Quello
che, animato di un grande desiderio ottiene in corso per un
viaggio lungo, dote per prima riempire delle condizioni per
essere in buon condizione fisica, trovare i buoni amici su
percorsi di instradamento di asa ed essere è pronto
per offrire una somma importante di lavoro.
Il ricercatore di Dio ansioso esplorare his/her/its Mistero
per sapere più l‘Amour, deve essere capace stare
in piedi, quello che richiede una buona cornice, su. Questa
cornice per me, è Gesù Christ che può
raggruppare tenermi insieme a me e su che io posso inclinarmi
quello è il mio perno centrale.
Con Gesù Christ che si comporta come un magnete al
cuore di vita mia, io voglio muovermi. Quattro poli che io
sono offerto la Preghiera, la Solitudine, l'Appoggio fraterno
e Lavoro. Questa maniera di andare da Dio, io lo spiego un
piccolo nelle pagine che seguono, scoperta felice di mi "circondò
così di una moltitudine di testimoni" che hanno
lavorato da molto di fronte a me su questo percorso dell'amore.
1 - Gesù Christ, il mio perno
centrale
Il Ricercatore di Dio va via in viaggio ed ancora questo eremita
che pregando le vite in un luogo! Mi piace bene François
di fondazione quando, gli aprirono piace baciare estensivamente
fuori braccio l'universo, he/it dice a fratelli di his/its
di fronte al cielo blu ed il panorama verde: C'è il
nostro chiostro"; quando anche, he/it spiega quel fratello
di his/her/its il corpo è la cella dove vive anima
di his/her/its l'eremita. I due vanno insieme dove. Per me
questo Eremita questo motore, questo vivente, è Gesù
Christ, il mio perno centrale. La mia vita, tutta la mia vita
ha bisogno di questa colonna, vertebrale annerire insieme.
Io posso andare dove senza essere slogato per da quando io
vado con Gesù Christ là, - altri lo dissero
di fronte a me. Dappertutto dove io andrò, questo Eremita
vivrà nei miei fratelli il corpo, mia sorella la busta
fisica. È la realtà unica alla quale io non
sono capace volere rinunciare a.
Con Gesù Christ come perno centrale, io sono assicurato
di una grande libertà di interno e fuori di movimento
per esplorare "l'altezza, la lunghezza l'ampiezza, la
profondità del Mistero di "Dio mentre facendolo
a sonda il mio cuore e farlo questo uno per penetrare il cuore
del mondo. Questo viaggio perciò, e questo modo di
vivere sedentario si vive nel mio luogo e mio luogo umano,
perché è approssimativamente un viaggio interno,
non è condizionato necessariamente da un luogo. Un
autore alcuno vecchio già, detto su Marie e Giuseppe
vivente in Nazareth: Il "loro tempo? - è Esso
l'ora per animare Gesù Christ sempre! Ed il loro paese?
- È dappertutto il luogo per piacere Gesù Christ!
»
Gesù Christ è perciò ad una durata per
me il centro di vita mia, il senso della mia ricerca ed il
termine del viaggio che lui è alla stessa durata il
viaggio ed il luogo dove io vado via siccome lui è
Il Percorso. He/it tiene in lui, in me le due punte del percorso.
"Io sono il percorso"… (JN 14,6), "nessuno
va dal Padre che da me". (JN14, 6), "Quello mi vede,
vede il Padre", (JN 14.9) Come dice Giovanna Raguin,
S.J., Gesù non solo è la strada verso, ma "lui
è il due": Dio - lei-strada, Padre e Figlio in
un stesso Soffiare. Questo vivente intimo a che, io credo,
è il dinamismo sicuro che mi guida e quello porta il
mio prou di debolezza per condurrmi più lontano così
spesso. Il mio viaggio è finché di me al Padre
ed anche vicino al termine che Gesù Christ è
nel presente di corso dovuto a vita mia, mentre vivendo in
luogo mio, questo istante eterno.
11. Quattro Polacchi della vita
1. la preghiera
Io già ho detto tutto sul luogo, e l'importanza, e
l'ode di preghiera del ricercatore di Dio in quello che precede,
e quelli che hanno toccato il But__ come come completamente
il piccolo della preghiera che là accade a del tutto
nuovo e semplice come colombe - potrebbe dirmi: "Tais=toi,
è all'altro per parlare! " Ma me ais non toccarono
la meta, ed ora io comincio a parlare. Io situerò un
poco perciò la mia preghiera
Per me, la preghiera include due misurazioni: l'intimità
e l'immensità di l.
a - l'intimità
La preghiera io sono un principio, bisogno vitale come riunione
intima con Dio. Soddisfacendo quello mi alimenta, quello mi
fa vivere. È l'aspetto del pasto, di resto nella preghiera
e nella vita, del quotidiano dividendo delle gioie e preoccupazioni.
Sposo sta incontrandosi in ricerca di "Conoscenza"
reciproca che è senza fine, in un'intimità aumentando
sempre e personalizzando pertanto come Dio lo vorrà
e dove io risponderò, come in ogni personale di relazione,
la preghiera è il luogo del mio coraggio e la mia perseveranza
in ç ' in è anche il luogo essenziale, altrimenti
il mio appuntamento presente non avrebbe senso, quando uno
sa che questo luogo è Gesù-Cristo - la Trinidad.
b - l'immensità di l: Dio - universo,
Dio-mondo
a) Dio - l'universo--- Il Dio
per quello che io guardo nella preghiera è anche Il
cosmico, immenso fracassando Dio e quello trascende il tempo.
Questa vista allarga anima di nome e lo ferma dal rinchiudersi
in lui. Io appartengo a più grande che me, la vita
di maggio appare in questo grande universo di intenzione!
Da là l'azione della grazia e l'umiltà emerge
mentre si chiede che questo Dio immenso e misterioso ai secoli
e secoli può accettare un'alleanza con lui.
b) Dio - preghiera di monde—Ma
se she/it è spesso solo, non è isolato. Se io
vado solamente dai buoni momenti dalla piccola cappella dei
francescano di La caverna Sotterranea, a L'autunno io divido
anche la loro preghiera comunale: ed ogni sera, la loro Eucaristia
o la loro vigilia, circondate con gli amici che piacciono
congiungerli. Tutti insieme noi preghiamo sulla città
e sul mondo. Ma pari quando io sono si senta registrato nella
massa umana e vivente da solo, ed io ho il mio albergo di
lusso al cuore di questa umanità come la semplice e
laboriosa esistenza, ma anche come pregando uno al pregare
del mondo. "Io non so come pregare rispettabile",
di lui io sono bene coscienza, anche io tento di accomodarmi
nella preghiera del Cristo, lui quella è encomio e
supplica, il perdono e la misericordia, offerta disinteressata.
Solitudine
J ' le vite in un piccolo alloggio alla cantina di proprietari
miei a L'autunno. J ' là solamente vite, sostenne dalla
spiritualità francescana ma non facendo andato giuridicamente
di una comunità religiosa. La solitudine si impone
perciò naturalmente a me. Io lo cercai anche, da quello
che io spiaggia sa indispensabile al monitoraggio profondo
del Discorso di Dio che crea e quello spedisce ed io lo trovo
buono. Ma io mi devo anche là per addomesticare e qualche
volta difenderlo contro me e contro quelli che mi piace anche,
là è nato eremiti (quelli non sono necessariamente
i ricercatori di Dio), altri piace la solitudine ma deve essere
usata anche al deserto che purifica, quello libera e che doveva
condurre pregandolo alla trasparenza dove solamente Dio è
discernuto e è conosciuto, per sé e per gli
altri Solitudine che ritorna tutti all'essenziale, questo
Essenziale quello è uno.
Pregandolo ha agli amici che piacciono Esso e qu piacerebbe
così molto fabbricare per lui, e piace anche li a lui,
L'amicizia è un fiore delicato e prezioso che richiede
un rispetto reciproco ed infinito, e è una grazia che
Dio fa, all'eremita specialmente, offrirgli uno o degli amici
che capiscono e sostengono che che lui esiste. L'amicizia
di dividere a questo livello è molto rara, ma sul nostro
percorso noi c'incontriamo un possibili saluti interi variano,
passeggeri o di ambiente. Pregandolo anche deve sapere sempre
come venire indietro alla solitudine, da tema fare presa di
itself/themselves. A causa della preghiera, a causa di Gesù
Christ. Quindi io non mi sentirei perfettamente a mio agio
nella dimensione intera del Cristo, il mio pendolo dell'ora
del tempo continuerà ad oscillare tra i miei amici,
la mia mancanza la mia famiglia ed il solamente uno a Solamente
così importante. Ed ancora, questo viavai sta un fattore
di equilibrio. Qualche volta, ai giorni dove io vado in pensione,
io non sono incluso sempre, io faccio il dolore ed io ne sento.
Altrimenti, io potrei sperimentare che il solo e preghiera
silenziosa, lontano dal tagliarmi di offerte di persone per
tessere piuttosto tra noi delle cravatte misteriose per creare
relazioni nuove ed approfondire quelli che già esistono
qualche volta. La mia solitudine incluse un fascio di relazioni
amichevoli creato dalle circostanze di luoghi o riunioni spontanee
inoltre sempre.
2 - sostenga fraternel—Pain e
Vino, Pane ed Acqua
Mi piace esprimere in termini eucharistiques e familiare queste
cravatte che uniscono noi e questo appoggio fraterno di preghiera,
cambi amichevoli ed aiuta, legò per le espressioni
"Pascoli e Vino - Pane ed Acqua."
L ' Storia della dimostrazione di Dio, fra gli uomini è
stato punteggiato da durate di pasto sempre, quelli della
famiglia, della strada di li odiò, di l ' benvenuto
di l straniero ', Gesù Christ andò a fare una
passeggiata sulle strade del mare come su quelli dei sacrifici
e le feste del culto, della terra, come in un luogo dell'abbondanza
e sazia, come circa la tavola del mondo, come il pescatore
e lui le reti pieno è per rompere itself/themselves,
come il seminatore che prepara il raccolto quello lo raccoglie,
come la donna che lavora lievito come il campo dove mescola
il buono ed il dannoso, come gli acino d'uva offerti di grano
a discepoli di his/her/its all'ora della fame, o dell'acino
d'uva fermentato quell'affonda generosamente è il matrimonio,
ecc
Gesù, nel giorno di addii di his/her/its e his/her/its
voglia, ci faccia il grano di legno divenuto di nuovo grano
di grano per le ragazze e figli della chiesa, e his/her/its
espressero sangue in vino di alleanza offrì gli apostoli
di his/her/its di è rotondi è come segnali di
his/her/its presenza infallibile al mondo.
La nostra vita può divenire così Eucaristia
celebrata e: Eucaristia condivisa, Un'azione di qu di grazie
fa che ci piace raggruppare pregare ed affittare Dio mentre
Cristo che jésus dedicato per il mondo tra le mani
del Padre c'è offerto come il fermento vivente che
fabbrica la pasta intera aumento come il grano senape selvatica
che cresce, era questo nel medio delle cattive erbe, perché
his/her/its essere intimo deve essere Padre e Mente. Un'azione
di grazie che divengono festa nelle riunioni, nel perdono
offerto e ricevette, nelle canzoni e le risate circa la tavola
della fraternità. È la gentilezza della vita
di famiglia di quelli per quel Gesù là è
conosciuto e ricercato come la perla di Regno. È la
presenza allargata di Gesù Christ nella tavola del
mondo, Ed a questa tavola ogni riunione. Nessuno può
dimenticare quegli in che là sono fatti sedere umiliati
maltrattato, assetato e muore di fame, perché la Giustizia
del Regno di Dio penetra fino a che quelli che noi vogliamo
vedere felice e libero.
3 lavoro: Vittoria - il pane - la relazione
- il mondo, salute - equilibrio, crescita.
a - le vittorie - il pane-relazione-mondo.
Pregandolo solo di piegò una volta dei giunchi per
fabbricare alcune dei cesti o sedie che lui aillait per vendere
al mercato. Questo lavoro fa anche nella preghiera sì
permise di ottenere i poche di cose esistenza di his/her/its
di è necessaria. Era anche un fattore d ' Équilibre.
HE/IT incontrò persone su his/her/its segua la traccia
di ed al mercato, tenendo così contatto col mondo per
che e che he/it pregarono nel. Anche mentre desiderando vivere
molto soltanto, pregando che lo di oggi, deve essere soddisfatto
con gli alloggi disponibili di che il costo di affittare e
manutenzione è elevata molto più che una volta.
Richiede quello si cercherà un salario per rispondere
ad obbligazioni di his/her/its della vita.
Il mio appuntamento alla preghiera non deve pesare su nessuno,
ma la necessità di provvedere alle mie necessità
fisiche fa non debba o fare ostacoli alla ricerca del mio
Dio. Io optai perciò per un lavoro a tempo parziale.
Quello che io ho è dissociato attualmente del mio luogo
di abitazione, perché io sufficientemente non sono
nato di artisanal o risorse artistiche in me quello mi permetta
di sufficientemente vincere. Io desidero inoltre che il mio
lavoro mi mantiene al cuore del percorso comune ed i problemi
concreti della vita sempre. Pregandolo solo ha bisogno di
essere in contatto con le altre persone. He/it è portato
rapidamente così posteriore a his/her/its limiti professionali,
del temperamento, di relazioni di comunicazione, ecc quell'al
quale l'incentiva avanza. E questo contatto col fuori, monete
delle forme che è dato continuamente l'appoggiano anche
il gusto della solitudine.
b - la salute - l'equilibrio
I momenti lunghi di stazioni in preghiera devono completarsi
da durate delle attività fisico. Il lavoro di manuale
aiuta a facilitare i nostri cambi fisiologici. He/it ci dà
in contatto con le cose, le belle cose di vita nostra, di
ambiente nostro, di questione umana e preziosa nostra. Dio
ride delle nostre norme di salute, del nostro equilibrio condiziona
ma lui chiede anche umanamente a noi di "bella"
casa, prendersi cura della nostra busta fisica tutti come
lui ci dice di piacere la nostra terra, percorrerlo fino a
che l'atomo e his/her/its l'ultima divisione. Io posso si
pente di non essere specializzatsi in tutte le scienze, né
anche in no, ma io posso stare del meno sveglio alla realtà
di lavoro come la bella e buona cosa realmente!
c - la crescita
È qui sul lavoro intellettuale. La vita umana è
la crescita senza fine. Uno lo mantiene, è vitale,
dal fuori mentre alimentandolo, come facendolo respira, ecc,
ma tutti come molto l'in dalla riflessione, leggendo, l'acquisizione
di conoscenza. Io confesso qui un iato. Da quando i 6 anni
dedicarono è la preghiera, io sentii il bisogno di
stare in presenza di Dio specialmente ed io ho difficoltà
che mi persuade a prendere più durata per leggere di
nuovo. Come io non sono brillante e la mia scienza limitata
non schizza nessuno. Mi preserva sull'altra mano delle tentazioni
per apparire lui, metterlo in avanti. , Nelle altre parole
mi contiene al mio luogo. E Dio troverà i mezzi di
tirare qualche cosa di lui.
Ci sono i vari elementi per i quali compongono la mia forma
della vita il nel frattempo perciò. C‘est quattro
poli, diretto verso Gesù Christ e controllato da lui,
il mio perno centrale, costituisca il mio fondo della stabilità,
così necessario a quello che si dedica alla preghiera,
persone ed i luoghi possono muoversi, cambiare secondo le
circostanze, ed io con, ma io rimango con Gesù Christ,
la presenza del mio Dio.
111. Ogni cosa a luogo di his/her/its
Mentre finendo queste linee su lavoro, io aggiungo che resti
di he/it subordinano chiedere a lui sempre, come l'io dissi
più alto. He/it può essere chiamato perciò
alterare o scomparire temporaneamente, così Dio chiama
là più severamente da segnali di his/her/its,
vivere per esempio un érémitique scenico quell'inoltre
il quale io desidero e ' il qu lui ' metro appare necessario.
Quando l'ora sarà venuta da lui, io credo che io sarò
capace dare di lui a me a Dio di questo progetto. C'è
un luogo nel vangelo per quegli e quelli che confidano così
in Dio. Poi l'universo intero è proposto a loro "A
quello che buono, fabbricargli così molta di preoccupazione…,
sembri al banale del cielo, il Suo celestiale Padre li alimenta.
Guardi ai gigli dei campi, Salomon non è stato vestito
mai come bene! "" Cerchi D ' Prima Regno Di Dio
E la Giustizia di HIS/HER/ITS, Ed Il Resto La Sarà
dato Da Somma", (L 12,22-31, Mt 6 25-33).
Questa frase si incontra al cuore della regola di Santo François
per gli Eremitaggi, ma mi vive fin da una durata molto lunga.
Continuamente durante vita mia, io il refered io là
tenere, per molto grandir,…et per decrescere, nella
prospettiva di Regno. È il vangelo che qualche volta
se ci tuffa nell'universo delle persone povere, del piccolo,
del senza risorse affrontò a tutti i generi delle necessità,
delle oscurità e qualche volta delle ostilità.
È anche il vangelo di bagliore loro, dello stupito
quelli hanno sempre e per sempre, la fiducia a Dio, qu conta
su lui di tutti. Cosa n ‘rimuove non a tutti l'obbligazione
per guadagnare degnamente la vita di his/her/its.
1 - la preghiera ed il peccatore
Gradirei dire anche una parola sulla preghiera, in his/her/its
tocchi il fondo, incoraggiarmi, e con me quegli e quelli che
possono mettere in dubbio la loro vocazione alla preghiera
e delle forme di vita che è qualche volta.
Come un albero - come una pietra - come una goccia d"
l'acqua
C'è i silenziosi, tenace scoprono, preghiera sola e
spesso isolata, in questo senso che she/it non è incluso
sempre, quel she/it è condannato anche spesso: "sprecare
tempo, agio cavo ‘' lui là come molto fare! '..
La pigrizia, marginalité" ecc. La realtà
è che la preghiera è una terrorizzando, forza
potente e pesante e quelli lo sanno bene quello piacerebbe
fermarlo dall'essere soltanto là tutti, come un albero
dove uno può venire a raffreddarsi ombre di anno esso
ed i buon profumi, come questa pietra dove uno tocca la sicurezza
perché il Cristo in è la fondazione, come l'acqua
che penetra goccia di gusti e non conta il tempo. Forza pesante
che porta in lei la densità di his/her/its, ma alla
stessa durata così leggero, così fluido, così
veloce, come vento, come l'acqua che bruca il mondo nel prossimo
a nessun tempo come luce e come un'onda, e vigoroso anche,
e forte come il Rock su che si inclina she/it, lei ancora
così fragile in osso esistenze umane. Una forza calma
e saggia e disturbando così ancora, così ingombrante
quello non lascia a chiunque non lo costeggia alcuna tregua.
Vivendo, e potente, e disturbando forza così dinamico,
che l'albero tagliato reclamerà la vita che la pietra
remota, rimarrà il Rock che l'addebito sospeso, rimarrà
l'acqua degli strati profondi.
È un poco esso la preghiera, e c, è anche un
piccolo pregando esso divenendo poco a poco preghiera da his/her/its
albero asciutto, di his/her/its freddo e sodo culla, di his/her/its
acqua rara. Calma e forza lenta, fragilità raggiante
nell'abbandono. La debolezza e Forza di Dio in noi le vite.
2 - ed io, peccatore
Preghiera e peccatore vanno abbastanza bene insieme! I più
forti di esperienza mia avranno avuto forse la fiducia, con
la grazia di Dio assumermi nella vita di preghiera mentre
io ero peccatore e d,y per perseverare dallo stesso percorso.
Non faccia essere-questo non inoltre il meglio vuole dire
di scoperte Gesù Christ su mio lo segua la traccia
di quello venne per i pazienti ed i peccatori, per quelli
quel bisogno un medico! Io penso che il resto della mia esistenza
continuerà a succedere sotto il segnale della debolezza
e l'indigenza, del progresso ma anche del segnale di codardie
che vive la tenerezza e la Misericordia di Dio. Segnale di
his/her/its Esenzione da pagamento e l'his/her/its Fedeltà
senza faille e meraviglia dell'amore sul Mondo.
Dio c'invita è queste audacie, a questa fiducia. È
his/her/its chiamano all'umanità intera: "VENGA
A ME, LEI CHE CURVA PER CONIARE DI NUOVO IL CARICO DELLA SUA
DEBOLEZZA ES IL SUO SOLAGERAIS E DI NUOVO… '
Conclusione
Io non creai qualsiasi cosa, nulla inventò, io venni
dopo altri, pellegrini come me, Sui modi francescani del vangelo,
monaci e peccatori ma come ricercatori viventi di Dio e. osservatori
della mente. Io feci il mio addestramento della preghiera
qui, mentre costeggiando dei francescano ogni giorno, mentre
guardando a loro per vivere e parlare del Cristo e François,
mentre pregando con loro, a casa. Ed io sono stato impregnato
della mente francescana come da osmosi, come dal Cristo, come
io ha descrivo poco questa esperienza della preghiera nelle
pagine che precedono.
La società dei francescano di La caverna Sotterranea,
in Lachute mi permise di penetrare meglio la spiritualità
francescana della fraternità universale, e della semplicità
e preghiera profonda, d ' amore delle cose, di benvenuto,
di persone nel rispetto di quello che loro sono di pazienza
infinita e la tolleranza, fidato incrollabile quello che solamente
il Cristo non solo può offrire ma dare. È un
omaggio nella fraternità francescana che io ritorno
qui, un omaggio al modo segreto di Dio che disegna delle strade
nel deserto" e quello può fare gridi le pietre
della gioia.
