 |
Attenzione: Il fondo e musica arrivano di fronte ai testi che sono più lunghi per arrivare perciò è paziente.
|
.
|
Pascal
Santo Baylon francescano il santo dell'Eucaristia -2
| Capitolo di III Il Seraph dell'Eucaristia |
|
Il 2
febbraio 1564 nella purificazione di Marie, nostro Benedetto chi
giunse a his/her/its ventiquattro anni, ricevette il vestito del
Poverello si seduto al Convento di Loreto. He/it tenne his/her/its
il nome di Pascal. Uno indovina come he/it passarono l'anno di noviziato di his/her/its. La pratica delle virtù o he/it già eccelse, era his/her/its la vita quotidiana. Ma he/it vollero di fronte a tutti portare a termine la volontà di his/her/its q'il superiore considerato come quello di Dio, i compagni di scuola di His/her/its furono ne costruiti grandemente. Tutti affermano che il giovane principiante possedette le virtù di un religioso perfetto mentre qu la reputazione della santità di his/her/its chiarì il chiostro. Dopo l'anno di prova, a his/her/its la grande gioia, he/it fu ammesso alla professione religiosa in una cerimonia intima. Noi non insisteremo sugli otto anni o he/it stati al servizio di fratelli di his/her/its nel convento di Loreto, occupò all'ufficio di chi prende di raccolta o cucinare, noi non diremo alcuni più di his/her/its esempi ammirabili, dei miracoli che he/it hanno operato e dell'apostolate che he/it hanno esercitato. La meta della monografia presente non è di presente tutta la vita del grande Parton della Convenzione Eucharistiqueses, ma richiamare solamente dei treni di caratteristica della pietà verso Gesù-oste. |
|
 II |
|
| Se
la pietà di Pascal fosse profonda, il his/her/its amore tenero
e culto di his/her/its di ardent;si per il Dio dei tabernacoli erano
entusiasti, quando visse di nuovo nel medio delle distrazioni ed
i pericoli del mondo, uno può fabbricarsi dell'idea sulla
crescita della fede di his/her/its e his/her/its ardore serafico
dopo entrata di his/her/its nell'ordine francescano. He/it non era un prete. He/it non poteva sentire la felicità ineffabile per fare essere nato di nuovo tra his/her/its dedicò mani, sotto il velo mistico dei soldi sacramentali il Figlio della Vergine Madre,; he/it non potevano distribuire il pane della vita alle anime morte di fame, o metterlo in mostra all'adorazione dei sostenitori. Ma nulla lo fermò dall'andare al piede del tabernacolo o he/it il più spesso possibile conversò per molto tempo col Prigioniero Divino di amore. Le biografie uguagliano ci dice che Pascal aveva ottenuto suo superiore, la concessione per spendere alla chiesa il tempo delle ricreazioni della comunità. Da un giorno di grande tempo freddo, la Guardia del Convento, in sollecitudine di his/her/its per temi di his/her/its fece la cucina prende la ricreazione. Ansioso he/it l'ordinarono scaldare su con fratelli di his/her/its per provvedere al benessere del nostro Santo. Pascal rispetta rapidamente. Ma brevemente dopo, Gesù, del fondo di tabernacoli di his/her/its così molto l'attirò con da forza che il religioso povero non sappia come resistere all'appello divino. Distrarre itself/themselves, he/it cominciarono a camminare, ma invano. Sotto l'impulso più potente, he/it sighed, si lamentò e piangerebbe, nell'angoscia o l'obbedienza lo tenne, lontano da his/her/its Faccia tesoro di, Due religioso interferisca ma loro sono troppo deboli, la Guardia interviene poi dire il Santo: '' Fratello Pascal, stia con noi ''! A questo comando, Pascal, rispetta, He/it fermò là ma precipitò come stupefatto. Fratelli di His/her/its durante elevarlo e trasportarlo cella di his/her/its di anni per lui stettero un momento di entrata lungo la sonnolenza dell'estasi. Uno avrebbe detto cuore di his/her/its ferito da un pungiglione di amore! Lo predestinato dell'Eucaristia era divenuto i Seraph di lui. |
|
 III |
|
| Del
Convento di Loreto, il nostro Santo fu spedito nel 1573 a quello
di Xatiba e brevemente dopo a quello di Valencia. His/her/its accoppia di impedimento di viaggio noi un giornale che ci rivela la condotta di Pascal fuori del Convento. In questo della devozione di his/her/its di linee per l'Eucaristia c'appare zappe profondo: '' L'edificazione che io diedi fratello Pascal alla durata del nostro viaggio di Xatiba, è ineffabile in anima di his/her/its. Lungo la strada, he/it mi parlarono Dio in una maniera così straordinario quel his/her/its amore che brucia infiammò il mio cuore. La devozione al Sacramento santo ed alla Vergine Mary formò i caratteri distintivi della pietà di his/her/its. Spesso, he/it mi fecero recitare a memoria l'ufficio del santo di Vergine, o noi c'inginocchiammo un albero per recitare a memoria la stazione del Santo Sacramento sotto. Pecchi noi entrammo in della parrocchia la cui chiesa tiene le riserve sante, la prima attenzione del mio coniuge santo era ritornarsi di lui per adorare l'Eucaristia. Dopo avere fatto l'omaggio delle adorazioni di his/her/its e la pietà di his/her/its al Dio dei tabernacoli, Pascal presentò himself/itself al vicario per chiederlo umilmente il permesso per raccogliere nella parrocchia… '' ' |
|
 IV |
|
| La
nostra virtù Benedetta, nella particolare pazienza di his/her/its
e l'umiltà di his/her/its fu sottoposta a prove dure da his/her/its
nuovo superiore spesso, come fabbrica i primi biografi la fede di
lui. Ma, mentre mangiando il Pane del Forte, he/it trovarono un'energia
così potente quell'ogni volta, he/it uscirono del crogiolo
l'anima più brillante degli splendori divini. È che
nota a Pascal al ritorno di viaggio di his/her/its in Francia della
quale noi parleremo presto. L'obbedienza lo spedì poi al
Convento di Almansa o mise l'ultima mano al lavoro di his/her/its
perfezione serafica. La pietà di His/her/its fu fondata su una fede incrollabile che mai non volge sotto alcuna prova. She/it andò attraversando ammirabilmente da giorno a giorno. I ritratti devoti eccitarono al nostro Santo una grande devozione, he/it passarono di fronte al ritratto del Nostro Dio o his/her/its Madre santa, he/it fecero una genuflessione profonda, anche su his/her/its ritorna della ricerca mentre he/it stanchi volsero sotto il besace. Tutte le cerimonie della chiesa formarono per i picchetti religiosi delle ore di allietarsi, he/it diventarono pronti di lui con devozione e frequentarono con gioia là. Prima di entrare alla chiesa, he/it raccolsero himself/itself; circa prendere alcuni, i congiunsero o tende mani verso his/her/its Gesù' la prigione, he/it guardarono a fixément il tabernacolo. I biografi di His/her/its ci dicono che, il giovedì santo, l'innamorato dell'Eucaristia prolungò le sue adorazioni durante cinque o sei ore. He/it sembrò una statua stato in estasi in una prostrazione lunga ai piedi dell'Oste Divino. Ma il Corpo Christi provocò più, a Pascal di nuovo questo trasporto serafico che ha rivelato unione di his/her/its col Buono - Adorato. Al resto, l'unione mistica del nostro Santo era, se è perfezionato quell'in ogni luogo, seppe chiedere, meditare e conversare con his/her/its Dio come se fosse vicino al tabernacolo. Il refettorio era per lui come un'anticamera del Paradiso. Pane ed il vino che he/it avevano sotto gli occhi, lo richiamò il Banchetto Eucharistique continuamente; cuore di his/her/its e pensiero di his/her/its erano lontano dalla tavola di materiale, che he/it fu fatto sedere vicino al: loro avevano girato verso Gesù-oste. Quanti calcola fratelli di his/her/its lo girano, quando he/it tirarono vegetali del giardino vegetale o vangarono la terra, fermare improvviso assai contento in una visione molle! Quando he/it distribuirono pane al religioso, proporre quello di tempo anche, le vite esso a noi uno per non sorgere di terra, portato via nella contemplazione! Il luogo preferito di Pascal era la chiesa il coro, o venne ad inginocchiarsi appena occupazioni di his/her/its lo fecero degli agi. Uno ritorna che se he/it presentassero himself/itself al Convento alcuno oste al quale era impossibile per trovare un alloggio. Pascal gli offrì cella di his/her/its incontinente, mentre, felice, lui andò via a così molto passare la notte al cuore in Dio del his/her/its della società adorato. Uno oserebbe crederlo? Nonostante l'una vita tutte dell'umiltà, la carità, mortificazione ed amore ardente; nonostante una confessione quotidiana ed un'unione intima con Dio, his/her/its rispettano dell'Eucaristia Divina era così grande che non rubò avvicinarsi dei conti santi troppo frequentemente. L'umiltà di His/her/its fu sconfitta comunque e divenne l' schiavo di amore di his/her/its. Poi il nostro Santo fermò di essere un uomo: he/it era un Seraph, regolare nel Banchetto Eucharistique. Dopo la comunione, Pascal non poteva tenere sempre ferite lacere di his/her/its; spesso he/it andarono in pensione per nascondere da fratelli di his/her/its l'ardore di amore di his/her/its. |
|
 V |
|
| Amico
di Gesù, Pascal non poteva essere l'amico di Marie e le persone
povere di Dio. Questo Marie non è che, mentre lui il giovane pastore era, lui per avere incoraggiato da his/her/its visite materne e si fu costituito his/her/its padrona spirituale nei paesi di Aragona? faceva Lui ha corrisposto sempre fedelmente alle generosità di his/her/its. Ora quelli he/it erano divenuti francescani, he/it considerarono come un dovere ed un onore per venerarlo e difendere il diritto di his/her/its la Concezione Immacolata. E Marie che non si fa mai sconfiggono in generosità da servitori di his/her/its, continuati a proteggerlo e frequentarlo in culto di his/her/its il Sacramento santo. A his/her/its le semplici preghiere, Pascal aveva aggiunto la pratica del Rosario del Nostro Dio che lui recitò a memoria molte volte il giorno. Sentiamo dirlo ad un fratello l'origine di questa devozione: '' Il Rosario o Psalter di Gesù molto molle nostro, fu insegnato ad un religioso quello meditò sul Rosario della Regina del cielo, questo privilegiò le vite la Vergine per sollecitare per lui di his/her/its Figlio, una grazia speciale il Divino Sig. rispose a his/her/its Madre Immacolata che i religiosi dovevano piegarlo una corona di chiamate, mentre sostituendo Ave il benignissime di Jesu '' il Ciao Gesù molto molle '' all'Ave Maria, ed il Paternostro al saluto angelico ''. è facile indovinare che i picchetti religiosi incoraggiarono di questa rivelazione è il nostro Santo lui come pensi più autori, ma quelli he/it vollero, in umiltà di his/her/its, celare itself/themselves sotto l'anonimia. |
|
 VI |
|
| L'amore
di che si consumò di Seraph dell'Eucaristia era così
grande che non era sufficiente a lui, come al Padre Serafico François
santo, esprimere itself/themselves in canzoni di encomio e riconoscimento.
Era necessario per versarsi nell'esercizio della carità verso
il vicino di casa. È perché noi troviamo i grandi
circondarono d amico di Gesù-oste di e, sempre e dappertutto
di altri amici del Redentore Divino e his/her/its prediletto, i
nostri fratelli le persone povere. lci di nuovo l'orizzonte è troppo enorme così che c'è permesso di entrare liberamente nei dettagli di storia. Forze sono noi per dare una breve anteprima. La carità di Pascal Baylon per le persone povere aveva la sua fonte in eucharistique di pietà di his/her/its, e questa carità fu illuminata ed ardente come a tutti i grandi santi, come a François santifichi di fondazione in particolare, l'in amore Poverello, il Patriarca delle persone povere. A Pascal piacquero le persone povere perché lui vedesse incarnato in loro un altro Cristo e da continuazione loro erano ad occhi di his/her/its, una Eucaristia nuova! È per questo motivo che he/it misero un'attenzione ed una gentilezza si muove prepararloro cibo e non era capace alla generosità di his/her/its limitata nel loro luogo. Quindi molti he/it del tempo avevano ricorso al miracolo per alleviare i fisici o disagi spirituali di quelli che hanno chiamato su carità di his/her/its! Menzioniamo solamente uno di questo numeroso più miracoli istruttivi, sembri io lui, e di più saputo. Mentre fratello Pascal stette al Convento di Valencia (o lui risiedde molte volte) lui fu soddisfatto molto di lavori di his/her/its di facchino e spendaccione: loro gli permisero di fare le generosità a his/her/its le care persone povere. Comunque he/it arrivarono un giorno che i chi prende di raccolta di fratelli raccoglievano una quantità di pane sufficiente da due giorni. Il giorno seguente, Pascal venne ad avvertirli che il provvedimento fu esaurito e che esso faillait per stare andando a raccogliere l'altro pane per la comunità. È questo possibile, dica uno dei chi prende di raccolta stupito? Noi implorammo alcuni ieri un provvedimento due giorni puri e sufficienti. Lui certamente raddrizza rimanere di nuovo alcuni. Su quello, he/it funziona al refettorio, guardi dappertutto per ma impossibile di scoperte il più piccolo pezzo di pane, alcuni irritato di he/it di sconfitta di his/her/its capeggia verso il porterie o he/it trova il buon fratello Pascal che distribuisce abbondantemente la pace alle persone povere, '' ha perciò o va la frutta intera della nostra ricerca, esclami poi il religioso! Fratello Pascal, venuto con me! '' e prendendo il cesto di pane, he/it capeggia seguito del facchino umile, al Padre Custode per dirgli il fatto. Il superiore, uomo di grande saggezza che aumentò di valore forte le virtù del fratello caritatevole mentre essendo contento col dicendo al chi prende di raccolta irritato,: '' Che là io posso farmi, così Pascal un santo è? '' Nostro Benedetto aveva seguito con accusatore di his/her/its di gioia, smussi la speranza di trovare un'umiliazione, ma prima contratto simile, lui fu sorpreso più che di fronte al rabbuffo più verde; e prendendo his/her/its mette in un cesto, he/it scomparvero con fretta. Dio stesso aveva assegnato giustificare la carità di his/her/its Servitore verso le persone povere. Tra le mani di Pascal, come tra le mani degli Apostoli nella durata di Gesù, impani aumentato così stupefacentemente che non solo è sufficiente per le persone povere corse alla porta del Convento, ma per la Comunità, testimone toccò di un prodigio incontestabile. La carità del nostro Santo non solo era maggio ardente e generoso fu illuminato anche e saggio, Mentre distribuendo il pane di materiale ai morirono di fame, li ruppe il pane del discorso di Dio, ed infiammato le anime di amore per Gesù - l'Oste. Questo apostolate noi amaro parlare brevemente di un altro aspetto della devozione di Pascal Baylon santo verso il mistero dell'Eucaristia: avviamento di his/her/its per la difesa della gloria di Gesù-oste e per la diffusione di culto di his/her/its. |
|
CAPITOLO
DI IV L'apostolo dell'Eucaristia |
|
| Pascal
Baylon Santo non poteva contenere, in un godimento egoista, his/her/its
fiammeggiano di amore per il Dio dei tabernacoli. Questo fuoco divino
era ad una gioia di his/her/its di tempo e his/her/its tourment`il
sentirono un bisogno imperioso di comunicare alcuni degli scintillii
al vicino di casa Seraph dell'Eucaristia, il nostro Santo doveva divenire infallibilmente l'apostolo di lui come parole di his/her/its, scritture di his/her/its e his/her/its la vita intera lo rivela a noi. |
|
 1 |
|
| Santo
Pascal mai non fece fuga un'opportunità per parlare di his/her/its
il grande Amore. Come l'artista, appassionato per his/her/its ideale
a che he/it riporta tutti di che continuamente parla he/it', a qu
he/it piace un amore esclusivo, Pascal così santo riuscì
in conversazioni di his/her/its ad avvicinarsi al tema che ha inebriato
his/her/its sempre badi della gioia e fece cuore di his/her/its
battuto di entusiasmo. Noi sappiamo come in un he/it del viaggio mantenuto his/its accoppiano, di discorso pieno dell'amore di Dio ed il ritorno che noi dobbiamo ritornare lui. Noi aggiungeremo, perché tutti i biografi lo confermano, che spesso dei viaggiatori mentre camminando col nostro Santo, parole sentite di fuoco del fratello umile e dimenticò in società di his/her/its la lunghezza dei percorsi, delle le ore e delle fatiche del viaggio. Senza his/her/its chiuda in convento, Pascal esercitò verso l'apostolate di his/her/its di persone povero di luce ed amore che lui di fronte a cominciato fra i coniugi della vita di pastore di his/her/its. Ma è a fratelli di his/her/its specialmente che he/it versarono l'inondazione di amore di his/her/its, mentre dice a loro o plu^to mentre li canta l'eccellenza, la gloria e la fertilità del Mistero dell'Eucaristia. Nel 1576 più di nuovo mentre he/it fu chiamato master dei principianti nel Convento di Almansa, he/it non contennero più alcuni della gioia; he/it avevano le giovani, semplici ed entusiasthe anime per formare secondo his/her/its ideale di eucharistique di vita, mentre pensando alle lezioni sublimi di questo fratello umile passò principale in scienza mistica nessuno dopo avere studiato nei libri umani ma dopo avere attratto alla saggezza divina che non piacerebbe essere stata del numero di questi ascoltatori fortunati si dilettò dei discorsi dell'apostolo dell'eucharistie? Chiamato superiore ripetutamente, he/it usarono l'autorità che incentivare temi di his/her/its di s per avanzare nella virtù, l'avviamento dell'osservanza regolare e specialmente promuovere il culto della fede ed amare a Gesù-oste Divenga di nuovo il semplice tema, his/her/its Guardia gli diede l'ordine, un giorno, predicare di fronte alla comunità in preparazione alla festa di Natale. Dirlo degli articolisti che sono con una saggezza divina ed un'unzione celestiale che he/it fecero commenti le profezie dell'incarnazione del Verbo e spiegano la genealogia di l ' Uomo-Dio. Ma io posso supporre solamente in questo he/it di opportunità dimenticò di parlare dell'incarnazione di Eucaristia di quello che, dopo essere fatto itself/themselves Equipaggiare essere più vicino a noi, si è costituito pane per essere nato ogni giorno nel nostro cœurses e divenire il cibo delle nostre anime. |
|
 11 |
|
| Per
semplice quel she/it era, l'oratoria di Pascal azionò prodigi
di trasformazioni spirituale e convertì al Dio un grande
numero di pescatori. Richiamiamo un fatto preso in prestito all'abito della Canonizzazione Pascal accompagnò, un giorno, un predicatore famoso il Padre Bartolomeo Pasteur, in un his/her/its acquisti apostolici. Venga di sera, i due viaggiatori chiesero l'ospitalità ad uno la ditta che ha affilato il percorso, il padrone li ricevette amabilmente e cominciò a prepararloro la cena. Pascal osservò oste di his/her/its di un'occhiata riempito di compassione perché il Dio aveva rivelato a lui che questo uomo aveva commesso un peccato mortale durò il giorno, il Santo ne sostenne profondamente, non poteva contenere c di his/her/its addolorano, lui gli dice con bontà: ' ' ' Mio fratello, qui è quel Dio La conferì autorità a ministri di his/her/its; perché non approfitta di his/her/its arrivo puro per purificare la Sua anima da una buona confessione? Chi ha l'ora o morrà? È necessario per essere tenuto sempre perciò meglio pronto! ' ' Ma l'oste starebbe insensibile all'esortazione, Pascal continuò l'invito con così molto processo come il padre Bartolomeo dice a lui: ‘' io temo, fratello che Lei finisce per infastidire il nostro oste e mostrare evidenza di cattiva istruzione. ' ' Questo commento non raffredda l'avviamento del nostro Santo. He/it continuò, mentre probabilmente pregando, implorare questo Cristiano di sentire opinione di his/her/its da amore per Gesù-oste. La grazia di Dio fece il resto. L'oste si inginocchiò ai piedi del Padre Bartolomeo mentre dichiarò a lui; ‘' è necessario che io confesso, perché io sono assicurato che Dio rivelò era della mia anima al fratello Pascal. Io sono assicurato anche che, da meriti di his/her/its, io troverò il perdono del mio peccato. ' ' |
|
 111 |
|
| La
più buon opportunità per Pascal di dimostrare e difendere
fede di his/her/its e his/her/its ama verso Gesù-oste, era
poi his/her/its viaggiano in Francia pieno di eretici Calvinisti
e luterani, quando his/her/its superiore l'addebitò di una
missione, he/it sembra avere fatto questo viaggio nel 1576. Dovendo spedire una lettera molto importante al Generale dell'ordine, Christophe di Fontaines Principale poi a Parigi, i Provinciali della Spagna avevano gettato gli occhi su nostro Benedetto. He/it conobbe il coraggio del fratello umile e lo seppe capace come sormontare gli ostacoli multipli per il successo della missione confidò. Pascal sembrò pronto portare a termine sul campo questo atto eroico dell'obbedienza. Felice lui immediatamente andò via a piedi, senza provvedimento, senza preoccupazione delle difficoltà ed i pericoli della strada. Oltre i Pirenei, he/it chiede l'ospitalità nel primo convento di francescano che he/it hanno soddisfatto in terra francese. I religiosi crederono dissuaderlo per intraprendere un viaggio così pericoloso che quasi lo guidò infallibilmente alla morte. Ansioso Pascal non volle provvedere dare a his/her/its la vita pura il Cristo, ha senta le loro ragioni. Noi solamente he/it rifiutato di ritornare su his/her/its avanza ma he/it non vollero scambiare his/her/its vestito francescano contro il vestito secolare che gli avrebbe permesso di viaggiare con più della sicurezza. Pascal era presto in tumulo ai danni ed alle persecuzioni degli eretici riunione troppo felice di u papistico in ordine a dimise su lui il loro odio contro il Papa e contro Roma, loro lo gettarono delle pietre, lo colpisca per remare di bastone, gettò su lui del fango ed il polvere e l'intraprese di villaggio in villaggio senza la considerazione per his/her/its la fatica estrema. Un giorno, i loro attacchi erano così violenti che colpì da una pietra di Pascal precipiti su suolo, inanimato ma gli angeli lo guardarono su e carnefici di his/her/its si mossero via senza portate audaci alla vita di his/her/its, ritornata a lui Pascal continuò l'ascensione di his/her/its Calvario, comunque il colpo era stato così violento che il santo religioso sostenne alcuni fino a che morte di his/her/its e portò di lui una cicatrice gloriosa, Questo danno lo richiamò il salario fatto alla spalla del Redentore dalla croce pesante, la sofferenza di corpo di his/her/its era per anima sua lo provoca di una grande gioia ed un'allegrezza serafica. Questo è come il nostro Santo arrivò ad Orleans, I danni ed i colpi l'importarono piccolo perché lui rispose dappertutto alla fede e la devozione verso il Sacramento di amore e his/her/its compiuto umili ma apostolate efficiente di preghiere, l'umiltà ed il perdono dei danni. |
|
 IV |
|
| A
historian observes exactly while returning this journey that it
is rightfully that Léon XVII declared holy Pascal boss of
the œuvres eucharistiques. Our Saint's journey in France was
a heroic profession of faith to the very holy Sacrament. He/it is
very likely even that the mission committed to Pascal saint was
about threats of the heresy and perils serious of the faith eucharistique
that France ran. To the rest, Pascal was sent to warm by the speech
and by the example, the cult of Jesus-Host whose real presence was
fought so briskly by the heretical fanaticism. Saint Pascal cannot frequently eat the Bread of the strong during his/her/its journey, and so to draw in God his/her/its heroism. But is not - him not to believe that more of once, as when he/it kept his/its herd, the angels appeared to him in the lone countries to make adore him the beaming ostensory while the spiritual communion united it to his/her/its Jesus - Host. This is how he/it could triumph over all his/her/its enemies and could always surmount the obstacles more numerous. If his/her/its humility prevented history of in registrer the tribulations of this journey, some of his/her/its brothers succeeded in knowing a part of the struggles that it sustained. One day, on the road of Orleans or he/it stretches the hand to satiate his/her/its hunger, some heretics land it with insidious questions on Jesus' real presence to the holy Sacrament. To his/her/its clear and firm answers, emanating a sublime faith, the heretical populace loses patience and throw himself on it to stone it. Himself believer close to pick the palm of the martyrdom, Pascal is delighted in his heart. But such are not god's intentions on him and only one stone reaches it pure to wound it slightly. A short time after, he/it is threatened again in the house of a Lutheran, for the same motives, The apostles of the Eucharist waits the death with courage. But his/her/its face, exalted of the splendors of a divine rejoicing, reflects such a happiness that his/her/its amazed and confused executioners, return him the liberty. Around the same city, one day that he/it walks in the middle of the abuses of the populace, an unknown lands knows it traveler, the treats roughly and drags it to his/her/its continuation to contain it in a pigsty, in this fetid reduced, Pascal only forgets fatigue and the hunger and dream to the crown of the martyrdom that he believes all near, with the dawn of the following day the illusion vanishes, his/her/its jailer had only locked it to subtract it to the people's fanaticism that wanted to make die him in. After having offered him some food, he/it put back his/its prisoner in liberty. Here is another episode of this journey of which one knows so few details. Pascal meeting one day, by a desolate road, a very armed knight, at the sight of the humble Franciscan, he/it stops and interrogate it with arrogance, '' Brother, does he/it tell it, God is he/it at the sky? '' '' Certainly '' - Pascal répons whose ingenuousness had not let itself intimidate by the insidious demand. Satisfied, the warrior continued his/her/its road letting our Saint stunned of this sudden questioning, garaged of the surprise, Pascal understood that this rider was a Calvinist that had tempted it. If he/it had answered: '' God is t in the sky and in the sacrament of the altar '' his/her/its interlocutor would certainly have hit it of his/her/its spear. '' Alas! he/it exclaimed no, without spilling the tears, to the memory of this incident, Alas! I had believed to answer well! Oh! These are my sins that stopped me from seizing the opportunity to die for my Lord Jesus Christ. I didn't deserve the grace of the martyrdom ''! |
|
 V |
|
| Noi
possiamo credere con ragione che il cielo l'aveva ordinato così
così che il nostro santo continuò a riempire his/her/its
apostolate lungo di Cristiano e le virtù francescane e specialmente
così che lui propagò il culto dell'Eucaristia divina
che lui avrebbe affermato da milli morti. Noi già sappiamo qualche cosa di lui, sarà sufficiente ritornare quello che arrivò a Villareale, ultimo teatro di his/her/its apostolate ma più glorioso. Così molto esempi della santità hanno - he/it del t non fa radiale in convento di his/her/its e nella regione vicina! Quindi molti he/it poveri confortarono, quelli he/it convertirono peccatori! Così molto solo he/it fortificarono nei modi della pietà! Così molto he/it dei miracoli non ha operato alleviare i disagi di fratelli di his/her/its!. Ma o questo fratello umile lo disegnò l'energia necessaria, il potere miracoloso e la grazia divina per portare a termine così molto buono? Dall'autore di ogni grazia, da Gesù ignoto nel tabernacolo. È perché uno non può affermare mai quelli he/it indirizzarono una preghiera allo sposo di anima di his/her/its senza essere accordato rapidamente. E sempre Pascal avanzò in devozione di his/her/its in amore e his/her/its avviamento apostolico per l'Eucaristia si dilatò. Un spagnolo dei miei amici del quale stirando la devozione per il nostro Santo mi inspirò queste pagine, disse a me come in Villareale o rimane il bénjs dei resti del santo di Pascal, sta vivendo anche fra i sostenitori delle pratiche di devozione a Gesù-oste inspirata dal Santo dell'Eucaristia. Questo devoto conveniente testimoni his/her/its la sollecitudine continua per spargere il culto del Dio dei Tabernacoli. Era lui quello presentò dappertutto o he/it passarono, il costume per scoprire itself/themselves ed inginocchiarsi quando ai suoni Massicci per annunciare la consacrazione e l'elevazione del Santo Oste, o mettere delle lampade nelle finestre delle case nelle strade o deve passare il corteo dei Soldi portato ai pazienti. Io già dissi quel Pascal non limitò il suo apostolate eucharistique al discorso ed all'esempio. Effettivamente lui aveva ricorso alla penna. Io non ho l'intenzione di già cominciare qui che la domanda dell'autenticità dei lavori ha assegnato al nostro Santo pubblicato dal P. Sala. Io dirò solamente l'accordo di biografi di his/her/its per mostrarci nel fratello umile il palcoscenico innato che gli ha permesso di parlare e di esclama con così molta profondità sui misteri più sublimi della nostra fede senza mai avere studiato nei libri. Scritture di His/her/its, anche quando l'articolo storico li sedusse ad una semplice compilazione di frasi e pensieri presa in prestito spesso, è ampiamente sufficiente per rivelarci his/her/its conoscenza profonda del mistero dell'Eucaristia. Mentre leggendo questo scritture si persuade più quel Gesù-oste era al centro e la casa della vita di his/her/its in, la grande passione di cuore di his/her/its infiammò, il segreto e la forza di his/her/its apostolate. |
|
 VI |
|
| He/it
è tempo per concludere questa breve anteprima storica della
vita del Capo del Œuvres Eucharistiqueses. Contempliamo rapidamente
l'ora di andare a letto di calma di questo sole di santità
sull'orizzonte dell'una vita che he/it avevano illuminato splendori
rapidi della fede di his/her/its e his/her/its ami verso Gesù-oste.
È come gli ultimi raggi della luce meravigliosa, quella fuga di una stella. She/it non si dimette herself/itself per morire fuori nel firmamento se è non lucidare un scoppio imperituro nel paradiso dell'eternità. Un giorno o il nostro Santo servirono la Massa nella chiesa del Convento di Villareale, uno vive his/her/its affrontano essere risplendenti di una gioia avezzo. Pascal sentì la sua anima pieno di trasporto celestiale. È quel Gesù - Oste aveva accondisceso rivelare a his/her/its Servitore fedele si avvicina dell'ora o esso sarebbe consegnato dell'esilio e godrebbe l'unione felice del cielo, sogno supremo di anima di his/her/its. Fin da questo momento, nostro Benedetto sembrò solamente un pellegrino esiliato sulla terra; uno avrebbe detto un così molto elesse della gloria era grande l'allegrezza e la pace di che anima di his/her/its di overabounded. Uno lo vive, al grande stupore dei cittadini di Villareale andare da casa ad albergare salutare amici di his/her/its e è benefattori, fabbricarloro un ultimo addio perché, he/it dissero, he/it dovevano intraprendere il grande viaggio dell'eternità. Una mattina ad alba alla durata di ouvrire le porte della chiesa, Pascal che s e non ha odorato come forza per sorgere di frammenti di his/her/its. Il dolore fece progresso di rapida, Pascal chiede poi i suoi fratelli il favore per ricevere gli ultimi sacramenti. È facile immaginare i sentimenti della fede, l'adorazione, riconoscimento ed amore che hanno fatto battuto il cuore Dio Saint dell'Eucaristia quando Gesù-oste entrò nella piccola cella per rinforzare amico di his/her/its ed in questi momenti supremi. He/it visse fino alla mattina di giorno seguente mentre conversò deliziosamente con Gesù e Sindaco. All'alba di maggio 17, 1592, festa del Pentecost a che he/it hanno chiesto se la conventuale Massa già fosse cominciata. Sulla risposta negativa del he/it dei fratelli continuerà: '' Gradirei la conoscenza perché la campana che sonderà la Massa, annuncerà l'ora della mia consegna..! Effettivamente, al momento o la campana annunciò ai sostenitori la consacrazione e l'offerta al Padre Celestiale della Vittima divina immolò ogni giorno per la redenzione del mondo nell'eucharistique del sacrificio, Pascal unisce all'immolazione del Cristo, ripetè dal Gesù di due volte' nome molle ed anima di his/her/its ritornata a Dio in un'estasi di amore. |
|
 VII |
|
La
morte di His/her/its marcò il set di d,une di inizio di prodigi
nuovi che hanno confermato alle persone la rinomanza della santità
del grande apostolo dell'Eucaristia e l'amico delle persone povere.
Il più noto di questi miracoli è quello che dimostrò,
fino a che nella tomba, la devozione di Pascal in versi di Gesù-oste.
Durante cerimonia funebre celebrata in presenza dei resti del Santo esposta nella chiesa francescana, gli introversi e le vite di folla felici Pascal per animare, aprire gli occhi e ripararli sull'oste bianco ed il calice vivido che il prete ha presentato all'adorazione dei sostenitori. Il giorno seguente che deve un anche folla più considerevole che il miracolo è accaduto di nuovo nelle stesse circostanze come confermare l'evento del vielle. Noi potremmo parlare anche dei colpi misteriosi andati via delle reliquie o i ritratti del Santo ad avvertire alcuna negligenza nel culto dell'Eucaristia. Al resto, molti altri miracoli, disse nell'abito della beatificazione (1618) e della canonizzazione (1680) del nostro Santo, fu operato di nuovo dal thaumaturge distinto di Villareale. Tutti questi prodigi affermano di che Predestinò a lui, il Seraph, e l'apostolo 'Eucaristia, della terra già gode e per i secoli, della ricompensa fatta una promessa alla fede di his/her/its a his/her/its ami, a purezza di liliale di his/her/its ed a his/her/its l'umiltà profonda. He/it divide nel cielo la gloria e la beatitudine degli angeli e santi. |
|
Capitolo
di V L'Eucaristia e noi |
|
 1 |
|
| Sedurre
delle scoperte convenienti in corollari di questo schizzo storico
sarà cosa facile (1). Noi lettori si assicureranno d'ora
innanzi che è comprensibilmente che il grande papa Léon
XIII, di memoria santa elessero e dichiararono Capo di ogni OUErvres
Eucharistiqueses il fratello umile di Torre Hermonsa, Pascals Baylon.
Santo che Pascal ha incarnato in lui le tradizioni cristiane e francescane
dei secoli precedenti toccano il culto di Gesù-oste e precederono
molte forme dell'eucharistique di devozione delle secoli future.
È perciò un dovere per tutti gli innamorati dell'Eucaristia, è - dire per tutti i sostenitori, sapere meglio di piacere più il più grande Seraph dell'oste di tabernacoli nostri ed ottenere in pieno imitare his/her/its i begli esempi della fede ed amore. Ma giungere a questo risultato, è necessario per essere convinto come il santo di Pascal e come tutti gli eroi della vita cristiana, apostoli, martiri, vergini confessori, padri della chiesa che l'Eucaristia è per Gesù lui ammucchiò di his/her/its la bontà infinita e per noi una fonte di illuminazione, da forza e della grazia. Poi, e poi solamente, noi circonderemo questo sacramento di un culto profondo dell'adorazione, riconoscimento ed amore. (1) i lettori capiranno facilmente che il carattere del lavoro presente, anche in questo ultimo capitolo la richiesta che noi ci limitammo ad un'esposizione molto breve dei nostri doveri verso l'Eucaristia. |
|
 11 |
|
Tutti
gli apologisti sono d'accordo ad affermare che, nell'Eucaristia,
il nostro Redentore Divino riempe l'aspirazione tripla del cuore
umano: l'amore chiama la presenza, l'unione ed il del sacrificio.
Non è - lui non vero che gradiremmo avere da noi gli esseri che ci piace sempre? Non vogliamo continuamente vederli dei nostri occhi, toccarli di case nostre, sentire la loro voce e godere la loro società? Effettivamente, la distanza o l'assenza di un bambino adorato, di una madre adorata ci disturba, c'impensierisca, ci fece addolorare, la morte dei nostri genitori ed i nostri amici è il più grande dolore siccome marca una separazione suprema. È questo bisogno di essere nel medio di noi che il nostro feltro di Redentore Divino. Lo sposo, l'amico, il padre delle nostre anime. Per questo motivo, he/it discesero del cielo; ma gli anni corti di soggiorno di his/her/its fra i bambini degli uomini non erano sufficienti per placare la sera di his/her/its la simpatia di Cœur: he/it chiesero immortalità, la permanenza dell'amore. Ed ora in saggezza di his/her/its ed in bontà di his/her/its infinito, Gesù fondò vuole dire, dall'Eucaristia divina, stare nel medio di noi per sempre, dietro alla piccola doratura di porta di his/her/its Tabernacolo in ogni luogo Lui moltiplica presenza di his/its sotto i soldi sacramentale. Della solitudine di tabernacolo di his/her/its, come la cima delle colline di Galilee He/it ha his/its che invito molle ha sentito: '' Venga a me Lei tutti che è afflitto ed io La conforterò ''. inoltre he/it aveva promesso his/its aiutano gli apostoli; '' fin da venti secoli he/it tenuti mettono in parole splendidamente,: '' Vobiscum ero usque annuncio consummationem soeculi: Io sarò con Lei fino a che il consumo dei secoli ''. L.Eucharistie è davvero un mistero di amore. |
|
 111 |
|
| Ma
non è sufficiente al vero amore che manda a chiamare il sacrificio
quelli che ci piace. Che padre, che madre degno di questo nome,
non imponga herself/itself le rinunce, le privazioni ed i sacrifici,
volentieri e non è pronto dare la loro vita per i bambini
che l'amore li generò? In Gesù he/it non è molto più che un padre e che una madre per ognuno di noi? È perché della mangiatoia alla croce, he/it fu bazzicato del desiderio di sacrificare itself/themselves per i figli della Redenzione. He/it lo disse ad amici di his/her/its quando questi non erano capaci capirlo di nuovo: '' Io desidero essere battezzato di un battesimo di sangue; Io volli ardentemente questa ora ''. Noi sappiamo come desiderio di his/her/its divenne la realtà, un giorno che Gesù è stato catturato da quelli che lui aveva riempito la gentilezza, guida a Monte Calvario nel medio dei cattivi trattamenti più inchiodato alla croce o Lui offrì volontariamente il sacrificio della vita di his/her/its. He/it potrebbero fare più per mostrarci l'ardore di amore di his/her/its? Definitivamente nessuno se he/it fossero stati un uomo; ma He/it era Figlio di Dio. In his/her/its ogni potere e di his/her/its la bontà infinita, he/it vollero rianimare ogni giorno, per lui offrire in olocausto. E questo mistero si aziona ad ogni istante del giorno sui nostri altari. Chi non sa, davvero, che il sacrificio di Monte Calvario si ripete il giorno intero in un non maniera insanguinata nella Massa santa in ogni luogo o un prete cattolico dedica un piccolo pane e di vino e propone la Vittima Immacolata alla giustizia del Padre, in riparazione dei nostri peccati? L'Eucaristia non è - lei non un sacrificio di amore? |
|
 IV |
|
| Il
cuore umano cela di nuovo un'altra aspirazione. L'amore non è
contento con lo stando con la persona adorata e sacrificare itself/themselves
per lui, ma vuole unire intimamente a lui. Richiamiamo l'esempio
della madre che rappresenta la più bella concezione del puro,
amore tenero e generoso; osserviamolo quello carezza bambino di
his/her/its; she/it lo bacia sugli occhi, sui labbra sulla faccia
intera e l'è urgente su cuore di his/her/its con così
molto ardore come she/it sembra volere addestrare uno essendo solamente
con l'oggetto di amore di his/her/its. Effettivamente, l'unione, l'unità e la fusione dei cœurses ed anime non sono - esso non il sogno supremo dell'amore? Se questo sogno sta ideale per l'uomo, il Figlio di Dio fece ad alcuni, ci sono venti secoli, una realtà luminosa. Dalla comunione, Gesù unisce al più intimo del nostro essere, discende nella nostra anima e diviene il centro della nostra esistenza. Dell'essere colpisce in unisono a cuore di his/her/its. La carne di His/her/its succede sangue divino ed estinto il cibo del nostro âme`son gli ardori del nostro sangue; la nostra vita povera è come assorbito nel suo. In questi momenti del cielo o Gesù è noi di lui, noi potremmo esclamare con Paul santo; '' Noi, non è più io quello vivo, ma è il Cristo che la vita in me ''! L'Eucaristia è un sacramento di amore! Questi pensieri noi li troviamo tutti nelle scritture del santo di Pascal espresse Baylons con una carità baciata che ci mostra l'ardore del quale cuore di his/her/its fu riempito per il Capo-D'œuvre dell'amore di Dio bene. |
|
 V |
|
| Se
l'Eucaristia è la dimostrazione più alta di his/her/its
la bontà infinita, lei sta per noi, come noi lo dicemmo,
una fonte di illuminazione, da forza e della grazia. Chi fra i discepoli del vangelo ignora che il Tabernacolo è alla casa divina che di his/her/its splendori meravigliosi che ingrassano stagno le anime nell'oscurità della vita. Chi può ignorare che alcuno Tabernacolo emana un potere misterioso, capace elevare le menti verso le regioni celestiali', jusqu per fare li contattano cime più alte cristiane della santità e l'eroismo? Voltaire stesso, forse in un momento della nostalgia dello spirituale era jusqu da scrivere la L'Eucaristia: ' ' Era impossibile per immaginare un mistero che ha eccitato più potentemente gli uomini nella virtù ' '. Un pensatore cristiano e profondo scrisse nei suoi lavori di scusa: ‘' Il Protestantesimo, mentre rifiutando la fede al miracolo della carità infinita di Dio nell'Eucaristia, asciugò sulla fonte di tutti i miracoli del cuore. È lei quello produce i pensieri sublimi della mente ed i sacrifici eroici del cuore ‘'! Tutto quello di bello ha, di puro, di grande, di sublime e di dan santo il mondo delle anime e nella storia di notizie tutto di che le vanterie l'umanità, origine del meraviglioso entra della vita spirituale, il Tabernacolo. Sarebbe necessario per avere l'unzione dell'autore dell'imitazione di Cristo cantare degnamente questo mistero consolatore e gli effetti quel prodotto nelle anime questo Impani quello fortifica i martiri e fa germini le vergini! Ma ricorda ad ai figli del nostro secolo di XXè che il sacramento dell'altare, il Banchetto Eucharistique, la Carne ed il Sangue del Figlio di Dio, può portare le stesse frutte che loro hanno prodotto di nuovo oggi al Cristiano delle catacombe e nell'anima dei nostri santi. Il vecchio, he/it sembra, credè che i perlières dei gusci salirono, la mattina, del fondo del mare alla superficie di acque ed aprendo sulla loro valvola iridescente al delle onde una goccia di rugiada raccolse, loro discesero poi fra le erbe di marina militare per formare le perle. Questo è come dovrebbe fare del tutto fedele. Quindi, ogni mattina, he/it ricevettero in cuore di his/its l'Eucaristia divina, he/it vedrebbero precipitare sulle ferite invisibili di anima di his/her/its, la rugiada benefica della grazia divina che viene in giù da un cielo stellato e risplendente ed accumulerebbe cuore di his/her/its di dan un tesoro infinito. Se he/it fossero danneggiati poi nell'oscuro e mare agitato del mondo, con questo Dio, con questa goccia di pioggia divina della quale bevvero he/it he/it plasmerebbero i germi dei più begli e le virtù più dolci; aiutare questo queste perle e di questi tesori, he/it acquisterebbero il mondo perduto. Ma l'Eucaristia divina non solo è una fonte di perfezione morale per gli individui lei è di nuovo una cravatta della pace ed unione per le famiglie e per la società. Gesù lo disse nel vangelo, alla durata dell'istituzione del Banchetto divino: ' ' Il padre, fa che tutti i miei cari apostoli e discepoli sono uniti da vicino tra loro, consumati nell'unità: il Paternostro, rogo Lei sint di unum di ut… consummati di sint di ut in unum ' '! ‘' Il Sacramento dell'altare e la famiglia, esclami il Prof, Olivi nella Convenzione Eucharistique di Orvieto di 1896, che concerto delle armonie di santi ' '! Un conferenziere congressuale Eucharistique di Roma di 1919 mise audacemente la famiglia al numero dell'eucharistiques delle istituzioni perché ai tempi apostolici la famiglia era ' ' il primo tempio e da continuazione il primo santuario ' l'eucharistique, o, nel luogo più intimo ed il pus prelevato dalla casa tenne il Dio vivente, conforto supremo per il martirio. Oh! Che concordia, che pace, che serenità che gioia nelle nostre famiglie cristiane che vivono una vita eucharistique intenso | Ognuno sa alcune di queste famiglie di lui e nessuno possono negare che queste case i cui membri hanno l'abitudine devota per avvicinarsi del Banchetto divino sono davvero degne dell'ammirazione e desiderio! Cosa la nostra vita sociale sarebbe se le persone, se tutti popolano anche, divennero adoratori di Gesù-oste e guardarono per, in his/her/its Mistero di amore, il segreto di riforma morale loro? Sia assicurato che la nostra società ha bisogno di ritornare a Dio a sormontare la crisi tormentosa che minaccia di minare fondazioni di his/her/its, è necessario purificare le coscienze, rinnovare le anime rinnovare le energie di roborant della fede, amore e la vita divina se uno vuole liberare l'uomo di questi istinti vili che uno sviluppò t degli anni di guerra e l'orgoglio mentre la maggior parte di belle regioni dell'Europa furono allagate di sangue. Nessuno mezzi è più efficienti che agitare la torcia di L'Eucaristia nelle anime, implorare per quelli che non credono nel Dio dei nostri tabernacoli, piacere ed adorare per loro il Re di amore ed il Principe della pace se uno vuole così profondamente la purificazione del cœurses e la pacificazione delle menti divisa tra le nazioni. È a questa fine speciale che Benoît che XV hanno voluto tenere la Convenzione di XXVI Eucharistique internazionale. Il SS. XI chiacchierone, erede di mente di his/her/its contenne la stessa condotta. Che i vœux e le preghiere del Prete del Cristo sono accordate, ed Europa ed il mondo ancora una volta saranno salvati. |
|
 VI |
|
| Mentre
camminando sulle tracce del nostro caro Parton del Œuvres Eucharistiqueses,
ognuno deve prendere una decisione: Credere più attivamente
in Gesù-oste e piacere più ardentemente il Dio dei
nostri tabernacoli. .. Oh! Sì, crediamo, io esclamerei con Giovanna Chrysostome santo! Non resistiamo a Dio che ha parla, anche se le nostre passioni ed i nostri sensi vogliono gridare all'assurdo! Le parole di His/her/its non possono ingannare mentre noi, noi siamo soggetto a vaghi. Appena Lui, il Divino Sig., la verità infallibile disse; ' ' è il mio corpo, è il mio sangue ' ' che ogni negazione, ogni esitazione che ogni dubbio sparisce! Contempliamo questo Mistero degli occhi della mente e crediamo alla testimonianza veritiera della chiesa ' '! Crediamo nella fondazione della nostra religione, al capo-d'œuvre dell'amore del Cristo, al pegno della nostra speranza adoriamolo, cantiamolo. Ma noi non aduliamo ritornare all'Eucaristia divina un tributo degno di encomio, perché, così come c'avverte Tommaso santo di lui, questo mistero è superiore ad ogni encomio assistente Reggimentale è laude di omni di enim. Noi possiamo contenere l'eucharistie in tabernacoli scintillanti di oro e gemme; noi possiamo elevare in his/her/its onori dei tempi di pietra e marmo che lo cominciano un salmo senza fine; noi possiamo unire studiare his/her/its si meraviglia, delle convenzioni quello che ha la loro incoronazione splendida in un corteo trionfale, Ma il nostro encomio a Gesù-oste sarà inadeguato sempre!. Il più conveniente vuole dire per noi per celebrare come he/it è d'accordo che questo grande Mistero è sottoporrgli la nostra intelligenza il nostro cuore e la nostra volontà; consolidare la nostra fede mentre piacendo; piacere mentre credendo che l'Eucaristia santa è il monumento più magnifico del potere e la bontà di Dio. |
|
 VII |
|
| Piacciamo,
il Dio di amore Prigioniero dei nostri tabernacoli; finalmente vada
da Lui a confortarlo, chiedere a lui, sollecitare grazie di bontà
di his/her/its e benedizioni; he/it non è nostro Sig., il
nostro Benefattore, il nostro Amico, il nostro Medico il nostro
avvocato, il nostro Giudice. Come potessero vederci a piedi di his/her/its
senza guardare a noi con tenerezza he/it, senza noi illumina, incoraggiarci,
difenderci e riempirci con gentilezza di his/her/its? Piacciamo il Dio di amore, Vittima per i nostri peccati che rinnovano passione di his/her/its e martirio di his/her/its ogni giorno sui nostri altari. Frequentemente frequenti il sacrificio santo della Massa, non riproduzione insanguinata della tragedia del Golgotha,; aiutiamo con la fede e la pietà delle donne devote là, di Giovanna il santo, il discepolo adorato e di Marie, la Regina dei Martirii, richiamiamoci che meno il sacrificio del Figlio di Dio aumenta nel mondo cristiano, più i trionfi di sacrificio umani. Là o cadute la croce, uno rovina l'altare, uno dissacra il sanctuaire;là o rimane affondare il sangue del Cristo, gli uomini devono essere legati alla forca, perché, se l'uomo non inebria himself/itself del sangue della Vittima divina, lui è divorato di una sete ardente, tormentata di appetiti disorganizzati dominata dalle passioni come lontano come volendo la morte ed il sangue di his/her/its simili. Piacciamo il dio di amore che si è fabbricato il nostro cibo e la nostra bibita nel Banchetto dell'Eucaristia. sta Andando a mangiare his/her/its Carne divina, innaffiarci his/her/its Sangue divino. Questa Carne e di questo Sangue sarà per noi la fonte di energie che ci faranno sormonti le tentazioni, ci darà la forza dei grandi sacrifici e le virtù eroiche e depositerà nell'essere un germe della vita nostro. Un giorno, bello ed immortale noi scuoteremo il polvere delle nostre tombe: questo germe meraviglioso dell'Eucaristia divina si sarà sviluppato nella tomba. Noi osso emaciato ed il nostro polvere sparso avranno sentito un'eco della voce del Sig. quello disse: '' Quello che mangia la mia Carne e mio bibite il mio Sangue avrà la vita eterna! Io sono la risurrezione e la vita..! |
|
 VIII |
|
| La
fede, l'adorazione e l'amore verso il Dio dei nostri tabernacoli
non sono sufficienti. È necessario per essere apostolo dell'eucharistique
del culto. Non è - questo non questo esempio che ci ha dato Pascal Baylon santo, François seguente di fondazione e gli altri magneti del sacret dell'altare? Fin dal santo di Tharcisius che, al costo della vita di his/her/its l'Eucaristia adorabile difese contro l'odio dei pagani; da quando il santo di Augustin chi non cantarono le meraviglie di lui in presenza degli eretici stupiti, fin da Paul santo che affermò solennemente questo da del dogma epistole di his/her/its al grande scandalo degli ebrei e pagani, questo non è lo stesso miracolo che lui rinnova sempre? Come amano un scorched del cuore della fiamma divina della Gesù-oste, he/it non possono sentire un bisogno di apostolate? Le forme dell'apostolate eucharistique sono variate molte perché l'avviamento per i moti di Prigioniero Divini dell'amore e non taglia nei limiti di un programma fisso: lui lui cibo alla fonte di un cuore da santo ansioso glorificare ad ogni prezzo l'oggetto di amore di his/her/its. Non è qui il luogo per enumerare il multiplo vuole dire accessibile a 'anima zelante per la diffusione del culto di Gesù-oste, né parlare delle varie pratiche. L 'le associazioni, unioni, brotherliness o lavori devoti che hanno per fine per promuovere la fede, l'amore e l'adorazione più al Dio di tabernacoli nostri sempre. I lettori saranno capaci ricorrere con profitto a trattati speciali. Quelli he/it presero la libertà per menzionare il lavoro della Convenzione Eucharistiqueses. Che fondazione brillante che quello che intende di ritornare a Gesù-oste un pubblico, omaggio solenne e trionfale e causare nelle anime una devozione più grande verso il Mistero dell'Eucaristia sempre! Se il XIX secolo è chiamato il secolo Œuvres Eucharistiques i XX saranno quello del Trionfo Eucharistiqueses, come l'espresso bene un apologista dotto. Questo non è nella Convenzione Eucharistiqueses che diventa pronto i trionfi? Certamente, loro non saranno sterili queste riunioni auguste, se quelli che là prendono parte, si ritorni di lui ardendo abbastanza della devozione eucharistique puro per illuminare le notizie della torcia della nostra fede e Gesù-oste ed infiammare il cœurses di un amore sincero verso il Mistero, il Sacrificio ed il Sacramento dell'Eucaristia. In cima il cuore! Portiamo bene alto la nostra bandiera bianca su che sparge fuori l'Eucaristia Divina, simbolo della vita, la gioia e la pace per ogni peoples! Oh il mio Dio, faccia che il Suo Regno che Eucharistique arriva presto! Adveniat Reguum Euchairstcum il tuum! Fine |
|
| Note:
GLI EUCHARISTIE E LE INDULGENZE |
|
| 1 |
|
Pascal,
eroe ammirabile che, splendendo dalle Sue virtù e dallo
scoppio molti miracoli trovano le concessioni celestiali. |
|
11 |
|
| Il
27 gennaio 1923, il S. Pénitencerie accordò per sempre,
Una Indulgenza Assoluta a tutti i sostenitori che visitano una chiesa
francescana o il Santo Sacramento è messo in mostra i 17 mai,
festa di Pascal Baylon santo, Capo dei Œuvreses eucharistiques
ed i 17 di ogni mos. Condizioni: Confessioni, comunione e preghiere alle intenzioni del Pontefice Supremo. (Ascta Ordinis Minorum XLII., 1923,77) |
|
111 |
|
| Adori
al Santo Sacramento del Will di François santo di sedette.
'' Noi L'adoriamo, oh Dio molto santo Gesù Christ, qui ed
in touts le Sue chiese in tutto il mondo le quali sono e noi La
benedicemmo perché Lei acquistò il mondo dalla Sua
croce santa. '' Indulgenze (applicabile): 7 anni e 7 ogni volta di quarantene, per tutti i sostenitori che di un cuore almeno contrito, reciterà a memoria, mentre curvando i ginocchia, questo atto dell'adorazione è mentre entra in una chiesa o un'oratoria pubblica o semi-pubblica, uno mentre lasciandoli. Indulgenza assoluta una volta il mese, per quelli che avranno recitato a memoria così una volta almeno questa preghiera il giorno durante un mese intero. Condizioni di piano (Béringer, op.. il cit., A.O.M.XXXVII,23). |
|
IV |
|
Indulgenze:
|
|
V |
|
| CONVENZIONE
DI EUCHARISTIQUES. Tutti i sostenitori che unendo di mente alla Convenzione, riceva (in alcun luogo) la comunione santa, il giorno del corteo solenne vince uno: Indulgenza assoluta Applicabile alle anime del purgatories. Chiacchierone il janvier1912 di X,24, (Ibid., I,667) |
|
VI |
|
PREGHIERA
COMUNIONE Per i primi comunicandi, i loro genitori ed i sostenitori che frequentano la cerimonia le indulgenze seguenti sono accordate: L'indulgenza assoluta per i bambini. Il giorno della loro prima comunione Condizioni: Confessione e preghiere alle intenzioni del Pontefice Supremo L'indulgenza assoluta per i genitori Dei bambini (fino a che il di terzo grado compresamente), se loro frequentano la cerimonia. Condizioni quaranta per tutti i sostenitori. Chi di un cuore contrito, frequenti questa cerimonia. Chiacchierone di X, il 12 luglio 1905. (Béringer,op.cit.,I) (1) (1) le stesse indulgenze, è accordato ad una prima Massa al Prete Nuovo, a genitori di his/her/its fino a che il terzo dégrée compresamente ed ai sostenitori presenti. (il coperchio). |
|
VII |
|
COMUNIONE
FREQUENTE La comunione frequente e stessa quotidiana entra nelle intenzioni del Nostro Dio; she/it è voluto dai Pontefici Supremi, particolarmente SS. Chiacchierone di X, il papa dell'Eucaristia. La Comunità di S. del Consiglio, in una delibera del 20 dicembre 1905 stabilisce la dottrina della chiesa su questo punto e prescrisse le condizioni costrette severamente per la comunione quotidiana a sapere: · 1) Lo stato della grazia, è - dire l'esenzione di peccato mortale; 2) un'intenzione corretta stare accomodando al Nostro Dio, voglia di avanza nella virtù; 3) una preparazione ed un'azione della grazia adatta, secondo la condizione e le obbligazioni di ognuno. Indulgenza: 5 anni per tutti i sostenitori che, dopo avere confessato, riceva comunione domeniche e giorni di festa e preghi per il Papa. Per quelli che hanno l'abitudine lodabile per ricevere una volta comunione al mese lo senta ed alle feste del Nostro Dio, la Vergine Mary, tutti gli apostoli santi ed i nativité di Gennaio-battista il santo: 10 anni, ogni volta: L'indulgenza assoluta, una volta l'anno di lui lo celebra principale della città o la località o loro sono. Condizioni di piano. (Ibid. I,658) I confessori, membri dell'Archiconfrérie Eucharistique Ministeriale, abbia il potere per comunicare ai loro penitenti che ricevono comunione ogni giorno o più o meno, un'indulgenza assoluta ogni settimana. |
|
VIII |
|
| RACCONTO
DI IL ROSARIO. Da una breve del 4 settembre 1927, SS. XI chiacchierone accorda un'indulgenza assoluta a tutti i sostenitori che recitano a memoria il rosario o la terza parte (cinque risultato) del Rosario che deve la molta esposizione di Sacramento di Santo o soltanto conservò nel tabernacolo. Condizioni di piano. Per molto tempo il Terziario come i membri del primo ed il Secondo Ordine di Santo François gode lo stesso diritto mentre recitando a memoria, durante le 24 teste dei giorni la Corona francescana compose di sette risultato in onore delle Sette Allegrezze del Vergine Santo (o 72 Con Maria, più un'altra nelle intenzioni del Pontefice Supremo e 7 Paternostro Nosters). Questa corona non può essere recitata a memoria importazioni lette, o in una chiesa o fuori, o a sé con ogni volta di indulgenza assoluto, applicabile alle anime del purgatories. |
|
| IX |
|
Tutti
i sostenitori possono vincere un'indulgenza assoluta, ogni martedì,
senza le chiese francescane in onore di Antoine santo di Padova.
La condizione speciale di questo favore prezioso è pregare
di fronte all'esposizione di Sacramento molto santa (altre semplici
condizioni) |
|
| Vedere
la tavola di materiale alla cravatta precede. Grazie |
|
|