Il comunicato ufficiale specifica quel sabato a 20 aveva cominciato nella stanza del papa la celebrazione della Massa della festa della Misericordia Divina.

La Massa fu presieduta da Mgr Stanislaw Dziwisz col coinvolgimento del Marian Jaworski cardinale di Mgr Stanislaw Rylko e Mgr Mieczyslaw Mokrzycki. Il Sig. Navarro Valls aggiunge che al corso della Massa il papa ricevette i soldi ed un tempo nuovo il sacramento dei pazienti.

He/it sottolinea: "le ultime ore del Padre Santo sono state caratterizzate dalla preghiera ininterrotta di tutti quelli che l'hanno aiutato" e dal coinvolgimento di migliaia di Santo del luogo dei sostenitori Pierre.

Alla durata dell'ultimo sospiro di Giovanna-Paul II era his/her/its presenti due segretari personali, Mgr Stanislaw Dziwisz e Mgr Mieczyslaw Mokrzycki; la scheda. Marian Jaworski, Mgr Stanislaw Rylko e l'amico del papa, il padre Tadeusz Styczen, le tre monache polacche fervide di Gesù' CSur Sacri a his/her/its riparano nell'appartamento papale di che il loro Sr superiore. Tobiana Sobódka. Il medico personale del papa, il Dr Renato Buzzonetti, frequentato sul dovere di due altri medici e due balie maschie era anche presente.

Immediatamente dopo accadde alla scheda. Angelo Sodano, il camerlingue l'Eduardo Martínez Somalo cardinale, il sostituto del Secretaryship di Mgr Sandri statale ed il vizio-camerlingue, Mgr Paolo Sardi, poi la scheda. Ratzinger, preside del cardinalice di università e la scheda. Josef Tomko. ZF05040303
Scheda. Ruini: "He/it non c'abbandonò e noi confidiamo in intercessione" di his/her/its
"Notificazione speciale alle persone romane"

Menzioni Vaticano, domenica il 3 aprile 2005 (ZENIT.org) -

In una "notificazione speciale alle persone romane" la scheda. Camillo Ruini, prete del papa per Roma volle confortare i sostenitori mentre ricordò ad a loro che il papa non c'abbandonò."

Notificazione di his/her/its di IIn, gli italiani cardinale era ansioso a sottolineatura che è ai primi vespri della festa della Misericordia Divina che la sinistra di papa. He/it chiede quello si raccoglie in preghiera per quello "che così molto è piaciuto ci."

"Impedimento Grazie a Dio di noi per avere dato un pastore secondo cuore di his/her/its, testimone di Cristo da vita di his/her/its e dal discorso che ha brucato con un coraggio instancabile il percorso che guida il Cristo all'uomo" he/it persegue.

Il Ruini cardinale afferma: "He/it non c'abbandonò e noi confidiamo in intercessione di his/her/its per mantenere his/her/its eredità preziosa della fede ed amare in integrità di his/her/its e vivendo nel medio di noi."

He/it conclude: "Che la Vergine Marie al quale Giovanna-Paul II dedicò la sua vita intera, la serra in his/her/its braccio materne e protegge le persone di Roma."
ZF05040304


Giovanna-Paul II dà la sua benedizione di domenica di Pasqua in silenzio
Nonostante un sforzo molto grande, he/it non riuscirono nel parlare

Menzioni Vaticano, domenica il 27 marzo 2005

(è in silenzio che il papa Giovanna-Paul II diede his/her/its che benedice "urbi ed orbi" (alla città ed al mondo), in questa domenica di Pasqua, fin dalla finestra di ufficio di his/her/its in presenza di molta migliaia di pellegrini unì Santo di Luogo Pierre. Nonostante un sforzo molto grande, he/it non riuscirono nel pronunciare parole della formula Latina della benedizione.

Il Padre Santo che aveva chiesto un micro tentato per fare sente his/her/its esprimere, invano, ripetutamente ma senza tentare di celare la fragilità di stato di salute di his/her/its alle macchine fotografiche dei 104 canali di Tivù di 74 paesi, (di che 8 a maggioranza musulmana) quel colpo esso.

La folla raggruppò Santo di Luogo al quale Pierre ha risposto gli sforzi disperati del Padre Santo da applauso cordiale, molti pellegrini capace tenere le loro ferite lacere.

Da quando il tracheotomy subito il febbraio 24 scorso il papa si è come scusato ripetutamente in pubblico durante his/her/its le brevi apparizioni, non essere capace pronunciare his/her/its benedicendo benedicendo la folla di un gesto della mano corretta, senza nascondere tristezza di his/her/its, poi.

Il papa rimase alla finestra durante vicino ad un trimestre di ora, lui espositore al vento che ha soffiato questa mattina a Roma.

Un tempo corto prima, in his/her/its Segnali di Pasqua, legga in his/her/its chiami dall'Angelo Sodano cardinale, sotto-segretaria di Vaticano che he/it avevano implorato la presenza del Cristo nell'Eucaristia per un mondo ferito dalle guerre, i disastri, disagio ed il materialismo.

La "pace per la terra dedicata dal Suo sangue e bagnò del sangue di così molte vittime innocenti; la pace per i paesi di Medio Oriente e l'Africa, dove così molto sangue continua anche ad essere versato; la pace per tutta l'umanità, sempre minacciò,
dal pericolo di guerre fratricide", detto il papa in his/her/its Comunicazione.

"Ci dia, a noi anche, la forza di una solidarietà generosa verso le moltitudini che, oggi di nuovo, soffra e muoia a causa di disagio e fame,
chi sono decimati da epidemie mortali o sono toccati terrorizzando catastrofi naturale", he/it perseguirono.

"Faccia che il progresso di materiale del peoples non annebbia mai le sicurezze spirituali che sono l'anima della loro civiltà", concluse il papa.

È l'Angelo Sodano cardinale che ha presieduto la Massa di domenica di Pasqua, in presenza dei sostenitori raggruppata sul Santo di Luogo splendidamente decorato Pierre come ogni anno, cespugli e fiori (in giallo di maggioranza e bianco) offrì da orticoltori olandesi.

È il primo momento di entrata 26 anni di pontificato che il papa non era capace a his/her/its indirizzato segnali di Pasqua in lingue diverse (lui disse delle parole in approssimativamente sessanta lingue diverse generalmente).
ZF05032701

Comunicazioni: "Internet, incroci nuovi per l´annonce di l´Evangile
"Comunicazione di Giovanna-Paul II per il giorno 2002

Menzioni Vaticano, martedì il 22 gennaio 2002 (ZENIT.org) -

ha il pieno testo in una traduzione ufficiale in francese della comunicazione di Giovanna-Paul II per il giorno delle comunicazioni 2002 sociali. La Comunicazione è in data di gennaio 24, festa di François santo di Sporco, capo dei giornalisti.

- Comunicazione di Giovanna-Paul II -

Cari fratelli e sorelle,

1. Ad ogni tempo, l´Eglise intraprende l´oeuvre cominciato il giorno del Pentecost, quando gli Apostoli, spinti dal potere dello Spirito Santo andarono nelle strade di Gerusalemme a predicare l´Evangile di Cristo in lingue numerose (il cf. Ac 2, 5-11). Col passeggero dei secoli, questi évangélisatrice della missione estesero s´est ai quattro angoli della terra, mentre il Cristianesimo s´est stabile in molti luoghi ed insegnò a parlare le varie lingue del mondo, sempre nell'obbedienza al comando del Cristo predicare l´Evangile in ogni nazione (il cf. Mt 28, 19-20). Ma l´histoire di l´évangélisation n´est non soltanto una domanda d´expansion geografico, perché l´Eglise avrebbero dovuto chiarire anche molte svolte culturali di che ciascune energie nuove e richieste ed un'immaginazione nuova nella proclamazione di l´Evangile di Cristo. Il periodo delle grandi scoperte, dell'il Rinascimento e del l´invention di l´imprimerie, la Rivoluzione industriale e la nascita del mondo moderno: era anche i passaggi storici che hanno richiesto nuovo plasma d´évangélisation. Ora, mentre la rivoluzione riguardo a comunicazione e d´information è nella piena oscillazione, l´ Chiesa sta affrontando indubbiamente una partenza decisiva e nuova. He/it è perciò qu´en adatto questo mondo giorno delle Comunicazioni 2002, noi pensammo sul tema: "Internet: un incroci nuovi per l´annonce di l´Evangile ".

2. Internet certamente è un "foro" nuovo, sentì in his/her/its senso antico d´espace pubblico romano dove fu guidato la vita politica e gli affari, dove fu riempito i doveri religiosi, dove succedè di più la vita sociale e dove fu esposto là questo qu´il ha meglio e di peggio nella natura umana. Lui s´ agirono spazi di d´un popolati e rumore che ha riflesso la cultura circostante ad una durata e creò una cultura pulita e nuova. È nel momento in cui vero del "ciberspazio" che è in un modo un confine nuovo che il s´ouvre all'inizio di questo millennio nuovo. Come tutti i confini nuovi degli altri tempi, questo è anche ricco di pericoli e promesse e è marcato da l´esprit d´aventure che ha caratterizzato d´autres i grandi periodi di cambio. Il mondo nuovo del "ciberspazio" è un'esortazione al grande his/her/its di d´utiliser di avventura potenziale proclamare la comunicazione di l´ Vangelo per l´Eglise. Questa sfida è al cuore di quello che questo vuole dire,

3. L´Eglise si avvicina a questo mezzo nuovo con realismo e la fiducia. Come tutti altri media di comunicazione, lui strumento di d´un di s´agit, e sottile non il d´une in se stesso. Internet può offrire s´il di d´évangélisation di opportunità magnifico è usato con expertise ed una coscienza precisa di forze di his/her/its e his/her/its weaknesses. Da su tutti, mentre offrendo delle informazioni e mentre provocando l´intérêt, he/it permette una riunione iniziale con la comunicazione cristiana, in particolare fra il giovane, quella svolta sempre più verso l´univers del "ciberspazio" come verso una finestra aprì sul mondo. He/it è perciò importante che la comunità cristiana considera tutti i mezzi d´aider conveniente quelli che hanno il loro primo contatto attraverso Internet per andare il mondo virtuale del "ciberspazio" dal vero mondo della comunità di chrétienne.Par la continuazione, Internet può offrire anche qualche genere di seguito che l´évangélisation richiede. In particolare in una cultura che il n´apporte non un grande appoggio, la vita cristiana richiede un'istruzione ed un costanti di catéchèse e probabilmente è il dominio nel quale Internet può essere d´une il grande aiuto. D´informations delle fonti già esiste su d´innombrables di Internet, della documentazione e d´éducation su l´Eglise, storia di his/her/its e tradizione di his/her/its, dottrina di his/her/its ed appuntamento di his/her/its in tutte le parti del mondo. He/it è perciò chiaro che così Internet non può sostituire mai l´expérience profondo di Dio che solamente il calcestruzzo, la vita liturgica e sacramentale di l´Eglise può offrire, certamente offre un supplemento ed un appoggio unico che preparano alla riunione col Cristo in comunità, e quello sostiene il credente nuovo sul percorso della fede che s´ouvre a lui.au che comincia del millennio, seguire il comando della via-spiaggia di d´"avance di Dio,: Duca in altum! " (Lc 5, 4).

Inoltre, Internet ridefinisce modo integrale il rapporto persona di d´une psicologica al tempo ed a l´espace. L´attention si è concentrato su quello che è tangibile, utile, ed immediatamente disponibile; l´encouragement per approfondire il pensiero e la riflessione può perdere. Ancora, gli esseri umani hanno un bisogno vitale di tempo e calma interna di pensare ed esaminare vita e misteri di his/her/its, ed acquisire progressivamente una dominazione matura e d´eux-stessa e del mondo che li circonda. La comprensione e la saggezza sono i d´un della frutta occhio contemplativo sul mondo, e non viene a d´une la semplice accumulazione di fatti, qualunque cosa è il loro interesse. Loro sono la riflessione di d´une di risultato che penetra il significato più profondo delle cose gli alcuna in relazione all'altro ed in relazione alla realtà intera. Inoltre, come foro nel quale praticamente tutti sono accettabili e praticamente nulla dura, Internet incoraggia un modo relativistico per pensare e qualche volta nutrire la mancanza della responsabilità e d´engagement personale.

In tale contesto, come possiamo coltivare questa saggezza che non viene solamente di l´information, ma della riflessione, la saggezza tra la quale consiste bene della differenza l'e il dolore, e che sostiene l´échelle di sicurezze che deducono questa differenza?

5. Il qu´à del fatto il difetto di Internet, persone moltiplicano i loro contatti di modi jusqu´à presente ed inconcepibile apre possibilità meravigliose di distribuire l´ Vangelo. Ma he/it è anche vero che le relazioni stabilirono in un modo elettronico non può sostituire mai il contatto umano e diretto, necessario per un vero evangelismo. Perché l´évangélisation dipende dalla prova testimoniale di quello che è spedito per evangelizzare sempre (il cf. Rm 10, 14-15). Come passa qualche genere di contatto permesso da Internet alla comunicazione più profonda richiesta dalla proclamazione cristiana l´ Chiesa? Come si sviluppi i primi contatti e scambia d´informations che Internet?Il non permette senza dubbio fa che la rivoluzione elettronica include promesse di grandi scoperte positive per il mondo in modo di sviluppo; ma il qu´elle del rischio esiste anche aggrava le ineguaglianze che già esistono mentre l´écart d´information e di s´accroît della comunicazione. Come possiamo stare sicuri che la rivoluzione in d´information di questione e comunicazione, di quale Internet il motore fondamentale è, lavorerà in favore dell'internazionalizzazione dello sviluppo umano e la solidarietà, obiettivi collegarono da vicino all'évangélisatrice della missione di l´Eglise?

Finalmente, in questo periodo scomodo, mi permetta di chiedere: come possiamo stare sicuri che questo strumento meraviglioso, d´abord concepito nel contesto d´opérations militare, ora può servire la ragione della pace? He/it non possono incoraggiare la cultura del dialogo, il coinvolgimento, la solidarietà e la riconciliazione senza quale la pace inscatola s´épanouir? L´Eglise pensa che sì; ed essere sicuro che c´est bene il caso, lei è determinata entrare in questo foro nuovo, armato di l´Evangile del Cristo, il Principe del Paix.6. Internet fa appaia dappertutto del billions d´images su d´ordinateurs di d´écrans di millions nel mondo. Di questo d´image della galassia e suona, la faccia del Cristo prenderà di nuovo esso e la voce del Cristo esso sarà assennato? Perché questo n´est che quando his/her/its affrontano sarà contemplato e his/her/its voce assennata che il mondo saprà le buone notizie della nostra redenzione. Tale è la meta di l´évangélisation. E c´est quello che fabbricherà un spazio veramente umano d´Internet, perché s´il n´y non ha luogo per il Cristo, esso n´y non ha luogo per l´homme. C´est perché, in questo mondo giorno delle Comunicazioni, j´exhorte ogni l´Eglise per chiarire questo porta a porta, prendere i grandi nel d´Internet delle profondità, coraggiosamente presentare qu´à come di passato, il grande appuntamento di l´Evangile e la cultura può mostrare al mondo la gloria di Dio che è sulla faccia del "Cristo (2 Co 4, 6). Inscatoli il Dio per benedire tutti quelli quel lavoro a questo objectif.Du Vaticano, il 24 gennaio 2202, festa di François santo di Sporco

Comm. sociale: "Internet: incroci nuovi per l´annonce di l´Evangile" mondo giorno di maggio 12, 2002

Menzioni Vaticano, martedì il 6 novembre 2001 (ZENIT.org) -

"Internet: incroci nuovi per l´annonce di l´Evangile", sotto questo titolo l´univers d´Internet costituiranno l´objet della Comunicazione di Giovanna-Paul II il giorno delle Comunicazioni sociali di maggio 12, 2002.

"Il tema scelto dal Padre Santo, spieghi John P. Foley Mgr, presidente del Consiglio Pontificale per le Comunicazioni sociali, l´une della chiave delle chiavi degli sviluppi della comunicazione questi ultimi anni, e d´un il particolare interesse per il giovane." Il mondo giorno delle Comunicazioni sociali, richiamo Mgr Foley, è l'unico promue della celebrazione al mondo livelli dal consiglio II di Vaticano nel 1963, dalla delibera Mirifica" "Sotterra. She/it è celebrato tradizionalmente domenica che precede il Pentecost, c´est per dire, nel 2002 maggio 12.

Il tema della comunicazione ha annunciato come tradizionalmente a l´avance, ma è pubblicato gennaio 24, giorno della memoria liturgica di François santo di Sporco, capo dei giornalisti. Questa dilazione dà al momento di entrata le conferenze episcopali ed agli uffici di diocesano per preparare i nazionali e dimostrazioni locali. ZF01110601

Internet, in l´absence di preti al servizio di l´annonce del saluto Del buon uso di Menzioni di tela Il VATIN... , Mercoledì il 6 giugno 2001 (ZENIT.org) -

L´nternet è un mezzi di annunciare la comunicazione di saluto del Cristo, in contesti sociali dove la presenza di preti e di religioso a non sufficiente il servizio di l´annonce del n´est del saluto, Mgr John Foley sottolineato in un intervento a Vienna, a l´occasion del mondo giorno delle Comunicazioni sociali del maggio 27 scorso. He/it diede delle indicazioni per il "buon uso" di "tela."

Per l´Eglise anche, detto in sostanza il presidente del Consiglio papale per le Comunicazioni sociali, l´Internet possono essere un "mezzi d´évangélisation meraviglioso e di servizio pastorale", in particolare dove è ostile alla presenza di Cristiano la realtà sociale.

Per l´archevêque l´avantage più chiaro portato da l´Internet è davvero, qu´il permette di chiarire tutti i tipi di confine. He/it non è d´une sufficienti telefonano linea, computer di d´un, "modem" di d´un e... sottoscrizione di d´un?

L´Internet fa possibile la comunicazione di l´Evangile senza ostacolo. "Nelle società che non permettono la presenza di preti, di monache o di religioso né di laici di missionario, Mgr Foley spiegato, l´Internet possono offrire persone che intraprendono una ricerca spirituale, o anche a semplice curioso, il d´obtenir della possibilità dell'informazioni o d´avoir un'inspirazione impossibile per trovare l'altro modo" d´une.

Mgr Foley distribuì delle riserve sui contenuti dei così definiti luoghi cattolici comunque: tutto che presenti stesso su Internet come collegato a l´Eglise cattolico, he/it spiegarono in sostanza, n´est non necessariamente una fonte "veramente autentica, veramente cattolica, realmente il vaticane."

L´Internet offre anche una possibilità di dialogo e consiglio pastorale, Mgr Foley continuato, incoraggiando sviluppare questo d´échanges del tipo. Le riflessioni di Mgr il donned di Foley un accento così direttamente pastorale, legò discernere vantaggi e svantaggi di "tela", ed elevare così alcuni ambiguo.

Ed in particolare, Mgr Foley sottolineò qu´en nessun caso la "confessione-in-linea", non poteva avere un valore sacramentale. Il sacramento della riconciliazione e la penitenza, Mgr Foley specificato implica "una riunione personale" sempre. La confessione deve essere fatta "in l´oreille" del prete.

Finalmente, Mgr Foley notò qu´à parteggiano di questi possibilità estremamente positive, l´Internet possono essere anche, per esempio, un d´invasion medio della vita privata, o di diffusione di materiale pornografica. He/it sottolineò inoltre l´effet che sul giovane può avere la dipendenza di d´une della ricerca "distrazione senza fine." Come c´est il caso di tutti i mezzi di comunicazioni, Mgr Foley concluso che "le possibilità di fare il buono sono più importante che quelli per fare il dolore: tutti dipendono di l´usage che l´on fa ad alcuni"
.

(L'attenzione io Denise io trovai i luoghi cattolici che propongono su Internet della confessione scritto e l'assoluzione messi di nuovo da posta elettronica, è infelice ma ci sono gli internets di luoghi o preti che fanno fi delle raccomandazioni di Roma per guardare s.v.p. non li incoraggiati.)

Nessuna confessione valida di Internet richiama i vescovi

Menzioni Vaticano, martedì il 22 marzo 2005 (ZENIT.org)-le confessioni di Internet non sono valide; la presenza fisica del sostenitore è indispensabile per il Sacramento della Penitenza, richiama la conferenza episcopale di Perù che affronta la diffusione di "confessionals apparentemente cibernetico", come l'agenzia lo segnala il vaticane di Fides.

Affrontando la diffusione di informazioni erronee sulla possibilità di ricevere il Sacramento della Confessione da un "cibernetico confessionale", su Internet, ed in conformità a quello che è specificato dal codice di cannone corretto sul luogo pulito per ricevere le confessioni sacramentali (cannone 964, & setta 1), la conferenza episcopale del Perù dichiara: He/it è indispensabile per ricevere il Sacramento della Confessione, inoltre le condizioni inerenti al Sacramento, avere la presenza fisica del sostenitore e la dimostrazione di his/her/its i propri errori al prete, in persona."

Anche "per nessun motivo, l'accusa completa dei peccati seri o l'assoluzione di un prete che sono lontano dal penitente, non è considerato piaccia valido dalla chiesa cattolica."

Il breve comunicato ufficiale della chiesa di fini di Perù da un richiamo di quello che il consiglio papale dichiara per le Comunicazioni sociali, in his/her/its "Chiesa ed Internet" documentano,: "La realtà virtuale non può sostituire la vera presenza del Cristo nell'Eucaristia, la realtà sacramentale degli altri Sacramenti ed il culto partecipò nella carne all'interno di una comunità umana. Su Internet, non sono Sacramenti. E nello stesso modo, le esperienze religiose che c'è possibili dalla grazia di Dio, è insufficiente se loro separassero dell'interazione del vero mondo con gli altri sostenitori" (il cf. n° 9). " ZF05032207

Menzioni Vaticano, martedì il 12 giugno 2001 (ZENIT.org) -

Il Centro culturale di l´ambassade della Francia vicino i Santi Vedono, a Roma, organizzi un simposio su Internet giugno 15:

una riunione inedita tra specialisti da in tutto il mondo, raggruppando tedeschi, spagnoli, italiano, francese ed Argentineans, a l´auditorium del Centro Santo-Luigi della Francia.

L'invito del Papa per aprire su ad Internet, indichi un comunicato ufficiale del centro culturale, sembri arrivare in terra fertile: la migliaia di luoghi cattolici esiste sulla rete, mentre rispondendo ad ogni tipo delle necessità. Contrari ai rimproveri che sono fatti a lui spesso, la chiesa cattolica non è in ritardo in uso e lo sviluppo delle tecnologie nuove di comunicazione. Ma a questa vitalità e preoccupazioni forti oppongono questo entusiasmo: la professionalità o il dilettantismo di luoghi e perciò del loro contenuto, quello si costeggia con la stessa agevolezza di accesso e senza alcun discernimento; il rischio limitò alla sostituzione di luoghi fisici (la chiesa, parrocchia…) da luoghi virtuali gratuitamente di accesso, di uscita ed anche di appuntamento; la trasmissione del vangelo, discorso divino da schermo che interpone…

La "fortuna Nuova di comunicazione, Internet è anche una lingua originale e sconcertando, una cultura nuova nella quale la comunicazione evangelica deve imparare ad integrare." Questo testo appartiene

Lettera al camerlingue cardinale
Della comunicazione del Santo Padre - 2002
LETTERA IN IL CAMERLINGUE CARDINALE
Madrid, il 3 aprile 2005
Festa della Misericordia Divina S.E. Rvme Eminenza Eduardo Martínez Somalo
Camerlingue cardinale
Citato di Vaticano. Eminenza di Révérendissime:

Coi miei fratelli e le mie sorelle dell'ordine francescano e Secolare e la Gioventù francescana, presente in 91 paesi del mondo, io ho il desiderio di comunicare alla Sua Eminenza il dolore sereno ma profondo che noi sentiamo e dividiamo con tutta la chiesa, per la morte del nostro caro Papa Giovanna Paul II intervenendo in questi primi giorni di Pasqua, come se il Padre volesse offrirgli la pienezza della Pace dei Risuscitarono. Con tutta la chiesa, noi proponiamo la nostra preghiera fiduciosa a Dio, Padre della Misericordia così che he/it ricompensa his/its funziona e dati di vita di his/her/its.

Noi seguimmo ed accompagnammo, con un'emozione commovente, la testimonianza dell'accettazione, l'obbedienza ed amore, offrì dal Santo Padre di fronte al dolore e l'approccio di "SSur la Morte", fino a che ultimo respiro di his/her/its stringendo la Croce in his/her/its arma, e configurando itself/themselves al Cristo. Accettazione, l'obbedienza ed amore che la cattiva fede, la speranza e l'abbandono totale all'intenzione di Dio su vita di his/her/its, come he/it lo dimostrarono a noi tutti lungo vita di his/her/its data come "servitore dei servitori di "Dio. Gli atteggiamenti di His/her/its e decisioni di his/her/its ci ricordarono a, a noi quello è i bambini di François di fondazione, quelli del "Poverello."

Il Santo Padre seppe bene dove lui andò e considerando, come San François ce l'aveva detto, che "lui, lui prese his/its dividono", lui avrà sentito le parole consolatorie del Dio: "perché Lei sia un servitore fedele, entri nella gioia del Suo Dio." Ed il nostro Papa lasciò di lato, felice i sandali consunti di pellegrino di his/her/its per approfittare del Cristo, la nostra Pasqua ebraica, ed esso per l'eternità.

Don Eduardo, noi, francescano secolari noi non possiamo riuscire a ringraziare il Dio della concessione preziosa dell'esistenza del Papa Giovanna Paul II e his/her/its ripara infinitamente nella chiesa, mentre richiamando come noi ci sentimmo specialmente adorati e presi in considerazione da lui. Noi terremo, come eredità preziosa, his/her/its magistery sul nostro Ordine.

Sia sicuro che noi ci manterremo uniti nella preghiera così che la mente del Dio della quale San François volle avere his/her/its "operazione santa" su tutte le cose sempre, penetra di alito di his/her/its il cardinalice di Università per proporre a his/her/its Chiesa un Papa nuovo che lo guida con amore, la saggezza e concessione di sé, mentre invitandolo continuamente e senza resto, alla missione per piacere, vivere ed annunciare il vangelo della speranza.

Filialmente,

Encarnación il del di Pozo Generale Ministro OFS
DI LA COMUNICAZIONE DI IL PADRE SANTO Al Capitolo Generale Di L'Ordine francescano e Secolare - 2002

Cari Fratelli e Suore!

1. Io gli do il benvenuto tutti con gioia ed io desidero ad ognuno di Lei un cordiale benvenuto: a tutti i francescano secolari ed ai membri di Gioventù presenti francescani nel mondo. È necessario ora girare verso il futuro ed avanzare in acqua profonda: Duca in altum!

La chiesa aspetta l'ordine francescano e secolare, uno ed unico, che portò a termine un importante servizio alla ragione del Regno di Dio nel mondo di oggi. Vuole che il Suo Ordine sia un modello di unione organica, strutturale e carismatica a tutti i livelli per presentare itself/themselves al mondo come la "comunità di amore" (la Regola OFS 26). La chiesa l'aspetta, francescano secolari una testimonianza coraggioso ed aderente di Cristiano e la vita francescana, puntando alla costruzione di un mondo più fraterno ed evangelico per la realizzazione del Regno di Dio.

2. la riflessione fatta durante questo Capitolo sulla "Comunione vitale si muove avanti ed indietro nella Famiglia francescana" L'incita ad assumerLa più nella promozione della riunione e la comprensione sempre, prima di tutti all'interno di Ordine Suo poi con riguardo agli altri fratelli e sorelle francescano e finalmente, con la più grande cura, come François santo l'augurò, nella relazione con l'autorità gerarchica della chiesa.

3. alla durata della riunione che io avevo, sono più di venti anni, il 27 settembre 1982, coi partecipanti alla riunione generale di Consiglio internazionale Suo io L'esortai: "Studi, come, viva la Regola dell'ordine francescano e secolare, approvata per Lei da mio predecessore Paul VI. She/it costituisce un tesoro autentico depositato tra le Sue mani, in conformità con la mente del Consiglio II di Vaticano e corrispettivo a quello che la chiesa l'aspetta" (Insegnamenti, V/3, 1982, p. 613). Io sono felice di sia capace indirizzarLa delle parole simili oggi: studi, come, anche viva le Sue Costituzioni generali! Questi L'esortano ad accettare aiuto che per portare a termine la volontà del Padre, L'è offerto attraverso la mediazione della chiesa, da quelli che sono stati costituiti in lei come autorità e dai Suoi colleghi.

Lei è chiamato offrire il Suo proprio contributo, inspirato dalla persona e la comunicazione di François santo di fondazione precipitare l'avvento di una civiltà dove la dignità della persona umana, la corresponsabilità e l'amore stanno vivendo le realtà (il cf. Gaudium ed Aspettativa, n. 31ss). Lei deve approfondire le vere fondazioni della fraternità universale e deve creare una mente di benvenuto ed un'atmosfera della fraternità dappertutto. Si assuma con fermezza contro ogni forma dello sfruttamento, la discriminazione e marginalization e contro ogni atteggiamento dell'indifferenza verso l'altro.

4. Lei, francescano secolari vive da vocazione l'aderenza nella chiesa ed alla società come realtà inseparabili. È perché uno chiede a Lei di tutti per testimoniare personalmente nel medio nel quale Lei vive prima: "di fronte agli uomini; nella vita di famiglia; in lavoro; in gioia e nelle sofferenze; nella riunione con gli uomini, tutti i fratelli dello stesso Padre,; nella Sua presenza ed il Suo coinvolgimento alla vita sociale; nel rapporto fraterno con tutte le creature" (le Costituzioni OFS 12.1 generale). Uno non chiederà forse a Lei di andare fino a che il martirio ed all'effusione di sangue, ma uno chiede definitivamente a Lei di rivelare modo aderente e fisso mentre portando a termine le promesse fatte alla durata del Battesimo e la Conferma, rinnovò e confermò alla durata della professione nell'ordine francescano e secolare. Secondo questa professione, la Regola e le Costituzioni generali devono rappresentare, per ognuno di voi, la posizione di referenza dell'esperienza quotidiana, da una specifica vocazione ed un'identità precisa (il cf. Promulgazione delle Costituzioni generali dell'OFS). Se Lei è spinto davvero dalla mente a giungere alla perfezione della carità in stato secolare Suo, "sarebbe un malinteso che essere contento con una vita mediocre, visse il segnale di un minimalista etico ed una religiosità superficiale" sotto (Novo l'ineunte di Millennio, n. 31). È necessario per entrare con condanna in questo ""grado alto" della semplice vita cristiana" al quale io invitai i sostenitori al termine del grande Giubileo dell'anno 2000 (l'ibid.).

5. Io non voglio concludere questa Comunicazione senza raccomandarLa per considerare la Sua famiglia come l'ambiente primordiale in che vivere l'appuntamento cristiano e la vocazione francescana, mentre facendo luogo alla preghiera, al Discorso di Dio ed al catéchèse cristiano, e come prodigandoLa per il rispetto di ogni vita, della concezione di his/her/its fino a che morte di his/her/its qualunque cosa è situazione di his/her/its. È necessario per fare così che le Sue famiglie "danno un esempio che convince della possibilità di un matrimonio vissuto pienamente di maniera in conformità all'intenzione di Dio ed ai veri requisiti della persona umana: della persona degli sposi, e specialmente di quello, più fragile, dei bambini" (Novo l'ineunte di Millennio, n. 47).

In questo contesto, io L'esorto a prendere portatile il Rosario santo che, dalla vecchia tradizione, sia specialmente appropriato tutti per essere una preghiera in che le riunioni di famiglia. I membri di questo uno, mentre veramente gettando un'occhiata su Gesù, anche acquisisca una capacità nuova di guardare a lui nella faccia, comunicare vivere la solidarietà, perdonare mutuamente itself/themselves per andare via con un patto di amore rinnovai dalla mente di "Dio (Rosarium Virginis Mariae, n. 41). Lo faccia mentre dirigendo la Sua occhiata verso la Vergine Marie, domestica umile del Dio disponibile a his/her/its Discorso ed a tutte le chiamate di his/her/its, Lei quello fu circondato da François con un amore indicibile e quello fu scelto come il Protettore e l'avvocato della Famiglia francescana. Lo testimoni il Suo amore ardente, mentre imitando inconditionnée di disponibilità di his/her/its e nell'effusione di una preghiera fiduciosa e consapevole (il cf. Regola OFS 9).

Con questi auguri, io La do intero-heartedly, i cari francescano secolari, così come a Lei, membri della Gioventù francescana, una Benedizione apostolica e speciale.

A Vaticano, il 22 novembre 2002

Giovanna Paul II