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Attenzione: Il fondo e musica arrivano di fronte ai testi che sono più lunghi per arrivare perciò è paziente.
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 1
- il bambino di un sogno Felix era del sangue reale di Francia del lignaggio del Capets. Il padre di His/her/its chiamò himself/itself Raoul IV, conti di vale, e madre di his/her/its Eléonore, sorella di Thibaud III, conto di Champagne. Felix è nato ad Amiens in Francia, il 4 aprile 1127. He/it fu chiamato Hugues al battesimo, la madre di His/her/its era molto devota; durante gravidanza di his/her/its, she/it avevano avuto un sogno nel quale una voce aveva detto a lui: '' Suo figlio scambierà il fiore di giglio per la croce del Cristo '' La madre di Hugues aveva problemi seri con sposo di his/her/its. She/it era nell'obbligazione per confidare figlio di his/her/its a Bernardo santo nell'abbazia di Clairvaux verso l'età di 5 anni. Hugues fu legato molto a madre di his/her/its, lui deve versare his/its amano su Bernardo santo. He/it stette a his/her/its citato fino a che verso l'età di 12 anni. |
 II
- Figlio di una casa divise Il piccolo Hugues ha sfortunatamente approssimativamente 12 anni, i problemi tra padre di his/her/its e madre di his/her/its peggiorano ad un punto come his/her/its generi lascia madre di his/her/its per prendere un'altra moglie. La madre di Hugues vede costrizione di herself/itself che abbandona figlio di his/her/its. Il fratello di His/her/its, il conto di Champagne adotta il piccolo Hugues in ordine ad ad istruzione di his/her/its ed istruzione di his/her/its, Hugues deve lasciare l'abbazia di Clairvaux per essere messo in un'università. Era un lacerando per il piccolo Hugues per lasciare Bernardo santo su quello, he/it avevano versato ogni affezione di his/her/its. Hugues è in un'università all'età di 12 anni, abbandonato del suo. He/it starà tutti lungo his/her/its la vita profondamente attaccata alla memoria di madre di his/her/its. In abbandono di his/her/its, il piccolo Hugues si getta nelle braccio di his/her/its Madre del cielo, perché lui sa in cuore di his/its che Lei non l'abbandonerà mai. D'ora innanzi, lui getterà his/its chiedono segretamente sull'unico desiderio di di perfezionare istruzione di his/her/its e prepararsi cuore di his/her/its a divenire prete. |
 III
- Hugues, il giovane crociato La mamma di Hugues muore in Santo-Quentin nel 1147. Questo stesso anno, Hugues va via per le crociate con re Luigi VII. Il conto di Champagne vede himself/itself riassicurato perché Hugues è un poco più invecchiato che his/her/its figlio Henri, lui spera che lui avrà una buon influenza su figlio di his/her/its. Di fronte agli schemings e le ambizioni qualche volta insanguini di che Hugues è un testimone, si approfondisce in legga l'unico Dio desiderio, lui starà in Terra Santo fino a 1155, mentre cooperando alla carità e predicando il discorso di Dio, combinando di Gesù' mente sui luoghi uguaglia o il Verbo incarnato visse passato. Il padre di His/her/its muore il 14 ottobre 1151, riconciliò con la chiesa ma facendo his/her/its diseredato figlio. Hugues soddisfa un anchorite in Terre-Sainte. His/her/its il grande desiderio, his/her/its la grande decisione,: fin dalle crociate finite, he/it andranno a congiungerlo in ordine a scoperte questo Dio trinity del quale ha cuore di his/her/its se sete ed anima di his/her/its ha se fame. |
 IV
- La gioia dell'assistenza Dopo otto anni di crociate al servizio di Re Luigi VII, Hugues passa là da Romme per venerare le tombe dell'Apostolo Pierre e Paul. He/it si unisce a L'anchorite del nord dell'Italia per ricevere comunione alla solitudine di his/her/its, l'importante per formare anima di his/her/its e gradualmente imitarlo al distacco più totale ed alla preghiera perpetua. He/it mangia intensamente giorno e notte del discorso di Dio, He/it assiduamente frequenta la Santo Presenza nel tabernacolo; he/it ha la fede rapida che è risuscitata Gesù è bene sempre là presente, Prete e Vittima perfetta per il saluto del mondo. He/it tenta di imitare questo Dio che he/it adora meglio e meglio, e scoprire nel Santo Oste, questa Trinidad Vivente che si dà e dà in da amore di creature di his/her/its. L'eremita lo convince per chiedere l'assistenza per essere capace vivere in eremitaggio: in ogni obbedienza, he/it lo fa. Alla durata della consacrazione di his/her/its, he/it dà himself/itself a Vergine Marie. Indietro da his/her/its domini, he/it vissero solamente un tempo corto con lui. Fu addolorato così per vedere his/her/its dominare ed amico unico che scade in è braccio, mentre facendolo per ogni buon his/her/its che alloggia e preghiere di his/her/its. Hugues sta un certo solamente tempo, pregando e lui che mortifica, aspettando che la chiamata di Dio per portare a termine his/her/its, vede e nessuno suo pulito, Nella solitudine ed il dolore, lui sente la chiamata di Dio per ritornare in Francia. |
 V
- Un eremita al legno di Gandelu Nella preghiera ed il Dio la solitudine risponde e Hugues vede il momento che ritorna in terra natia di his/her/its. Prima di lasciare i luoghi dove vive il his/her/its del giorno la vita santa e sola, mentre sentendo il più felice degli uomini, he/it cambia his/its chiamano in quello di FELIX che vuole dire in latino '' Felice '' Indietro in Francia, he/it isola himself/itself nel legno di Gandelu, in vale esso, ai confini del Brie a 2 km. Di Montigny - allearlo, il piccolo villaggio di approssimativamente 1000 abitanti. La grande foresta sarà his/her/its casa permanente, cercherà his/her/its acqua fresca nella fonte nel legno di Cerfroid. Questa fonte si getta nel torrente del Clignon. Felix discende là regolarmente disegnare acqua, raffreddarsi i piedi e lavare itself/themselves di lui. He/it sceglie il vimine del quale he/it ha bisogno di piegare i cesti che he/it useranno per trasportare i funghi, le frutte e le erbe selvatiche là e delle noci che he/it scambieranno per uova, il formage, pane e latte in fiera settimanale di Montigny. La stagione venuta, delizia himself/itself di fragole dei campi, mangia poco, dorme poco e prega molto. He/it passa i percorsi, piedi nudi vestito di his/her/its vestito tessuto in casa,; he/it tagliarono his/its capelli magnifici. He/it non è proprio riconoscibile. He/it crede nel modo dell'amore e l'umiltà. He/it divide la pace di his/its e è pieno della bontà per le persone rare che si avventurano finché his/her/its che alloggia nella foresta. He/it ama gli animali selvatici e dividendo molto spesso con loro cibo di his/her/its; he/it piace molto innaffiamento li nel cavo di mani di his/her/its. Una croce rustica in pietra dura è di nuovo '' ai campi degli eremiti '' dove stette Felix. Uno distingue là di nuovo le caratteristiche dello Crucifisse su una faccia e la Donna-madre di L'apocalisse con his/her/its Bambino che she/it porta in braccio di her/its, su una l'altra faccia. Questo calca i suoi piedi la mezzaluna in segnale della Vittoria. Queste effigie sante sono state battute vanamente dalle scelte del Huguenot; uno può riconoscerli di nuovo nelle loro caratteristiche principali. Lo crucifisso, renda impermeabile senza prezzo dell'amore dell'eterno per ogni essere umano, e la Vergine Madre vittoriosa, la più bella frutta di questo Sangue Riscattare tale è i due poli indispensabili, uno tragico, lo sfolgorando altro, che il nostro eremita contempla nella preghiera e la meditazione, per la più grande gloria di Dio ed il saluto degli uomini continuamente. Vivendo pensionato nel legno di Gandelu, lontano da tutti e tutti, Felix è il più felice degli uomini. Molto solo, he/it piace e vuole ardentemente questa solitudine al cuore di Dio. He/it è dato completamente ed abbandonato alla volontà santa dello sposo con quel he/it vive di grandi ore dell'intimità in amore così che he/it forma anima di his/its e parla a cuore di his/her/its. È al cuore di questa solitudine in questo abbandono totale che Dio, come una freccia si trafigge il cuore. Istante benedisse ed eletto dove Felix sente la chiamata di Dio verso il molto Santo Trinidad, Sapere Dio tre tempi Volta che piace lo per sempre. Felice, he/it finalmente trovarono ragione rasa per vivere e morire: Dio Uno in natura di his/her/its e Tre in persone di his/her/its. L'exegete di Felix passa di grandi momenti per leggere e tradurre le scritture di Santi. Su occasione, dei his/her/its delle persone ritornano in legno per incontrare Felix che è riservato molto ed accogliendo cordialmente. His/her/its che vede le grandi virtù ed i talenti di his/her/its exegete, delle comunità si avvicinano ad esso ma scarti di he/it, mentre volendo rispondere alla chiamata che Dio depositò nel suo cuore. He/it aspetta nella preghiera e la mortificazione, mentre lasciando Dio prepararsi cuore di his/her/its ed anima di his/her/its a divenire i più piccoli del piccolo ed il servitore di tutti da amore del molto Santo Trinidad. È in questo umore che Dio addestra ogni his/her/its che è a his/her/its vocazione futura al servizio del molto Santo Trinidad. |
 VI
- L'arrivo di un coniuge fedele Durante questa volta, Giovanna di Mathan decide di andare verso Felix nel legno di Gandelu per consultarlo, dopo avendo sentito parlare profondamente di lui come mistico confine al Santo Trinidad. Arrivato al legno di Gandelu, Giovanna dice a Felix che alla durata della celebrazione di his/her/its prima Ammassi, lui chiede a Dio alla durata della consacrazione. '' Il Dio che Lei mancanza che io faccio? '' Allo stesso momento, elevando lo skywards degli occhi, he/it vede Gesù vestì di bianco con una croce rossa e blu sul cuore. He/it presenta a Giovanna, due uomini collegarono di corsa diversa, mentre sembrando essere indebolito e ferire sotto i colpi. He/it capisce che è il simbolo dell'ordine là che Dio l'aspetta. He/it divide con aspirazioni di his/her/its di Felix sulla formazione che l'ordine del molto Santo Trinidad e la redenzione del captives. Felix vede la profondità e la nobiltà di cuore di questo giovane di 40 anni dedicate a Dio che dimostra un senso innato dell'organizzazione e che come lui, ha una devozione profonda nel Santo Trinidad. È in un'atmosfera di silenzio e preghiera che Felix elabora con lucidità il loro progetto di fondazione per costruire un lavoro durevole, l'exegete di Felix funziona ai testi del discorso di Dio ed offre érémitique di esperienza enorme his/her/its. Giovanna si avvicina ai vari problemi della vita interna e l'organizzazione di fuori. È necessario per armonizzare la vita attiva e contemplativa. Ogni soggiorno del due a Dio sta esaminando dividendo discorso di his/her/its e corpo di his/her/its che mangia e sangue di his/her/its, Loro sono persi in encomio, in contemplazione e nell'adorazione per l'Augustus Trinité. Felix e Giovanna faranno così che il Vivente e la Trinidad Presente di L'Eucaristia e lo Crucifisse è la fonte e l'aggiunge della loro vita e l'ordine. Alimentato da questa spiritualità, questo Ordine Religioso sarà votato all'acquisizione del captives e la cura del bisognoso e di li diseredò. Tutti che questo Cristiano ha perseguitato, torturò, incarcerò, ferri ai piedi, è in numeri incalcolabili. Molti venuti delle crociate, la loro fede è in pericolo, così come quello di loro vicino. Il cuore di Felix ed il cuore di Giovanna sopporta prima i loro grida della disperazione, i colpi di fruste, il rumore delle loro catene che loro trascinano con così molto dolore, che tormenti intollerabili! Sì, è necessario per acquistarli ad ogni prezzo! Animi dal desiderio unico di accomodare è la Trinidad augusta, è nella preghiera, all'alito della mente - il Santo che loro scrivono le Regole dell'ordine. venuto Poi all'ora ad andare via verso la Città Eterna… |
 VII
- in corso verso la città eterna. I percorsi quasi sono impraticabili e Felix già è avanzato in età. Il progetto dell'ordine del molto Santo che Trinidad desidera essere molto avanguardista, ma Felix e Giovanna contano su Dio. Loro vincono a piedi ed ad indietro di asino la Città Eterna per incontrare III Innocente là. Una prudenza li aveva spinti a portare testimoniales delle lettere in favore dei vescovi di Parigi e Meauxes così come molti altri caratteri di marchio. Ma come il lavoro di Dio, loro conoscono le grandi prove. Loro ed inciampa alle obiezioni più tenaci del canonistes papale. Il loro progetto batte fronte che i sagements delle norme hanno progettato dal diritto per gli Ordini regolari. He/it sembrarono assurdi per concepire il religioso fuori del muro circostante ed inviolabile di chiostro, mentre brucando le strade ed attraversando i mari, ed esso, nella molta virtù della loro Regola? Inoltre, come riuscire nel riconciliare l'unione a Dio dalla contemplazione all'Eucaristia ed a Crucifisse esso ed il servizio dall'azione apostolica dell'acquisizione del captives? Adori, la contemplazione, l'acquisizione del captives, cure al bisognoso a li diseredò '' impresa che sembra tenere il sogno '.. Giovanna e Felix tengono tutta la loro fede in Dio e mantengono fermamente loro impostò. Loro chiedono a vedere insistentemente il Papa. All'intervista papale, Giovanna e Felix mettono in mostra la meta del lavoro di neonato, il grande disagio degli schiavi i mezzi giudicati capace liberare loro e le realizzazioni concrete registrate fino a che hanno questo giorno. Afferrando il vantaggio che per la chiesa avrebbe tale ordine, il Papa accetta, prendere sotto la protezione del Posto apostolico le tre case di Cerfroid, Planels e di Bour-La-Reine. Da prudenza, he/it chiede alcuni garantiti, le condizioni necessario al successo di ogni fondazione, He/it impone perciò ai fondatori per revisionare la loro Regola. Felix e Giovanna prende la strada di Parigi per eseguire fedelmente li vuole del Prete di Cristo; essere capace riavere di nuovo alcuno mesi più tardi in corso verso la Città Eterna… |
 VIII
- I tre amen III Innocente sa precisamente nel frattempo, dall'esercizio del pontificato supremo, le necessità più urgenti della chiesa,: bisogno di riforma, bisogno di compassione e la misericordia verso gli oppressero ed il bisognoso bisogno di unità e coalizione contro i nemici del fuori, finalmente abbia bisogno di scienza alta e la virtù raggiante portare di nuovo alla casa la pecora dispersa o salvare quelli che il dolore rischia di perdere per sempre. Dio conforta il suo servitore augusto; durante la celebrazione della Massa santa, il papa Innocent III riceve una rivelazione identica a quello di che Giovanna di Matha fu presentata alla durata della celebrazione di his/her/its Eucaristia prima. Le esitazioni che hanno tormentato poi la mente del Papa fino a che sull'approvazione dell'ordine, produca il luogo ad una pace profonda ed ad un santo è entusiasta. I tre '' Amen '' quel fiore impenna spontaneamente sotto his/her/its in his/her/its Formi bolle del 3 febbraio 1199 faccia fede di lui. Appena he/it insegna la presenza di Giovanna di Matha e Felix di vale a Roma, III Innocente li chiede da lui da messaggeri. Durante questi giorni di aspettare, si affretti vederli di nuovo il Papa esclama:; '' Che il Dio me li spedisce '' Toccato della gentilezza del Papa alla loro considerazione, Giovanna e Felix affrettano amministrare da lui, Loro presentano ad III Innocente il risultato del loro lavoro, Loro accettano umilmente suggerimenti di his/her/its e non cercano in tutti che il conformismo perfetto al pensiero papale. Questa durata la mente di Dio mostra davvero, la sua presenza. Nel primo anno di pontificato di his/her/its III Innocente, servitore dei servitori di Dio approva solennemente l'ordine di Trinidad e la Redenzione del Captives così come lei '' Regola Pulita '' scritto da Giovanna e Felix, in Cerfroid. |
 IX
- Cerfroid si trova trinitaire prima Cerfroid, casa religiosa costruì vicina alla fonte dove venne a bere gli eremiti fondatore. Il dominio intensifica dal numeroso in donatori generosi, mentre venendo per molte famiglie più alte della Francia. Numeroso è gli uomini e le donne, ed anche delle famiglie intere che vogliono darsi '' corpi e beni '' a questo lavoro nuovo dell'acquisizione e congiunse la misericordia alla devozione del chiostro, oasi indispensabile della contemplazione e la fraternità. Nel 1199, Giovanna di Matha deve partire portare a termine con coniugi le prime acquisizioni di captives, favorito dalla tregua di dodici anni che il re del Marocco ha firmato appena coi principi cristiani. He/it entra del tutto felice in Marseille coi duecento schiavi gratis. He/it fonda una casa in Marseille là, e l'altro ell in Arles. Assenza di his/her/its durevole, Felix è responsabile della casa di Cerfroid, specialmente con la cura soprintendere alla ditta del nord di Francia e la contea di Fiandre. Sempre più coniugi e compagni venuti a congiungere il trinitaires. Come Felix già acquisì una certa perfezione spirituale, lui deve dividerlo con l'altro, quello ne ha il desiderio ardente. L'eremita del legno di Gandelu alle parole che fanno vibrare il cuore e rabbrividire l'anima, era divenuto questi vecchi uomini ai gesti delicati, al cuore tenero del tutto pieno dell'umiltà,; come he/it era attento alle fiducie, il cuore vibrante di compassione e la misericordia. Prete, confessore che libera e consolatorio delle anime, in ricerca di Dio dedicate senza lui laser, he/it era benvenuto e tenerezza verso tutti quelli che sono venuti verso lui, Come he/it seppero piacere, dividere e perdonare. Quando Giovanna ritorna del suo primo viaggio, Felix non può contenere la sua gioia, né tenere ferite lacere di his/her/its. He/it sarà per Giovanna sempre, il consulente e lo sostiene; he/it saranno l'animatore stato nato di tutti questi primi trinitaires contemplativi hanno missione di redenzione e la misericordia. |
 X
- Felix, ministro di Marseille 1203-1210 L'azione benefica di Felix che si è nel nord di Francia ed il Belgio presente specialmente, Nel 1202 che una prima casa fonda a Pâris, vicino a Via - il tedesco l'Auxserrois, alla porta San Dennis, fuori i muri bene umilmente. Giovanna di Mathan ritorna a Provence ed in Aragona là seminare delle fondazioni, e là stabilire molti coniugi e compagni, moltiplicare i religiosi, le monache, e gli uomini di laici e donna della grande Famiglia Trinitaire là: Le necessità del bisognoso, i pazienti ed il moresco e captives cristiani sono così numerosi là. Nel 1203, Felix diviene ministro di Marseille, casa molto attiva situato nel porto, vicino alla cattedrale. Quel anno, una comprensione col Capitolo di Marseille imporrà al Trinitaireses per accettare condizioni di povertà che li ha messi completamente tra le mani di provvidenza; Felix e Giovanna, coi loro figli e ragazze spirituali accettano questa sfida del fato per mantenere itself/themselves realmente presenti là, dove è il povero ed il captives. Questa situazione durerà finché 1270 ed i trinitaires rimarranno sempre là, coraggioso e felice, sulla rottura. Nel 1210, febbraio 4, Felix vedrà pazienza di his/her/its, discrezione di his/her/its his/her/its illuminarono diplomazia di di lui - alto, trovare una generosità il capitolo del Marseille; la concessione di una casa di terra adiacente di Santo la Trinidad. L'inizio della guerra dell'Albigeoises, i gorghi che she/it produce fin da 1209, in Provence ed Aragona uno deve moltiplicare preoccupazioni per il buono e Felix coraggioso. Anche in his/her/its alberghi, sarebbe dovuto essere paziente ed inventivo per riconciliare il Provencal coi francesi del nord: situazione di his/her/its era certamente molto eroica. He/it deve risalire a Cerfroid. |
 XI
- la Nostra Signora Del Dividere Quando nel 1202, Giovanna deve andare via dall'Aragona a portare a termine un'acquisizione in Valencia, lui conobbe una situazione difficile. I soldi necessario a questa redenzione, viene a perdere a lui. Quindi unì intimamente a his/her/its accoppi, Felix aveva l'intuizione di queste difficoltà, e coscienza di vita del pericolo per Giovanna per rimanere prigioniero, e lasciare là può - essere la vita di his/her/its. I trinitaires di case moltiplicarono preghiere e penitenze per liberare loro padre che riscatta. Il cielo rispose è alla loro preghiera: Marie, lei viene a portare l'aiuto. '' La nostra Signora del Dividere '' appoggi efficientemente Giovanna di Matha e figli di his/her/its così che loro portano a termine il dividere del terzo. Giovanna di Matha entra a Marseille con his/her/its captives così libero; he/it fa sapere l'aiuto miracoloso di Marie. I Marseillais nell'entusiasmo fanno scolpisca una statua in durata, di un'arte naïve ma, molto parlando: La Vergine porta molto tozza su his/her/its tocca col ginocchio il bambino - Gesù molto paffuto; she/it porta in her/its mano corretta una borsa molto pieno di soldi forti; il bambino porta un moneybox. Uno lo chiama '' la Nostra Signora del Rimedio '', Madre del Redentore e di li acquistò. Marie e his/her/its Bambino divino si fabbricherà i primi chi prende di raccolta dell'acquisizione del captives col trinitaires che redime. |
 XII
- il crepuscolo di Felix della vita di his/her/its. La notte dei 7 al 8 settembre 1212, mentre tutti andarono via a Meaux a cantare matins della festa della Natività di Marie, col capitolo della Cattedrale Felix rimane al convento da solo, anche essendo invecchiato e ferì fare questo così molto viaggio ricercato, Addolorò, he/it confida il dolore di his/its alla Vergine che he/it così molto piace. Nell'amore immenso di his/her/its Madre, il donned di Vergine di bianco che continua cuore di his/her/its la croce trinitaire rosso e blu, viene a congiungerlo per cantare matins. Este di Felix già al crepuscolo di pellegrinaggio di his/her/its, facendo seguire Madre molto santa la visita di his/her/its, he/it chiede al Dio di vedere Giovanna quello che era stato di nuovo his/her/its coniuge prediletto sulla terra per baciarlo e stringerlo in braccio di his/her/its un'ultima volta. In his/her/its la bontà infinita, il Dio l'accordò questa richiesta così ingenuo. Felix muore anziano a causa di quattro venti cinque anni, il 4 novembre 1212 avendo spinto his/her/its la vita intera sull'adorazione dello Crucifisse e della Trinidad Vivente dell'Eucaristia, mentre unendo a his/her/its Madre molto santa, agli angeli ed ai santi. |
 Epilogo
Il corpo di questo Liberando santo ed Eremita Consolatorio, rimanga al momento al convento di Cerfroid in Francia. È necessario alla speranza che molto presto i resti mortale di Felix santo di è Valore che rimane al momento 6 piedi sotto il lato di sabbia è, vicino alla cappella dove la Vergine venne a confortarlo la notte dei 7 al 8 settembre 1212 è esumato di nuovo per essere venerato dai seni per glorificare il Santo Trinidad. Di anno in anni, dei milli di acquistò berrà alla Fonte di bianco-acqua, mangerà il Discorso di Dio, riceverà comunione al Corpo ed il Sangue del Cristo, acquistò, proteggè ed adorato, loro saranno legati al Cristo e cammineranno nella fede, finalmente entrare alcuni è il loro colore, la loro nazionalità ed il loro cucito, nella gloria dei Tre che solamente fa uno. |
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Preghiera
a Santo Felix di è eremita di Valore |
La
mia Adorata Figlia |
FELIX
SANTO DI VALE 
Preghiere
di Suzanne Tremblay © -1
Preghiere
di Suzanne Tremblay © -2
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