolori di domani che sarebbero il risultato delle nostre imprudenze: domani, sarebbe in ritardo. Oggi noi possiamo pesare le conseguenze dei nostri atti: domani, ci sarà solamente subirli.

Su ogni dolore di his/her/its di giorno è sufficiente. La speranza cristiana, mentre obbligandoci a vivere da giorno a giorno, ci salvi le delusioni e gli scoraggiamenti. Costruire dei castelli in Spagna è il più sicuro vuole dire giacere in giù sotto le stelle; inversamente, il piangere per non avere alcuno più tetto paralizza, i nostri sforzi. Noi non inganniamo di giorni seguenti e fantastici, non ci preoccupiamo dei tragici giorni seguenti, riempiamo quietamente il nostro compito del giorno presente che noi sappiamo e noi sapremo come riempire quello di domani che noi ignoriamo.

Su ogni dolore di his/her/its di giorno è sufficiente. Quel Dio è buono di noi per avere nascosto il futuro! Se noi conoscessimo la prova che c'aspetta di giorni che verrà, his/her/its si appesantiscono ci spaventerebbe e ci schiaccerebbe in anticipo. Si carichi solamente del carico di oggi, è degno delle nostre spalle. Domani si prenderà cura di lui, Dio ci darà domani di forze nuove per affrontare le difficoltà nuove che sono noi ignoto.

Gesù ci difende lui per preparare questi giorni seguenti ed ignoti? Non il punto, perché quelli che non vedono più lontano che la corsa di giorno presente alla rovina. Il Dio ci proibisce solamente dal preoccuparci del giorno seguente. L'imprevidenza è un errore, perché sacrifica il futuro al presente: ma la preoccupazione non è un minimo errore, da quando sacrifica il presente nel futuro. La preoccupazione, sempre dannoso, è generalmente illusorio. Quando concessione proteggè bene contro tutte le sfortune che uno crede possibile, o non accade alcuni nessuno ed uno in è per lui spese, o accade un altro uno che uno non aveva previsto. Questo andò senza durante anni per non essere senza il bisogno su his/her/its i vecchi giorni, e ha la svalutazione che di lui lascia a lui quello delle carte indegne. Questo un altro uno che ottiene in guardia contro tutte le malattie future, non goda his/her/its salute presente così lui la paura dei microbi e cambiali. "Il codardo, Shakespeare scritto muore molte volte di fronte alla loro morte. " La preoccupazione sta demoralizzando; she/it non sopprime le sfortune di dreaded, lei per anticiparli; she/it allarga le difficoltà; she/it distrugge la passione del rischio senza la quale l'uomo non ha più coraggio, richiamo voi stessi queste linee così semplice e così beni di Péguy: Non "mi piace, dice Dio, quello che specula su domani. Non mi piace quello che sa quello che io farò migliore che me. Pensi a domani, io non gli dico: calcoli questo domani. Non sia" infelice che si volta e si consuma in letto di his/her/its per sapere che che sarà il giorno di domani di quale sempre parla è il giorno che sta andando a venire e quelli he/it saranno il mio comando come l'altro sotto. "

Cari ascoltatori, coltivi alla Sua casa la piccola virtù di speri che, mentre elevando le Sue occhiate verso Dio, La farà capace di tutti i coraggi perché she/it La consegneranno di tutte le paure. A questo prezzo, io poi, senza ingannarLa, augurarLa alla mia svolta un buon anno.

Sì, il buon anno, perché Dio è buono sempre e La guarderà su. Buon anno, perché mentre vivendo da giorno a giorno, senza perdere una delle opportunità presenti a fare bene e fare il buono, da svolte Lei assaggerà e Lei darà la felicità. Buon anno, da quello che preoccuparLa senza ragione, Lei apprezzerà tutte le ore calme al luogo che Dio L'accorderà. Buon anno, anche se la prova deve emergere all'improvviso, perché i momenti durati consolideranno la Sua energia e Dio non farà solamente persona di himself/itself né una goccia dei Suoi sudori né uno delle Sue ferite lacere. Viva ogni giorno nella speranza mentre ripete la vecchia espressione francese che è un'affermazione del coraggio alla stessa durata come una preghiera: Alla grazia di Dio!

La piccola virtù del buon umore

Quando accade a Lei a Gesù veloce, detto, non prenda aspetti tristi, scuri, corrucciati. Certamente, Notre-Seigneur seppe da esperimenti la durezza della vita; he/it non ignorarono che il quelli degli uomini sono macinati dalla prova qualche volta; di fronte alla tomba di his/her/its l'amico di Lazare, he/it divide il dolore del sœurs del defunto così che he/it non possono frenarsi ferite lacere. Ma ha i dolori abbastanza inevitabili per non fare infelice come a piacere là. Anche, quando noi non abbiamo un motivo serio di tristezza, Gesù ci difende lui per prendere gli aspetti sommersi: Non si faccia triste.

Notò, i miei cari ascoltatori che il vocabolario dello shortcomingses è esteso molto più e vario che una delle virtù? Quindi uno sente parlare di persone cupe, ottuse, taciturne, o arcigne, burbere, borbottiamo, irascibile; questi sono capricciosi, lunatici, acrimoniosi; quelli sembrano poco attraenti, una piega dell'amarezza agli angoli dei labbra ed alla bocca delle parole acide; questi sono di disturba loro-festa, del guastafeste. D'altra parte il dizionario c'offre solamente un piccolo numero delle virtù per opporre a così molte cattive sistemazioni. Comunque, i coniugi tristi che io ho segnalato appena hanno un denominatore comune che uno dice loro che loro sono di cattivo umore, quando lui s non è di un umore che macella. Ecco che mi permetterà per proporre a Lei, mantenere alla gioia di casa e la speranza che io Suo desiderò questi durano due domeniche, la piccola virtù in un buon umore.

Ma un po' di dolore di mente, vorrà un prendere in difetto nella mia svolta: Il "nostro umore, buono o vuole dire, obietterà ad io-t esso, non dipenda da noi. Nessuni hanno ad una persona sgradevole che she/it hanno colorato di rosa sul piede sinistro, quello che denota l'assenza di ogni calcolo? Da una mattina di sole, uno è t naturalmente felice, piuttosto che un tempo di nebbia noi coperto. Tale è allegro perché he/it possiede un compiacente, tale stomaco un altro uno che, ha scoperte di digestioni laboriose a retell a tutti. »

He/it è vero che alcune influenze di fuori cambiano l'aspetto del nostro carattere, io terrò anche questa osservazione che in presenza di qualcuno che è di cattivo umore, è caritatevole accordare a lui, il profitto di queste scusanti. Non lo tenga la rigidità della concisione di his/her/its, davvero he/it è forse ammalato o solamente stanco, o affari di his/her/its funziona al, o ahimè! he/it sopporta un danno morale che sarebbe crudele per aggravare rimproveri di osso!

Come per noi, quando noi non sentiamo nel nostro piatto, sforziamoci di riconquistare la nostra serenità, perché lui raramente impossibile reagire contro ragioni di fuori della scontentezza. Uno può cantare quando piove, uno può dominare la stanchezza di his/her/its (o accordare un po' di resto), uno può celare his/her/its preoccupa in ordine a non contrister l'altro; ma, non si sbaglino là, uno non riesce nel prendere e tenere his/her/its equilibrio morale quell'al prezzo di un sforzo energico, e è precisamente perché i suoi st misero conquista di volontà che l'uguaglianza di umore merita di essere chiamata una virtù.

Il nostro umore non solo è la riflessione del chiaro o cielo nuvoloso; she/it è anche la riflessione della nostra anima che ha his/her/its alto e minimo di his/her/its, impeti di his/her/its e depressioni di his/her/its ma che la nostra lattina contiene o corregge, ma che la nostra lattina contiene o corregge. "Il tempo ed il mio umore hanno il piccolo collegamento, Pascal notato: Io ho le mie nebbie ed il mio buon tempo in di me. "Sì, le nostre sistemazioni personali sono come occhiali tinto ultimo noi vediamo quale la vita in garofano o inattivo. Un giorno noi mostriamo una luminosità immoderata che il nostro trend sordo ai dolori di altri, o un precipiti ottimismo che nasconde da noi la storia di ostacoli il quello che noi inciamperemo; il giorno seguente, sul contrario che l'eccitamento ha fabbricato luogo al déballement, uno non ha malarie di gusto per qualsiasi cosa, uno si allarga le difficoltà, uno è caricare all'altro, impaziente, suscettibile, intollerabile.

Ah! Lasciamo questi occhiali che ci conducono fuori strada, st di vita tutte a grigio o torre colore rosa, prendiamolo come st suo, Guardiamo a lui coi nostri occhi, i nostri occhi di Cristiano. Facciamo un atto della fede in Dio che piace c'e quello non permetta ad alcuni che noi siamo sentiti a lui - finito delle nostre forze, ma anche un atto della fede in noi. Crediamo nell'utilità del nostro actons, alla nostra capacità di riempire il nostro compito realmente e specialmente alla nostra missione della devozione a nostro simile. Questa durata, noi conteniamo poi, il buon umore che dipende insieme dalla nostra volontà.

Il buon umore salta d,une coscienza pura e di un cuore generoso. He/it rimane svilupparlo con l'aiuto di un esercizio duplice, abituiamoci a vedere il buon lato delle cose ed i belli lati di persone.

"Lei può vedere alla Sua scelta in una pozza o il fango che giace al fondo, o il ritratto del cielo che è su. " Questo discorso è di Ruskin, è di una verità impressionante e d,une domanda universale.

Il dolore è i buoni sono mescolati dappertutto. Non è circa essendo naïve e mentre sottovalutando il dolore per diventare sporco nel fango; ma comincia considerare il buono, il sole che è giorno nell'acqua pericolosa e noi troveremo la pozza tondo. noi non ipnotizziamo di fronte alle difficoltà, ma guarda bene per e noi troveremo certamente i mezzi per sormontarli. Un evento noi il contrario; cambieremo là qualche cosa mentre aziona a mano il nostro setting come se he/it dovessero essere puniti delle nostre delusioni? Che che nostro arriva è fastidioso? Dovrebbe essere peggiore. Che lezione di stare noi qualche volta riceviamo difficilmente persone sperimentate che noi compatiamo tutto il nostro cuore e quello che ci fabbrica così questa risposta L commovente ha più infelice che me! " Di istinto noi portiamo le nostre seccature al tragiche e quelli di altri alla luce. Il Cristiano deve fare precisamente l'opposto, sinceramente simpatizzare alle tribolazioni dell'altro e sostenere strenuamente his/her/its le proprie sconfitte. I nostri progetti sono messi in rilievo: facciamo contro la fortuna il buon cuore. Chi sa se questo fallimento non si rivolgerà più certamente del nostro forecastings al nostro vantaggio? Tutte le cose hanno le loro inconvenienze ed i loro buoni lati: prima guardi ai buoni lati e noi verremo più comodamente alla fine delle inconvenienze.

Adottiamo le stesse tattiche con riguardo a nostro simile, Avviciniamoci dai loro lati di leaseses di s. Loro hanno tutto il loro shortcomingses (come noi inoltre), ma tutti hanno le loro qualità. Li avrà versioni corrette dei loro difetti mentre li parla su un tono fragile? Piuttosto mise trarre profitto le loro qualità e sostenere il loro shortcomingses mentre pensò a lui meno possibile. Quando c'è obbligati ad indirizzare un'osservazione a qualcuno, non limiti voi stessi per osservare his/her/its offende o his/her/its si sbaglia, si congratuli con lui alla stessa durata di che he/it fatto buono, e finisce mentre l'incoraggia. molti commenti inscatolano esseri fatti con semplice buono-heartedness, o anche su un prenda con le buone tono: questi sono quelli quel riporto meglio.

Inoltre, il buon umore non deve essere confuso con la mania per scherzare ad ogni soggetto. Più che in scoppi spesso ridere costrinse, she/it riconosce herself/itself al sorriso. She/it è grazioso sempre e è quello che lo fa piacevole e benefico. Il buon umore, è la canzone sulla strada che fa dimentichi la fatica, interruzioni la monotonia e sveglia la vivacità. Sulla strada, e casa anche. Il servitore di Dio, Philippe Néri santo e detto deve essere di buon umore sempre. "e he/it aggiunsero: "Fuori di casa mia la tristezza e la malinconia."

Qualcuno si ferma: è bene facile dire quando uno non ha preoccupazioni.

Io rispondo: è necessario per dire di trasportare via le Sue preoccupazioni.

Ci sono le virtù che solamente pagano lungo-corse t ha alcuni di altri di quale è ricompensato tutti in successione: è di buon umore il caso della piccola virtù.

La piccola virtù della gentilezza

Io gli dissi, otto giorni fa i miei cari ascoltatori che uno del secrets ed il buon umore è obbligare itself/themselves per guardare ai belli lati di persone con quella vita ci mettono in relazioni. Comunque l'abitudine per vedere solamente i lati luminosi delle anime e cercare tutto quello che è bello noi condotta, praticare un'altra virtù che, come la luminosità, è da forza un segnale morale ed una condizione della felicità, io chiamato la piccola virtù della gentilezza.

Sentiamoci. Io l'ais non l'intenzione di guidare una porta aperta: Io penso zappe che nella famiglia, eccetto eccezioni molto rare Lei ha solamente i buon sentimenti uno per un altro. Nella mia mente, è sulla gentilezza verso quelli che non vivono in s coni il Suo tetto. Ed io dirò una parola che le belle case, il felice le case veramente cristiane sono quelle dove uno non dice dolore degli assenti o dove ognuno lo st sicuro ricevere un buono benvenuto.

La gentilezza consiste nel continuare altri dei giudizi prima stampò della carità, non decrescere his/her/its merita, sinceramente essere dilettatsi con virtù di his/her/its ed i successi di his/her/its, anche quando riesce là
Dove noi fallimmo. La gentilezza ci fa accordare all'altro il pregiudizio favorevole. Chi non osservò queste spinte di tendenza istintive così molte persone credere nel dolore più facilmente di al buono? Qualcuno è accusato di un errore, loro cominciano con l'ammettere colpa di his/her/its, va via a riconoscere poi che loro erano o che loro si sbagliarono. Le comprensioni equipaggiano, sul contrario, comincia col rifiutare di così molto credere nell'errore che he/it non avranno alcuna dell'evidenza irrefutabile; poi, se he/it ha la certezza che questa terza festa commise un atto biasimevole realmente, impone himself/itself di non albeggia parlare di lui, a meno che è trovarlo una scusa o le scusanti. Non condanni, Notre-Seigneur detto, e Lei non sarà condannato. Senza dubitare, quando Lei interpreta favorevolmente la condotta di altri, l'indulgenza rischia d per ingannarLa; ma se Lei lo giudica con gravità, il Suo giudizio quasi è marcato certamente di errore.

Da dove la malevolenza viene? Forse dell'orgoglio che, mentre abbassando l'altro, ci dia l'illusione che noi loro è superiore. Forse anche di un sentimento inconfessato invidiare; noi sosteniamo con dolore che gli altri hanno le qualità o vantaggi di che noi in non aggiunga provvisto anche ed uno non è importunato trovarli dello shortcomingses o prenderli in errore. Cosa curiosa, he/it arriva che il migliore riporto dotato d'ingegno per invidiare a meno favorito che loro, come un proverbio Persico lo disse: "Il sole è invidioso della luna che sorge. "

Assicuriamoci là. I sentimenti più basso vagano in cerca di preda circa quelli che pensano a lui i meno e, preservare itself/themselves di lui, è necessario per temere essere d'accordo là sempre. E he/it è così di questa" cattiva occhiata" gettata sui nostri fratelli, e he/it dice himself/itself in invidia Latina, di dove venne alla nostra parola francese" le invidie ". pittore Giotto, in una chiesa di Padova rappresentò il desiderio sotto le caratteristiche di una donna agli orecchi tremendamente allargati che ascoltano troppo avidamente a forza del dolore, e di chi occhi sono bitten da un serpente: ma il serpente non getta himself/itself su lei del fuori, lui esce di bocca di his/her/its. Il veleno che scurisce lo corrompe his/her/its vedono ha celato dal molto cuore della persona malevola.

Cristiano, dévirons noi di questa malattia di svilimento, e per lui, fabbrichiamoci una regola per ammirare dappertutto bellezza e la bontà dove noi li soddisfiamo. Invece di elevare all'altro l'ombra che attenua lo scoppio delle loro qualità, ricordiamoci a che non ci sarebbe un'ombra che là non è avuta sole e ci persista per considerare c che loro hanno buoni e quello che loro fanno buoni, siamo il primo ad affittare le qualità ed azioni che il modo loro ci passano.

È necessario per distinguere con cura tra la mente critica e la mente di articolo. Il primo è lodabile: grazie per veramente distinguersi a lui il della falsificazione, il solo dell'ingiusto, il molto he/it di dolore ci mette cassaforte dagli impulsi audaci delle ostruzioni naïvi e le condanne premature. Ogni altra è la mente di articolo, la mania per non vedere, cercare solamente il dolore. Che carattere triste quello che è incapace per ammirare quello che è onestamente degno di encomio! Sapere come ammirare è il fatto degli intelligenti ed uomini valorosi. Così come i veleni calunniosi stesso di tutta l'amarezza che he/it distilla, nello stesso modo la comprensione diviene più ricca di tutte le bellezze che he/it ammira. Mentre ammirando uno si cresce, uno inspira un'atmosfera di rispetto ed entusiasmo. Inconsapevolmente uno sorge verso Dio, principio di ogni altezza e bello. Questo non è da questo che l'ammirazione una forma di preghiera è che ci procura le forze di pace di t esso?

È perché ci così molto piace la casa dove, circa la tavola nazionale, la reputazione che il prossimo d non è annerito mai, per questo motivo lo chiama la casa di Dio, e quello è dato il benvenuto là anche sempre bene per questa altra ragione. È il secondo aspetto della virtù d'accorda della gentilezza.

Mi dica dove risiede la santità, altrimenti in questo Cristiano che è tenuto alla disposizione di tutti sempre pronto aiutare? Uno crederebbe che he/it l'ha solamente per fare. Uno non lo disturba il dolore, ed alcuno in abuso, ma he/it non lo fa notare. Per alcuni, he/it La ringrazierebbero per avere avuto ricorso alla gentilezza di his/her/its. Io affermo che questa forma di rinuncia prevale agli occhi del Dio su molti altri sacrifici, evidentemente più costoso. Immediatamente la comprensione cristiana entra nelle preoccupazioni di quello quella terra esso. He/it possiede l'arte meravigliosa di che parla Paul santo essere dilettatsi con quelli che sono in gioia ed essere afflitto personalmente del dolore di quelli che soffrono. He/it fabbrica tutti himself/itself a tutti.

Ascoltiamo quelli che confidano pazientemente in noi. "Nulla sta accomodando ad un grande conversatore a tal punto che un auricolare perfetto ", François santo e detto di Sporco. Probabilmente deve progettare il Suo tempo: sarà necessario per compendiare il discorso del visitatore qualche volta, ma Lei lo farà con così molta semplicità e l'amicizia come he/it sentirà ciononostante quello Lei lo capì. E lasciandoLa he/it andrà via migliore e più coraggioso.

Fabbricare tutti itself/themselves a tutti non implica quell'interferisce in tutti per spadroneggiare ognuno, alla maniera della mosca dell'allenatore scenico. La comprensione non è un'intrigante. He/it è solamente al servizio di chiunque ha bisogno di lui e he/it si sforza di aiutarlo all'estensione di his/her/its vuole dire.

In ogni parrocchia, in tutti i distretti che queste case esistono alla porta di quale non colpisca invano: questi sono la vera emergenza colloca "; uno trova là, altrimenti immediatamente aiuti necessario, dei meno l'interesse e la comprensione che sono un primo conforto. L'intimità nazionale non ne si stringe già la strettezza di un collectif`elle di egoismo fiorisce in gioia per essere utile all'altro.

In opposizione a quelli che pensano essere saggi, mentre vantandosi circa per vivere a casa senza prendersi cura dell'altro", pidocchio di r che che è ricompensato loro aggiungono, uno attira solamente dei problemi ", le case cristiane, loro non criticano l'altre (in questo il suo, loro hanno ragione di non occupare itself/themselves di lui), ma loro non perdono interesse in alcuni. La loro porta, il loro cuore le loro mani sono aperte a tutti quegli a quello loro possono aiutare un, e la loro ricompensa è in gioia per stare capendo.

"Sarebbe necessario, scrisse Gratry, arrivare pronto alla morte ogni sera, apparve un atto di amore. Sarebbe necessario per imitare il piccolo bambino che di fronte a sta andando a prendere his/her/its dorma l'occhiata di Dio ed angeli sotto, vada a baciare ognuno, non solo his/her/its generano, madre di his/her/its, fratelli di his/her/its, his/her/its sœurs ma anche gli estraneo che si forano là. E noi anche, di fronte a sta andando a dormire, è necessario per noi per baciare tutti gli uomini, da un atto della carità! Sarà uno "benedisse notte.

La piccola virtù di economia

Io temo, i miei cari ascoltatori che all'annuncio del titolo di questo discorso, molto fra Lei saltò. "Come, faccia un ponte su loro pensarono, come cose vanno oggi, dove noi abbiamo così molto dolore per congiungere i loro le punte, he/it può essere domanda per fare risparmi? "

Io mi affretto avvertirLa che tale non è il mio soggetto. È una della stranezza della lingua francese da accettare che un soldi messi di citò averlo di fronte a sé. Inoltre, questa misura della prudenza passerebbe con difficoltà per un atto della virtù. La piccola virtù di economia consiste nel cercare non perdere qualsiasi cosa e tirare da ogni cosa il più buon possibile uso. Lei sarà d'accordo senza il dolore che she/it ha ruolo di her/its per giocare le Sue case ed anche quel she/it è completamente dell'attualità.

Io aggiungo, e è quello che mi imbaldanzisce per avvicinarsi a questo tema, che Notre-Seigneur in persona ci predicò l'economia, in una circostanza che Lei conosce bene, dopo la prima moltiplicazione di pani. Lei ricorda che una folla di cinque milli uomini aveva ascoltato i suoi insegnamenti un giorno intero; venga di sera, il Sig. non voglia spedire li appoggi a casa su un stomaco vuoto; ma, vicino al luogo desolato dove loro si forarono, non un villaggio dove uno potesse trovare una scorta di pane. Gesù fece sistemi perciò ascoltatori di his/her/its da brevi di cento e cinquanta e, prendendo le cinque frittelle di orzo che lui presentò un giovane ragazzo, lui li moltiplicò in tale abbondanza che tutti gli aiutanti ne avevano ha la pienezza. Bene più, in considerazione degli ospiti prudenti che non riuscirono a tenere per la strada alcuni frammenti dei realmente precipitati cibo del cielo che he/it sono rimasti qui e là su suolo, dei resti del pasto. Uno lascia più facilmente trascina il pane che uno non aveva difficoltà che vince da solo. È mentre il Redentore, mentre applicando agli apostoli, li diede un ordine che, per prima avvisti, contrasto curiosamente con la prodigalità della quale lui aveva dato appena prova; Raccolga, dice a loro lui, i pezzi che rimangono così che nulla è perso. Efficacemente, i sollievi così raggruppò dodici cesti ripieni. Il pranzo del giorno seguente, in brevemente. La precauzione non era stata inutile.

La confesserei che questa lezione di economia non mi entusiasma mese che il miracolo lui?
Uno può essere perciò ad una durata generoso e salvando; è necessario per stare salvando anche per essere capace apparire generoso, inoltre, Gesù c'intende che le concessioni di Dio, anche più inaspettato, non deve fare noi passivo. Contare su Dio non ci dispensa per contare r noto noi; noi lo riceviamo beni così molti: il tempo, cibo i vestiti, i soldi che li procura a noi e salute, intelligenza l'autorizzò, forza… La buona produzione della nostra attività e l'aiuto della casa c'ordina di in sprecare qualsiasi cosa ed usare a migliore le nostre minime risorse; è l'oggetto della virtù di economia.

La "economia" di parola viene del greco e letteralmente sarebbe tradotta: la legge della casa, o l'ordine nelle case.

Lei lo sa: una casa sta accomodando solamente se l'ordine ne regna. Io sento la cara mamma, guardia attenta della casa ripeterLa Gesù' la parola,: "Raccolga tutto che le diligenze. "Ed il papà per collegare: "un luogo per ogni cosa ed ogni cosa a luogo di his/her/its. "Dei vestiti regolarmente spazzolati e curvò attentamente si avvale un più lungo. Gli utensili stretti dopo che un his/her/its è servito si è meno esposto alla rottura di loro. Il tempo che uno prende pidocchio di r per sistemare affari di his/her/its è meno lungo che quello che uno perde guardare per dove uno potesse condurrli fuori strada.

In una casa pulita, spreco non è adatto ed uno si avvale di cose che di altro ripiego a spazzatura. Un foglio di carta, un piccolo pezzo di materiale che una punta di sequenza o lana, invece di essere gettato al cesto è raccolta in una scatola o un cassetto speciale, ed uno è felice di li trovi un giorno.

L'economia non deve essere confusa col lesinare, permette diversamente da per spendere, ma alla buona conoscenza. C'è le persone che si rovinano in spesa fecero â sottoporre male. Loro si permisero di tentare poco dal richiamo di un prezzo elevato, ma loro non ne hanno che per i loro soldi. Qualcuno disse a me: "Io non sono ricco abbastanza per comprare il ciarpame. " Calcolare non è la meschinità, ma accortezza in prospettiva delle spese utili. Certamente è al momento difficile stabilire un bilancio, anche quella di una famiglia, l'economia non va di nuovo Qui spietatamente a serra le corde della borsa, ma ordinare saggiamente le spese, mentre aggiustando sull'accessorio per assicurare il principale. Se io avessi voce al capitolo in questione di tunica, io direi al marito: "Dia a moglie Sua alcuni più quel she/it non chiede a Lei ", ed alla donna: Sempre "spende meno che Lei non intese di farlo. Ecco che riattiverà l'equilibrio e quello proteggerà la pace della famiglia.

Noi siamo bene lontano dalla religione, penserà qualcuno.
Non a tutti, i cari ascoltatori. Il discorso di Notre-Seigneur che io ho menzionato in un piccolo tempo è sufficiente per convincerLa che noi non lasciammo la terra religiosa.

La virtù di economia, davvero c'impara a rispettare il lavoro di Dio mentre riconosce il prezzo di ogni beni del quale noi abbiamo il godimento. Chi può dire a Dio: Ci dia oggi il nostro pane, quello che spreca esso o quello che non vogliono che qualsiasi cosa perda di lui, perché he/it ne sa il valore? Si ricordi a sotto che caratteristiche Gesù ci dipinse il peccatore. He/it non andò a cercare nella secca della società un criminale squallido. He/it mise in palcoscenico il figlio minore di un coltivatore che dissipa la fortuna acquisito lentamente da his/her/its generi stupidamente. Il prodigo, il lavandino offende Dio, perché loro sottovalutano la frutta del lavoro umano.

Perché dobbiamo maneggiare i beni di quale noi sistemiamo saggiamente? Perché he/it è solamente nessuno di lui noi indemoniato senza la disputa di nostro simile. È bene Lei quello guadagnò il pane che Lei mangia; ma questo pane è anche il lavoro dell'altro. Lei lo deve al contadino che seminò grano, ai mietitori che uno ha rotto ed immagazzinò ed al mugnaio che lo trasformò nella farina, e finalmente al panettiere. Faccia una rassegna perciò tutti gli oggetti Lei uso: loro attestano la collaborazione ammirabile degli uomini, dove è al servizio dell'altro ognuno. He/it segue che noi non abbiamo diritto a sprecare. In una pagina magnifica dove he/it condanna gli uomini che abusano la loro ricchezza, il P. Graty l'interrompe per predicare il rispetto e la stima di soldi. "Che è che perciò quel soldi, scrive, e da dove lui viene? Soldi, è alcuni accumularono lavoro, è del tempo, è della vita umana, è sangue, è sudori, delle ferite lacere. C'è quello che Lei contiene nelle Sue mani. Lei non ha diritto a dissacrarlo. "

Sì, quello che spende irragionevolmente non solo scuro a his/her/its i propri interessi, he/it fa il male all'altro, mentre annichilendo quell'al quale sarebbe capace, perciò quello che deve servire a qualcuno. Se il vangelo c'ordina l'economia, deve aumentare soprattutto nostro vuole dire venire aiuta alcuni a meno favorito che noi.

Visto sotto questo angolo l'economia non ci sembra più un piccolo vecchio insulare ed avaro quell'ha paura per mancare tutti sempre e quello finisce incontrando un imbroglione che lo strappa. L'economia, io lo vedo sul contrario come una persona molto ordinata in his/her/its che tiene e dalla vista buona: uno non lo fa per ingannare di lui, ma non ci sono due di loro come lei per dissotterrare le buon opportunità. She/it maneggia di che she/it ha, perché she/it è ricco… di tutte le necessità inutili che she/it non crearono herself/itself. she/it La vedono nell'imbarazzo? fa bene She/it tira rapidamente di lui a Lei, perché non facendo niente è perso, she/it hanno cosa dare sempre.

Lei lo riconobbe, i cari ascoltatori she/it non è lontano da Lei. Io mi congratulo con Lei circa lui, la Sua casa mancherà io qualsiasi cosa.

La piccola virtù di accurateness

Molte volte al giorno, i cari ascoltatori, la Radio La fece sapere l'ora "esatta" ad uno secondo vicino! Nella lingua corrente, dire alcuni, uno quel he/it è esatto, l'affittò per essere presente nell'ora convenuta, Noi ripetiamo che" l'accurateness è la gentilezza dei re ". è solamente là uno dei sensi dell'accurateness. Noi parola "esatta" è la traduzione di un participio volere dire Latino finita, o eseguì in concordanza con un modello o una regola data, così che parla - t uno di una riproduzione esatta o un calcolo esatto. Un lavoro esatto è fatto con cura, come una narrazione obiettiva e precisa una narrazione esatta costituisce. Questa cura e questo specifica caratterizzi l'uomo pronto che fatto a ponte chiamato che he/it devono.

St così enorme il dominio della piccola virtù di accurateness della quale io devo parlarLa che io mi limiterò questa mattina per considerarlo sotto l'aspetto di puntualità che è inoltre his/her/its più significato comune.

Commetta la puntualità she/it non sarebbe una virtù, fin da his/her/its opposto, imprecisione, un difetto che terrorizza è? Che il pasto non è servito quando tutti gli ospiti sono riusciti, o che è necessario per aspettare un disperso per trovare proporre, non è necessario più di loro caricare l'elettricità l'atmosfera della casa. Probabilmente he/it possono c'arriva per raddoppiare di quando in quando, l'ora, avere misurato male il nostro tempo o di è stato differito da un incidente imprevedibile. Uno tollera un'eccezione, sull'altra mano le persone di solito defunte sono di vere calamità. Osservò il luogo che l'accurateness occupa nelle parabole di Vangelo? È la storia delle cinque damigelle di onore che arriva tardi alla stanza dei matrimoni e quella scoperta la porta chiusa spietatamente, o in contrasto l'apologue dei servitori che guardano il ritorno di loro padrone per aprirlo appena he/it colpiranno.

Imprecisione implica una contumacia alla carità e spesso alla giustizia verso il vicino di casa. Il bambino che non ritorna nella così definita ora qualche volta causa a madre di his/her/its una preoccupazione che lui doveva salvare a lui.

S,il è sconveniente di area per aspettare un'attesa superiore, fatta per un inferiore è una casualità ogni ferita. In alcun caso, il disperso fa, quelli quell'attesa per lui un tempo perde che loro avessero potuto usare meglio. Uno ritorna il cavaliere di Aguesseau che ad ore condannate di pasti irregolari delle fantasie nazionali, che he/it ingannarono l'impazienza di his/its mentre scrivendo; he/it arrivarono così, mentre aspettando il tempo di cibo, comporre un importante lavoro che he/it ha dedicato naturalmente a moglie di his/her/its; d'accordo e solo vendetta. Ognuno che non ha questa risorsa, he/it rimane solamente quell'a bestemmiare il senza ostacolo dei "cronografi" a che il pensiero questo uomo d'affari americano che fece appare nei giornali, all'intenzione di quelli che avevano rubato da lui his/her/its calcoli, l'annuncio seguente,: M.X… perduto questa settimana due ore di oro, ognuno di sessanta minuti fatti di diamanti. Uno non promette ad una ricompensa, perché uno non li recupererà mai."

He/it entra in imprecisione una dose forte di egoismo che dovrebbe darci per pensare. E da quando he/it è così sgradevole a noi per aspettare, applichiamoci per non rendere per l'altra l'attesa. Non costituire l'attesa la mamma che soprintende al quadrante dell'orologio nella paura che l'arrosto è cucinato troppo. Non costituire l'attesa il cliente che piacerebbe entrare in possesso di ordine di his/her/its. Non costituire l'attesa la regolamentazione della nota del fornitore che ha bisogno di soldi di his/her/its, E generalmente non costituire l'attesa il servizio promise. Un proverbio dice: "Chi dà rapidamente, dia due volte. "

Ma se il disperso porta pregiudizio a his/her/its simile, lui provoca himself/itself un grande male a lui. Le imprecisioni di His/her/its sono la prova che è incapace per imporre itself/themselves una disciplina, o diligenze di he/it e spreca his/her/its calcolano, o he/it non vuole non fare più cosa che lui l'inscatola. C'è, davvero, due generi di disperso, quelli che sempre hanno il tempo, i passeggini e quelli che sono affrettati sempre, il senza fiato.

Comunque il tempo è il più prezioso della ricchezza che Dio ha messo alla nostra disposizione e lui ci chiederà conto del che noi ci saremo avvalsi ad alcuni: qualsiasi cosa non ha bisogno di perdere perciò di lui; ma Dio riparò anche il ritmo del tempo e noi dobbiamo ne rispettare la passeggiata. Qualcuno disse: "Io non ho il tempo per essere affrettato" esattamente, Nulla, di pieghe. Se uno finge di spedire in venti minuti un compito che sotto la pari il sosia, lavoro sarà rabberciato, il lavoro fa male; uno dovrebbe ricominciarlo e, avere voluto vincere del tempo mentre andando troppo rapidamente, uno finalmente avrà ottenuto tardi.

Sia noi esatto se noi evitiamo questi quelli difetto. E prima le perdite di tempo. Verso la fine di ministero di his/her/its, Notre-Seigneur fabbricò apostoli di his/her/its dovuti questa riflessione: È necessario che io portai a termine il mio lavoro a tal punto che he/it è luce del giorno: la notte venuta, uno non può funzionare più. Sig. del tempo, Gesù conobbe il prezzo delle ore. Ad esempio di his/her/its, prendiamo il tempo seriamente. He/it è vero che la nostra vita è corta: così molto le cose comunque uno può fare nell'una vita di uomo, se uno usa precisamente i giorni! Troppo molte persone, invece di immediatamente intraprendere un lavoro necessario lo posticipano nel giorno seguente mentre dice: "Io ho bene il tempo. "E quando, dopo che dei giorni loro non lo cominciarono di nuovo, loro misero in avanti per scusa, con un'illogicità perfetta: "io non avevo il tempo. "

Io so, i cari ascoltatori che la maggior parte di Lei deve offrire gli orari di lavoro che assorbono la migliore parte della loro attività. Senza contare i giorni di resto dei quali Lei ha la sistemazione gratis, Lei ha anche nei giorni feriali comunque, un piccolo tempo a Lei. Prenda trarre profitto il tempo che L'appartiene. Su letto di his/her/its di ospedale, Jacques di Arnoux si chiese,: La "Sua vita sarà corta, è necessario pieno ", e pregò così; Il "mio Dio, mi dia l'esecrazione dei minuti perduti. "

Nel non sprecare tempo, noi possiamo imparare, e possiamo fare molte cose e dello stesso colpo noi evitiamo la precipitazione, questo altro nemico dell'accurateness. Organizzi i nostri giorni senza congestionarli, mentre prevedendo anche la parte della contingenza. Il progresso ci gioca le cattive torri: dividere il tempo il meccanismo preciso dei nostri orologi che ignorano lo stato del cielo spesso, noi venimmo da lui a più per distinguere di nuovo il giorno e la notte. Il coltivatore, lui aggiusta il suo giorno sul sole e lui conta con le stagioni, come i conti di pescatore con la luna ed il movimento delle maree, rimanendo in contatto con la natura, loro rispettano le leggi del Creatore: anche il loro lavoro è esso più metodico e la loro vita più regolare, loro non sprecano tempo mentre prende il loro tempo.

Sappiamo come loro di consultare la natura e prendere il nostro tempo. Essere pronto senza essere affrettato. L'affaticare ed i éparpillement danneggiano alla qualità dell'azione; molti credono agire quando loro è agitarono solamente; loro dicono che loro battono lavoro in giù, ma, ritorno triste delle cose, l'eccesso di bussate di lavoro loro sulla loro svolta in giù. Riserviamoci ogni giorno dei momenti di détente; questi non sono di minuti perduti, specialmente quando uno li dedica per conversare ed intrattenere itself/themselves in famiglia.

Crediamo nel potere insostituibile di resto.

Da dove viene che ci sono così molti disperso? di quello che loro sorgono all'ultimo minuto e non possono prendere poi sulla dilazione della mattina. E perché loro sorgono tardi? Perché loro andarono tardi a letto.

Gratry, che mi piace menzionarLa (perché questo precursore disse tutto), scrisse: "Noi siamo più di nuovo del lavoro dovuti ad una mancanza di resto… resto per il corpo, è il sonno… resto per la mente e per l'anima, è la preghiera. "Il tempo accordato alla preghiera, i cari ascoltatori non è entrambi il tempo inefficace. Quell'uno, uno lo riguadagnò rapidamente. Come mettendoci ogni giorno Dio dovuto noi consiste meglio del valore del tempo e noi impariamo a riempire il nostro accurately del compito.

La piccola virtù di diligenza

Oggi, domenica del Septuagésime il messale ci fece leggere la parabola dei lavoratori che un coltivatore di vino assume ad ore diverse del giorno. Su he/it trova di nuovo di sera, souk duro degli uomini vacanti tutti circa: Perché, he/it dicono loro, rimane il giorno intero a nulla fatto? Questa domanda porta c'appoggi al tema che noi abbiamo trattato la domenica scorsa e che gradirei completare questa mattina.

Non tema, i miei cari ascoltatori, io non La venderei al dettaglio i reato minore dell'ozio; questo vizio non è in uso fra Lei. Alla Sua casa, non disse niente circa mentre rinfrescandoLa, Lei non rimane inattivo, c'è sempre fare il calderaio per il papà, a meno che he/it apre un libro; la mamma e le ragazze, quando loro finirono di sistemare il piatto, verificare lo stato del lino di t dei vestiti prenda il loro lavoro o loro lavori a maglia. Questa virtù, tradizionale nelle case cristiane, porta piuttosto poco un nome usato, io lo confesso, è la piccola virtù di diligenza.

Buono ha il Suo ragazzo che ride sguaiatamente ridere.

Una diligenza, he/it esclama, era, di fronte alle ferrovie, una grande macchina, imbrigliata di molti cavalli che servirono al trasporto dei viaggiatori. E poi, in corso, c'erano i briganti che attaccarono le diligenze…

Molto bene, il mio ragazzo, Lei è il molto scienziato; Lei sa anche, io penso, che questo nome li fu dati da quello che queste macchine andarono molto rapidamente naturalmente per il tempo, diligenza che è sinonimo della velocità. Comunque, questa parola curiosa ha gli altri sensi: he/it vuole non solo dire la prontezza, ma come attenzione, l'attività felice, e he/it viene di un verbo Latino che vuole dire piacere. Di tutti esso risultati di he/it che la virtù di diligenza consiste nel piacere his/her/its funzionano, ` l'ha faccia con vivacità, allégrement e di his/her/its meglio. E definirlo io La spedirò di nuovo volentieri all'esclamazione che salta un giorno di cento toraci all'indirizzo di Notre-Seigneur: "He/it fece bene tutte le cose. " Pesi ognuno di queste parole: Lei troverà un programma del tutto là.

He/it fece. Gesù fece il suo lavoro. Il verbo per fare" è uno del più vago che quello è, perché uno l'usa ad ogni soggetto; he/it ha ciononostante originalmente un significato preciso. Fare, esso la produzione, dare l'essere o dare una forma a quello che esiste, Dio Lei non l'ignora, Adamo messo nel giardino di Eden così che he/it lo mantennero da lavoro di his/her/its. L'uomo fu creato per lavorare, his/her/its la più grande gioia sarà inventare in his/her/its badi, fabbricare his/her/its dà, produrre un lavoro nel quale incarnerà his/its pensiero creativo, Dio c'addebita per continuare creazione di his/her/its che ha stancato volontariamente incompleto. Al giro dell'uomo per abbellire l'universo. He/it non sentirà un più grande orgoglio che quello per scoprire una delle leggi delle nature, usare ogni ricchezza di lui o comporre un lavoro che lo sopravvivrà e quello marcherà passaggio di his/her/its sulla terra. Sprecare his/her/its calcola, che pazzia, quando il tempo c'è accordati per fare" alcuno qualche cosa!

Del pharisiens che ha rimproverato a Gesù ha guarisca un paralitico durante l taglia in giù che doveva essere dedicato per rimanere, il Redentore ritorge a loro: Mio Padre non ferma mai di lavorare; io anche io lavoro. Come Gesù, seguirà l'esempio del Creatore. Durante il resto delle notti il nostro cervello funziona anche se alla nostra inconsapevolezza, il resto che noi prendiamo di giorno non deve essere i désœuvrement. Resto non è ozio ma diversione, è - dire cambio in lavoro, l'istruttivo, o lettura divertente per quell'i cui membri sono stanchi, la cultura di un piccolo giardino per l'impiegato per allineare dei numeri, i lavori all'ago per lo sténodactylo, e così avanti. Così, alla vigilia, unisca la stessa illuminazione sotto, il membro della famiglia prende ad ognuno all'occupazione di scelta di his/her/its di che poi avrà l'altro benefitted.

Ma quello che i compatrioti del Redentore ammirarono nella sua attività, è quell'espansione di she/it a tutti. "He/it ha zappato fa tutte le cose ", dichiarò - loro Gesù non trascurò qualsiasi cosa di quello nel quale ha portato missione di his/her/its di da, sforziamoci di imitarlo in questo lign offs uguagli, senza volere tutti per fare e tutti fare da solo; noi non riusciremo là. Definitivamente e vede in lui le indicazioni divine della nostra origine ed il nostro destino i nostri desideri di azione sono illimitati. He/it c'accomoderebbe tutti per vedere, tutti per imparare, essere capace praticare tutte le professioni. Ahimè! Molta esistenza non sarebbe sufficiente là. È migliore sapere una scienza e l'unico bene sapere, riuscire in un'arte piuttosto che me per essere mediocre in molto.

Che importazioni, sarà versato in toues la conoscenza che il nostro stato per riempire toues le nostre funzioni realmente, richiede. Cara Signorina, non abusi lettura, insegni l'arte difficile Sua madre ma così necessario del cucito, l'aiuti nella preparazione dei pasti. Mentre impeciando in, Lei otterrà una scorta di alcuna buona cucina ritorna, scienza più modesta probabilmente che quello di che he/it è domanda in libri Suoi, ma Suo marito apprezzerà il primo contro più che il secondo. Di Suo citò, i ragazzi, anche impari a servirgli le Sue dita e maneggiare un piccolo tutti gli attrezzi: così molto risparmi che Lei realizzerà più tardi se Lei può fare i danni magri che la manutenzione di una casa richiede! Molte volte io avevo il piacere per sentire madri di famiglie per dire con un orgoglio molto legittimo: "Mio marito, he/it sa tutti di fare" e dei mariti per lodare loro moglie: "She/it ha le dita di fata. "Per merito di uguaglia complimenti, non è necessario omette i lavori per i quali Lei sente una piccola riluttanza, né inventare i doveri supplementari che La farebbero trascura i Suoi veri doveri.

Finalmente, i cari ascoltatori, portiamo a termine tutti i nostri compiti di nostro migliore per sembrare completamente Gesù che fece bene tutte le cose. Liberarsi di un compito non è degno di un uomo che si rispetta, e quegli a quello presentano un lavoro che non è né fece fare" è e corretti da pensare che uno li valuta piccolo. Alcuni funzionano quell'intraprende, è necessario a mancanza che she/it è bello. Osservi l'attenzione del lavoratore coscienzioso pensata su his/her/its viaggi o su his/her/its stabilito; osservi la cura meticolosa dell'artigiano che corregge le minime imperfezioni dell'oggetto che he/it plasma, he/it lo carezza della mano come se he/it agissero di un essere vivente; richiamo voi stessi il consiglio dato da Boileau allo scrittore:

Venti volte sulla professione misero di nuovo il Suo lavoro,
Continuamente levighi esso e repolish esso.

Io ricordo un calzolaio mostrandomi la scarpa che he/it hanno eseguito e dicendo a me: La "nostra professione è un'arte. Ci sono dei creatori.

La verità laboriosa non preoccupa avere finito al più primo, preoccupa circa per produrre un lavoro che è finito", integro e come perfetto come possibile. Gli statuaries che decorano i portali delle nostre cattedrali sono anche ordinati nella parte si inclinò ai muri che sulla faccia hanno girato verso il pubblico; gli scultori ignoti ai quali noi li dobbiamo si sarebbero creduti così dishonored stesso quello che non si vede non era stato finito completamente" ". non abbandoni un lavoro che quando c'è non solo uno dettaglia più ` ha lassù tocco. La gentilezza di lavoro, anche più modesto, deve essere trattato con l'ambizione e la gentilezza che uno porterebbe per finire un capo-d'œuvre. ha mostra un modo di drappeggiare un materiale, avere dei fiori in un vaso o come là per presentare un piatto su contusioni esso, una maniera è sospendere un ritratto nel muro difensivo o riparare una mensola che porterà la firma del buon creatore, tutto come molto che gli articoli di lusso. Lo creda, il vero lusso di una casa è fatto della cura con cui ogni sforzo di là bene fare cose di touts.

Mozart la cui carriera era ad una durata t così corto così pieno, composto nelle ultime settimane di his/her/its di vita di his/her/its Requiem famoso. Il molto giorno di morte di his/her/its, he/it dice a figlia di his/her/its: il mio compito è finito, il Requiem, e recuperando con intenzione il mio Requiem è finito ", poi, puntando a bambino di his/her/its le ultime foglioline che aveva scritto appena, chiese a lui di arrivare all'arpicordo. E sugli ultimi accordi di his/her/its ultimo capo-d'œuvre, Mozart morì, un sorriso sui labbra. Felice quelli che possono andare via da lui verso il grande resto, con la coscienza per avere portato a termine e molto compiuto il lavoro di vita loro!

La piccola virtù di pazienza

Durante l'estate, sulle strade che attraversano il foreste vede gli affissi che raccomandano ai pedoni per non gettare fiammiferi senza avere preso la precauzione per estinguerli. Un ogni piccola fiamma, davvero può provocare, fuochi immensi. Anche voglia voi stessi, i miei cari ascoltatori salvare alla Sua casa i disastri causati da dispute senza fine, metta il piede sul fiammifero che si accende, io voglio dire reprima ogni continuazione il movimento di impazienza che gli fabbricherebbe pronunciare un infelice discorso o portare a termine un gesto goffo.

Lei mi risponde che l'essenza dell'impazienza è esattamente non essere riflessivo. Rilasciò la parola che non era necessario per dire, impossibile prenderlo su, una volta. La risposta non si fabbricò l'attesa, era violento o ingiusto. Lei ritorgè. E gli sposi, i genitori che i bambini si provocheranno mutuamente del dolore mentre itself/themselves impressionante delle cose sgradevoli che passano i loro pensieri e non corrispondono ai loro veri sentimenti. Tutti esso a causa di un'impazienza leggera.

Non esista - il t lui non una piccola virtù di pazienza capace precedere o dominare questa breve accesso di rabbia ingiustificato ed inutile? Sì, e she/it formeranno l'oggetto di questo discorso, perché, per c che è della grande virtù di pazienza, quello che ci ha permesso di sostenere le malattie, affrontare le prove, venire alla fine di lavoro difficile noi l'osserviamo generalmente, anche se she/it chieda i costosi e sforzi prolungati. Ma uno perde il temperamento su una semplice seccatura, uno irrita di una sconfitta, uno costituisce una scena una goffaggine; È ancora in questi menu inerenti della vita quotidiana che è necessario ad uso, di pazienza. Io comincerò col ripetere su questa virtù il commerciale avvertimento molto buono comunque; "Sospetti il counterfeitings. Ci sono gli abusi e le ingiustizie contro quale ha il dovere di protestare: sostenerli non sarebbe una prova di pazienza, ma un segnale dell'apatia, altrimenti di codardia.

Nessuno deve mettere in pericolo la Sua dignità. Lei sa come me che alcuni mariti autorevoli divennero di tiranni indicibili da quello che loro moglie accettò avventatamente le loro pretese ragionevoli; she/it avrebbero superato il dispotismo maschile se, per prima fallisce le considerazioni, she/it avevano avuto la fermezza per richiedere il rispetto che era avuto a lui. È un dovere della carità spesso che non sostenere un difetto, evidentemente innocuo e quello genera shortcomingses intollerabile con tempo. Quindi alcuni che mariti troppo deboli hanno subito in silenzi i capricci di una giovane moglie un poco disorganizzati prima; loro sono ne stati irritati poi, ed ora loro esplodono a lui i minimi requisiti. Quanti genitori si pentono di avere sostenuto le impertinenze di un bambino che padre di his/her/its ha dichiarato accorto come una scimmia, sì le birichinate del giovincello disubbidiente a quella madre di his/her/its passarono tutti per evitare che lui lei non è di cattivo umore! Oggi il male bambino elevato fece la loro disperazione.

Lei deve opporre il dolore, era questo con l'ultima energia. La rabbia è un peccato, quando esplode senza il motivo ragionevole, o se, in questo caso, uno lo fa un corso disturbato; ci sono d'altra parte delle rabbie o, se Lei preferisce, del legittimo, le indignazioni necessarie anche: quelli sono inspirati, nessuno dal desiderio di sostenere le nostre opinioni o i nostri interessi personali, ma dall'obbligazione per difendere la verità o la giustizia, condannare o prevenire il dolore. Gesù il n,a non determinato su all'impazienza quando he/it ha cacciato con corde i venditori del Tempio, he/it vollero fare rispettare solamente le destre di Dio e proteggere i pellegrini contro l'invasione abusiva dei commercianti.

Cosa è poi le verità affrontano della pazienza, se she/it non deve sostenere il dolore? She/it ci fa sostenere l'errore, la contraddizione l'ostacolo e, in una maniera generale, touts le seccature che ci vengono gli uomini e le cose. Tiene impero su sé per essere paziente. I suscettibili o esseri violenti non si possiedono. Se le loro vivacità o le loro rabbie non sono causate da una deficienza fisica, loro sono l'indicazione di una debolezza di volontà. Forza appare nel dominio di sé; ma questo non è naturale a noi; noi dobbiamo fare alcuni, l'addestramento. Uno acquisisce la pazienza di due modi: grazie alle condanne ed ad esercizi.

Delle condanne prima. Fin dal più più spesso le nostre impazienze precedono ogni riflessione, he/it importa mantenere in noi una cornice di mente che facilita il controllo delle nostre prime operazioni.

Alla monaca di persone io consiglierò un molto efficiente vuole dire. He/it consiste nell'attualizzare la presenza di Dio spesso. In lei questa abitudine è eccellenza, perché, così digiuni che o le uno elevazioni della mente verso Dio, costituisce una preghiera dell'adorazione; da scatto, she/it ci mette in una serenità che assorbe il colpo inaspettato delle seccature. Invece di pazienza perditore perché i nostri piani sono invertiti improvvisamente, se, secondo il consiglio di Pascal, noi consideriamo gli eventi come" padroni che Dio ci dà his/her/its danno ", noi immediatamente cambiamo i nostri progetti per affrontare la difficoltà che emerge.

A tutti i meno io raccomanderò; "Applichi voi stessi per pensare all'altro prima di pensare a Lei, e Lei reprimerà molti movimenti dell'impazienza. Si dica; quelli che mi piace hanno le loro manie ed i loro difetti che mi irritano; questo uno che io arpeggio in dieci volte la stessa cosa, a meno che è lui quello mi obbliga a rinnovare le stesse osservazioni; quello mi interrompe quando io ho bisogno di dare la mia attenzione al mio lavoro.

Cosa c'è non uscire di cardini di his/her/its? Ma quelli quel contorno io ho anche le loro preoccupazioni ed i loro problemi, e forse come toni di basso come il mio. Chi sa se, come loro disturbandomi, non hanno più bisogno di me che io non ho bisogno della mia tranquillità? Perché viviamo insieme se è non aiutare l'un l'altro? Paul Santo che trovò gli accenti del lirismo puro e più alto per affittare la carità, quando he/it discende al consiglio conveniente, semplicemente scritto tutti: si Sostenga l'un l'altro. Non sono qualche volta intollerabile io? Andiamo, Se io pensassi meno spesso a me e più spesso all'altro, io apparirei più paziente."

Avendo creato così il nostro clima spirituale, adottiamo due esercizi di uso quotidiano. Noi saremo pazienti se noi sappiamo come essere quieto e se noi sappiamo come aspettare.

Per imparare a non dire niente circa noi quando non è conveniente per parlare, applichiamoci in ogni durata per non parlare troppo presto. Facciamo l'altra fine per esprimere i loro pensieri senza tagliarli il discorso; prendiamo poi degli istanti prima di rispondere a loro. Questo una volta acquisito l'abitudine ci terrà del precipiti repliche pronte. Siccome è necessario per essere due da disputare, la saggezza deve non essere il secondo. Non risponda immediatamente quello che né perde pazienza a quello che L'importuna. Un prote dell'osservazione, un chiarimento persuade solamente se il lui interlocutori non sono irritati. Può accadere che Lei ha il dovere per parlare o giustificarLa, ma l'attesa. Il coltivatore non semina il suo grano da un giorno di temporale. Lei parlerà stasera, o domani, quando calma sarà riattivata. Posticipi nel giorno seguente quello che sarebbe fatto male oggi.

La pazienza chiede a noi di sapere come aspettare. Abituiamoci perciò a non richiedere, ed anche non dare una soddisfazione immediata a tutti i nostri desideri. Di nuovo un esercizio che dà beneficio. Questo non è, Sig.ra, che se Suo marito è urgente Lei a resew lui un bottone, Lei non riuscirà nell'infilare l'ago? E Lei perderà pazienza tutti i due. Perché Suo grande figlio che, mentre vestendo, trovi his/her/its legano con una corda di scarpa allacciata, he/it spingono così molti sospiri, a meno che esso grida selvaggi sono? He/it tira sul merletto, quello che stringe il nœud; finalmente, he/it lo decide di un colpo di temperino. Lo consigli per la prossimo volta per cantare un'aria allegra, tutti mentre allentando quietamente il nœud inauspicato; he/it faranno così un'economia duplice: quello del merletto ed una di rabbia di his/her/its.

Cari ascoltatori, io temo passare l'ora, io ritornerò thereon la prossimo domenica, mentre facendoLa questa mattina su questo proverbio,: "Patience passa scienza" per portare attraverso un lavoro, o l'istruzione dei bambini o le Sue relazioni nazionali, non è sufficiente per sapere ", è di nuovo e bene necessario più per essere paziente.

La piccola virtù della perseveranza

Mentre finendo oggi, i miei cari ascoltatori, i nostri discorsi sulle piccole virtù della casa che io voglio ringraziare quelli di giunti Lei di chi lettere mi incoraggiarono. He/it è molto piacevole a me per sapere che il nostro vecchio consiglio della saggezza cristiana trovò un'eco nel Suo cœurses, comunque queste piccole virtù che contribuiscono alla felicità della famiglia così chiede la Sua parte, oltre ad un'attenzione di ogni istante una domanda continua della volontà. Loro hanno ogni requisito per arrivare alla maturità della disputa di una piccola virtù complementare. Di his/her/its nome corretto, she/it stato chiamato la costanza; nella lingua corrente, uno dice più volentieri la perseveranza. Non cavilliamo sulle parole, l'importante è quello nella ricerca del Cristiano ideale, Lei è deciso di volere sempre e ricominciare ogni giorno.

Quando la tenacia si esercita sull'errore o il dolore, è solamente caparbietà, la persistenza, caparbietà; she/it diviene la perseveranza appena oggetto di his/her/its è il buono; dei meno il tema là he/it apre fuori la stessa energia per trionfare su tutti gli ostacoli perché la volontà di his/her/its non cambia. Sotto la forma vivida che era familiarizzato a lui, Notre-Seigneur impone questa condizione di una volontà immutabile a chiunque sente vivere secondo vangelo: '' Dopo avere messo la mano nell'aratro, he/it dissero, quello non sembra volto indietro!

Che aratore infrangerebbe, a questa regola? S.Il trascurò guardare di fronte a lui, il solco che esso scavi partirebbero della linea diritta. Ma mentre, le mani all'aratro, he/it non ha l'idea per ritornare la testa, gli uomini noleggiarono nel lavoro di his/her/its perfezione morale, è tentato per sembrare volto indietro per considerare il percorso che he/it già hanno brucato. O he/it prende piacere nei primi risultati acquisiti e prende pretesto di lui per fermarsi, o sul contrario che impaurito della distanza lunga che lo disgiunge più termine per arrivare, he/it viene a pentire his/her/its sforzi precedenti dei quali he/it valuta himself/itself sufficientemente stipendiarono cravatta, nei due casi che il Cristiano non deve abbandonare alla fatica che ogni uomo sente avanzare nella virtù. Ha bisogno la parola è di François santo di Sporco" un cuore alito lungo ".

Noi recuperiamo qui la necessità della pazienza della quale noi parlammo la domenica scorsa. Le grandi intenzioni non si realizzano in un giorno. Nessun lavoro durevole può venire vero senza l'aiuto del tempo che non rispetta per veramente dire, che finse di fare senza lui di lui. Noi non lasciamo scoraggi dal lettore dei risultati. Non imiti il piccolo bambino che, dopo avere seminato dei semi in un angolo del giardino. Perda pazienza per non avere l'erba per apparire e crede consegnare a lui passaggio mentre spostando una piccola terra con his/her/its toccano, mentre he/it lo condanna a non morire proprio esca del germe. Non è la notte prima che uno diviene virtuoso, ed anche meno un santo; impresa simile richiede il lavoro ininterrotto anni numerosi. Sappiamo come aspettare.

C'è più. Quando uno arrivò alla scuola di Cristo, questo Sig. così buono ci trascini più lontano e più alto di noi. Nonostante i palcoscenici già chiariti, Lei ha presto l'impressione per essere sempre anche lontano dalla meta. L'altra tentazione di scoraggiamento. Lo respinga rapidamente, perché questa osservazione deve incoraggiarLa piuttosto. Quando Lei scopre che il termine della perfezione è più lontano che Lei l'aveva immaginato, è una prova che Lei avanza. Davvero, Lei è non contenti più con una virtù mediocre, questo un segnale manifesto di progresso. Parli fa pari che Lei sorge nel buono, Lei mette sen più alto inoltre Suo ideale. E he/it non è vero che il pendio si fa rendere ruvido specialmente quello si avvicina alla cima? Il mio Dio Hust comparò la passeggiata nel modo della virtù ad una corsa in montagna: "Cosa da lontano apparve un massif unico, facile abbastanza per scalare, si decompone come uno avanza in un set in aumento di denti e valli che è necessario salire e discendere anche al costo delle fatiche in aumento. Comunque, uno finisce per arrivare alla vera cima. "

Un terzo scoraggiamento di cause viene degli errori dove accade a noi per precipitare nonostante le nostre decisioni più generose. L'umiliazione che questi fallimenti infliggono al nostro amore proprio ci dà desiderio tutti piantare là. François Santo di Sporco ci consiglia poi, non punto per essere stupito per vederci sulla terra, ma come noi possiamo stare sostenendo stupirci ". i Nostri fallimenti possono almeno farci avanzare nell'umiltà. Lo stesso Santo ride mitemente al Cristiano che, mentre itself/themselves scoraggiante, fa moltiplicare solamente i loro errori. "Io seppi molto di loro, he/it scrive, che avendo ottenuto in rabbia è poi in rabbia per avere ottenuto in rabbia…, è poi adirato per essere stato adirato della disputa. Tutti che sembra i cerchi che si fanno in acqua quando uno gettò una pietra là: he/it fabbrica un piccolo cerchio himself/itself, e quello fa un più grande e questi altri altri uno. "

Volere sempre, vuole dire volere ciononostante. Il progresso raramente appare sempre come un linea ascendere diritto, ma piuttosto come una linea sinuosa, con lui alto e minimo di his/her/its, e quello sorge impercettibilmente al totale. La perseveranza è soddisfatta con le nostre ricadute, così lungo come noi recuperammo il nostro coraggio un istante esitante. Perseverare non implica mai quell'uno cadute, ma quell'uno si alza sempre.

È perché io gli proposi un secondo consiglio: ricominciare ogni giorno. Noi sentimmo la raccomandazione che Gesù ci fece per prima vivere da giorno a giorno, sicuro vuole dire non sembrare volto indietro ed ad una durata non disturbarci delle difficoltà del giorno seguente. Prenda la decisione ogni giorno per praticare quella delle piccole virtù della casa che Lei ha più dolore per osservare.

Il filosofo cattolico Léon Ollé - Laprune scrisse: "Il bambino che vuole ogni sera essere più lontano che lui era la mattina, sarà bene rapidamente un uomo. "Noi gli altri adulti, può fare un'esperienza analoga, mentre riparandoci per ogni giorno un sforzo nuovo, noi procedere alla nostra inconsapevolezza. La nostra lattina fa un poco meglio ogni giorno: è poco in questo piccolo di ogni giorno che il rédie il progresso. Arrivare a destinazione, avanzare un passo alla volta vale migliore che fare grande in jambées che ci stanca e ci costringe a sederci. Richiamo voi stessi la lepre ed il vada a caccia di tartarughe della favola. Siccome io invoco l'autorità di La Fontana, he/it non ci dà di nuovo una buona descrizione del progresso quotidiano quando he/it ci mostra la volpe che ripete le lezioni di padrone di his/her/its, il lupo?

Prima he/it presero male himself/itself di lui, poi alcuni migliore, he/it non fallirono poi poi bene, finalmente là qualsiasi cosa.

Comunque il Cristiano possiede un ultimo motivo che è alla stessa durata l'ultimo segreto della perseveranza. Chi perciò, i cari ascoltatori, metta in nostro questi desideri di essere buono e divenire migliore, quando he/it sarebbero al fondo itself/themselves lasciati e così piacevoli vivono invece di supervisionare e fare sforzo? Non è questo Notre-Seigneur che ci dice internamente: Mi segua? " E perché ci piace, noi non possiamo rimanere a sordo a chiamata di his/her/its. Comunque, Paul santo specifica quel Dio aziona volerlo a noi e farlo di lui. Dio l'autore dei tutti i nostri desideri del buono, nostro non li inspirerebbe se noi non fossimo capaci per rispondere là e se la grazia di his/her/its non dovesse non aiutarci ad eseguire quello che normalmente i passaggi le nostre forze. Dio può preoccupare, lui dice di nuovo, infinitamente od oltre quello per quello noi chiediamo a lui e di quello che la nostra lattina concepisce anche.

Ricominci ogni giorno, gli occhi ripararono su Gesù il nostro modello ed il nostro aiuto. È lui quello ricompenserà quello che ha persevera fino a che la fine. Cosa dice - lui ai servitori coraggioso della parabola? È bene il buon e fedele servitore. Portarono a termine delle imprese? He/it non appare là appena, perché he/it dice ognuno di loro: Lei sia fedele nelle piccole cose. Non è qui circa Lei, che Lei sarà esercitato alle piccole virtù: Lei sia fedele nelle piccole cose. Non è qui circa Lei, che Lei sarà esercitato alle piccole virtù della casa, dai piccoli sforzi ed al costo di piccoli sacrifici quotidiani? Cosa la Sua ricompensa sarà? Tra nella gioia di tono Mr.. Nella gioia definitiva, noi speriamo bene in lui, ma da ora in poi la gioia sarà la risposta divina alla Sua buon volontà. He/it è la gioia più molle che quello per essere stato buono? Lei può saperlo: she/it è il prezzo immediato del piccolo progresso di ogni giorno.