facendo
sa his/her/its la Bontà infinita e l'his/her/its Misericordia.
Io voglio
scrivere meglio quel he/it sarà perciò possibile a me e
veramente sarà come che io capace di lui, purché quel Dio
e lo Spirito Santo mi danno la grazia di lui, e come lontano
come io posso, quando io non vivrò più, aiutare così gli
uomini a tenere dei dolori che terrorizzano del Purgatorio
mentre conducendo una più buon vita, e liberare il genere
il defunto. Da obbedienza al mio confessore, il R. P. Candide
di Santo Elisée, carme religioso (la morte il 23 novembre
1720), a quell'io confidai la mia anima, io scrivo mio migliore
ed in ogni verità di fronte al Dio Almighty, io sono in
presenza di quello, quello che accadde tra le anime del
Purgatorio e me. Fin dalla mia gioventù, io già sentii l'appello
per le anime del Purgatoire.Dès l'infanzia, io li dimostrai
il mio amore mentre recitò a memoria per loro il rosario
sabato. Quando io avevo avanzato nella conoscenza e nel
capire, io offrii le mie azioni come soddisfazione per le
anime del defunto; io pensai a loro in tutti i miei esercizi
della pietà e durante anni lunghi, io fabbricai per loro
le varie penitenze. Fra altri indicazioni ed informazioni
che io ricevetti il Cristo, c'è questo uno: Io devo ogni
settimana per proporrmi di praticare tale virtù Dio dovuto
e gli uomini, io là applicare internamente e sul fuori,
secondo le opportunità che mi propongono ed applicare il
merito intero di lui alle anime del Purgatorio: una dell'umiltà
per esempio, a quelli che soffrono a causa del loro orgoglio
e sono tenuti in Purgatorio perché loro abbastanza non praticarono
l'umiltà, mentre valutando molto itself/themselves loro
e sdegnoso l'altro. Io dovevo fare anche atti interni dell'umiltà
e disprezzo di me e dovevo spedire questi buoni lavori nel
Purgatorio dalle mani della Madre di Dio o il mio angelo
custode. Io dovevo chiamare anche al mio aiuto le anime
del Purgatorio così che loro mi fanno avvertire dai loro
angeli custode, nell'evento io perderei a queste virtù,
questo per aiutarli offrire la soddisfazione per loro alla
Giustizia divina, e trovarloro la consegna di questo fuoco
che terrorizza. È precisamente dall'umiltà che uno così
molto può aiutare le anime: bene più che dagli altri esercizi
laborioso di penitenza. Tale è la maniera il cui Cristo
mi trascinò alla virtù. He/it mi insegnò a praticare presto
uno, presto l'altro ed esso ancora per le animeche non essendo
riuscito a praticarli sulla terra, abbia questo fatto per
soffrire in Purgatorio.
Quindi degli anni
già prima che Dio accondiscende fabbricarmi la grazia per
comunicare con le anime del Purgatorio, io li testimoniai
la mia affezione. Io imparai molto da questa pratica delle
virtù, e perché le anime mi avvertirono con cura, io non
precipitai facilmente in un errore. Ma in tutti esso, io
non pensai a qualsiasi cosa altro ed io immaginai di nuovo
consegnare così le anime del Purgatorio. She/it mi parlò
piuttosto francamente, chiese a me di pregare per lei, così
che she/it possono morire vergine. Il giorno su-seguente,
dopo avere messo ordine ad ogni affari di his/her/its e
fa tutto che era necessario per una fine felice, she/it
morirono, il 28 novembre 1690. Io fui spaventato di questa
morte di digiuno e l'Accorto mi diede delle angosce come
se io avessi pregato così che she/it muore. Come era io
soddisfo che nessuno seppe quello che noi c'eravamo detti
uno all'altro. Io non avevo la minima idea che she/it verrebbero
a casa dopo morte di his/her/its. Ma presto i vari segnali
mi fecero discernere presenza di his/her/its. Comunque,
come io non avevo alcuno esperimentare di tali fenomeni,
e li immaginò bene di nuovo, she/it mi trovarono la piccola
emergenza. Alcuno giorni più tardi, dicembre 1, - un venerdì
- mentre io feci di sera la mia preghiera di di fronte al
mio ritratto del T. S. Vierge, lui io fui detto una voce
alta: "Preghi per me! Era per me come se io sentissi una
canzone funebre. Poi she/it mi aerarono la faccia di un
vento freddo e mi tirarono dal mio vestito. Nella continuazione,
quando io circolai la notte con una lanterna, io vidi come
un'ombra peravanzare di fronte a me. Ma là io pensai di
nuovo, circa qualsiasi cosa altro. ... Da quando degli anni,
io ricevo in favore di anime dei molti avvertimenti Purgatori
e lui di vario manners che vuole dire pertanto come io avanzo
nella pratica delle virtù. Io chiesi a Dio di preservarmi
di tali dimostrazioni sempre, nella paura che l'Accorto
non ne si mescola e non si sbagli. Appena io sospettai qualche
cosa di qualche genere, io invocai con ardore sempre l'aiuta
di Dio così che he/it non accondiscende mai guidarmi da
nessun modo difficile di capire per il mio direttore spirituale
e quello potrebbe divenire pericoloso per me.
Le mie relazioni
di narrower con le anime del Purgatorio cominciate brevemente
dopo la morte di mio padre. Un damigella Marie Pécher mi
diede per sentire che lei aveva la grande fiducia in me
e volle parlarmi. Ma come she/it era ammalato, she/it non
potevano venire a casa. Io non avevo, fino a che poi, non
tenne relazione amichevole con lei, ma io imparai quel she/it
voluto, prima soddisfarmi, e quelli she/it erano stati prevenuti
da madre di her/its, nella paura che io non trascino figlia
di his/her/its al fanatismo o allo stato religioso. Dopo
la morte di madre di his/her/its, Marie Pêcher continuò
a comportarsi di una maniera esemplare e degno di encomi,
in ragazza coraggiosa. She/it fu fidanzato poi ad un giovane
del nome di Hufnagel.Je deve scusarsi, mentre spiegò che
io non potessi lasciare la casa di fronte agli uffici religiosi
per mio padre era stato celebrato, ma io gli feci una promessa
venire quella settimana. Comunque, era il giorno della festa
di Santo Catherine, vergine (novembre 25)
Prima
visiti di un'anima
Finalmente,
il giorno della festa della Concezione immacolata (il 8
dicembre 1690), ecco quello che io arrivai: Io avevo costume,
a tutte le feste del T. S. Vierge quando io non ero ammalato,
frequentare la Massa di 4 ore o 4 hs. 30 nella nostra cappella
del T. S. Vierge. Del tutto da solo sul percorso, purché
con una piccola lanterna, io andai in fretta alla Massa.
Nel medio della strada chiamata "Andato dal Carmeses", io
vivo di fronte a me una persona vestita di bianco. She/it
aveva la taglia di Marie Pêcher. Io non pensai a qualsiasi
cosa, altrimenti certamente, io ero stato afferrato di paura.
Questa forma bianca avanzò di fronte a me tutti lungo il
vicolo del quale io parlai, lungo le strade e fino a che
la chiesa dei Gesuiti. Ma là, quando io volli vedere precisamente
che era, io non posso scoprire nessuno. È solamente dopo,
una volta nella cappella che he/it mi sono venuto alla mente
che aveva funzionato di fronte a me ed io ne avevo la conoscenza
interna. Più tardi, Marie fece herself/itself vedere anche
di notte, e mi svegliato a mezzanotte. Io concepii per lei
un stirare l'affezione e nella mia preghiera di di sera
di fronte al ritratto del T. S. Vierge, io chiesi con grande
fiducia: "Se è per la gloria di Dio ed il saluto di questa
anima che she/it viene e quel she/it fa herself/itself sapere,
così che io non sono ingannato. " Comunque se qualcuno mi
pesasse sul piede con un dito brillante come un ago arrossì
sparare. Era come doloroso come se la mia gamba fosse stata
ferita. Io immediatamente colorai di rosa e cedei a prima
il mio altare. Là, Dio mi trasportò durante tre ore in tale
stato, che io non ero principale di me, senza mentre io
ero svenuto. Io dovevo essere tenuto davvero sulle mie guardie.
Lui io chiaramente fui mostrato quello che perse a questa
anima. Lui io si mostrò anche che she/it erano stati chiamati
allo stato della verginità e che l'unico motivo per il quale
Dio l'aveva rimosso così presto, è che fu impegnato. She/it
dovevano comunque, morire vergine. Io non avrei potuto immaginare
mai quello nell'oltre sé appare così austero. No, nessuno
saprebbe come capirlo. Ma io sono stato istruito da questa
anima ed io potrei credere così, nella continuazione, delle
cose che altrimenti io mai non avrei creduto.
Mi non si era sbagliato: madre di his/her/its che venne
al giorno seguente mi diede la conferma tangibile di lui.
She/it mi scottò grandemente più di nuovo. Io devo passare
anche tre ore in preghiere da lei e devo notare quello che
perse a lui. Lui io fui dimostrato poi che il mamma Peachtree,
lei anche, era morto così presto solamente perché she/it
avevano messo tutto in moto per fermare figlia di his/her/its
dal baciare lo stato religioso. Era anche per questo motivo
che she/it dovevano soffrire molto in Purgatorio. Questa
anima mi indicò di nuovo molti altri errori che aveva commesso,
mentre mangiò e mentre bevendo le buone cose senza volere
calmarsi. Perché a she/it non piacque fare elemosine durante
la vita di his/her/its, she/it dice a me che marito di his/her/its
che visse di nuovo he/it morirono il 15 giugno 1700 - mi
spedirebbe un piccoli soldi che io dovevo dividere tra il
povero del luogo. soldi che io sono arrivato davvero. Questa
anima costò molto a me. Io avevo anche a per lei per digiunare
impanare ed annaffiare. Io vidi di nuovo quattro settimane
più tardi, sul mio piede i marchi di queste scottature,
perché la forma della mano ed il dito della quale questa
anima mi aveva toccato il piede là stette anche visibile.
Come molto io sentii la consolazione alla durata di queste
apparizioni, come molto queste anime costarono a me. Quando
io avevo offerto tutte le soddisfazioni per e1les, la madre
e la ragazza ancora una volta entrarono nella mia stanza,
il 13 dicembre 1690 giorno della festa di Santo Lucie, vergine
e martirio. Una canzone molto bella suona, disegnato del
salmo: "Io ero in gioia quando uno annunciò a me: noi andremo
nella casa del Dio! " Esso, mi riempì di una gioia che io
non saprei di descrivere.
Quello che uno già ha
creduto al cielo
La
notte seguente, la madre di mio padre mi annunciò himself/itself.
Era precisamente la festa di S. Giovanna della Croce, compleanno
del giorno dove she/it erano morti prima 17 anni. Io non
avrei creduto mai che she/it era di nuovo in Purgatorio:
Io lo credei per molto tempo nel cielo. Il giorno di loro
specialmente Morì spesso, noi sentimmo un bisbiglio insolito
nella casa, ma senza pensare che potesse venire da un'anima
del Purgatorio. Grazie a Dio, io non sono portato per immaginarmi
queste cose ed io come sempre instillò ai miei fratelli
e mio sorelle la paura di tali immaginazioni. Ma la maniera
di che, quella durata, questa anima si annunciò nella mia
stanza, era così forte, che i miei fratelli lo sentirono.
Loro vennero a chiedere a me se io non avessi sentito qualsiasi
cosa, perché le nostre stanze furono situate uno sopra dell'altro.
Io non risposi proprio, anche se sapendo, infatti, quello
che volle dire questo rumore. She/it venne, come l'altro,
a mezzanotte. Io lo sentii per lamentarsi mentre sighing,
come una persona alla morte. Io immediatamente sentii una
grande compassione per lei, perché mentre vivo, mi era piaciuto
esso come mia madre ed io ero presente alla durata di morte
di his/her/its. She/it aveva vissuto diciassette anni a
noi, nella casa. She/it piacque a tale punto la pace che
tra mia madre e lei aveva malinteso, quello che mia madre
aumentò di valore forte, mai. Come she/it piacque esso molti.
Questi grand'mère condussero una vita devota. She/it aveva
dato il buon esempio fino a che morte di his/her/its, mentre
intervenendo all'età di 80 anni, mentre pregando e stando
su molto. Tutti esso come ci fatti sperare che she/it non
dovevano non essere più in Purgatorio. Ma, in giustizia
di his/her/its, Dio il tenuto là. She/it chiese a me di
aiutarlo. Comunque io ero in letto e non potevo sorgere,
così molto le mie scottature al piede mi fecero soffrire.
Io non volli o sorgere in parte da teme che accadde di nuovo
a me qualche cosa, anche se mi fosse piaciuto ricevere comunione
il giorno del Santo Giovanna della Croce.
Io decisi di rimanere casa per non attirarmi perciò di problemi,
perché, inoltre il gonfiore, il calore ardente che io sentii
ai piedi era spaventosamente doloroso. Quasi era come una
scottatura alla fiamma, a tale punto che mia madre ha voluto
spedirmi ad un bagnante. She/it era di opinione che io dovevo
tenere il letto. Mentre io esitai così, l'anima di mio defunto
padre venne. She/it mi incoraggiò, dice a me che io dovevo
sorgere e dovevo aiutare madre di his/her/its a lasciare
i Purgatori. Io non dovevo temere, era necessario per avere
solamente la fiducia in Dio e lui io accadrebbe a nulla.
He/it mi aveva parlato con molta affezione e mi aveva richiamato
il grande amore del vicino di casa che he/it si avevano
praticati durante la vita di his/her/its, sorgendo la notte
qualche volta, tirando itself/themselves al sonno per entrare
in aiuto ad altri. Poi he/it mi rappresentarono i grandi
dolori delle anime del Purgatorio e dicono a me che io non
dovevo non trovare troppo per aiutare madre di his/her/its
e vincerlo che giorno l'indulgenza assoluta. Stabilito da
questa esortazione pieno dell'affezione e serio ad una durata
io immediatamente colorai di rosa, andai alla chiesa del
Carmeses e stetti là anche di ore lunghe senza pensare ai
miei dolori. Quando io andai di nuovo poi a casa, lui io
non accaddi a nulla. L'anima di His/her/its mi diede solamente
un piccolo segnale di consegna. Il gonfiore di piede scomparve
presto e con lui la paura che può succedere a me qualunque
cosa esso era in favore delle anime del Purgatorio.
Io tenni la cosa ignota e non parlai anche di lui a mia
madre. Io ne informai solamente il mio confessore, perché
avendo osservato qualche cosa he/it mi ordinò per parlare,
nel nome dell'obbedienza.
E così come è Dio che lo cominciò, è his/her/its Provvidenza
che ha ordinato tutto e dispose ammirabilmente così che
io trovo solamente una stanza per me, perché non era fino
a che poi il caso. In questa stanza, io sistemai un altare.
Sotto la croce, io misi il mio ritratto del molto Vergine
Santo sotto il quale io misi quello dell'Ecce Homo doloroso,
in ferite lacere che inspirano la misericordia là. È a questo
ritratto che io vado con fiducia, la notte specialmente,
ed io mi sentii attirato venire di fronte a lui, pregare
per le anime del Purgatorio, spesso. Il giorno seguente
della festa di San Tommaso - era un venerdì (dicembre 22),
io accesi una candela in onore del T. S. Vierge e per il
sollievo delle anime del Purgatorio. Mentre, secondo la
mia abitudine, io feci la mia meditazione sulle sofferenze
del Cristo, io feci la libertà alla mia mente e mi presi
cura con un avviamento del tutto speciale delle anime del
Purgatorio aiutarli dai meriti delle sofferenze del Cristo.
Senza me nulla per rappresentare, io considerai il ritratto
mentre pregò. Io notai che il Cristo cominciò a piangere
così, che era la misericordia e che la tela del ritratto
santo si curvò sotto l'effetto delle ferite lacere amare,
al punto che io ho temuto vedere il vetro messo che deve
volare in scoppi. Questo spettacolo mi riempe di una paura
che io non saprei di descrivere. Poi, senza sorpresa, senza
visione perciò completamente consapevole, io precipitai
sui ginocchia di fronte a questo ritratto, colpito della
debolezza senza cambiare stato ed io lo vidi degli occhi
del mio corpo. Io vidi anche questo fenomeno decrescendo,
poi fermare completamente. Presto, il Cristo ricominciò
piangere più di nuovo, ed in una maniera più animata. He/it
pianse su sette occasioni. Era la misericordia per vederlo.
In dolore mio, io seppi come fare solamente e mi pianse
come abbondantemente, perché io ero molto preoccupato per
sapere se non fosse per me che il Cristo aveva pianto così.
Come io avevo la grande paura. Dio mi fece dei giorni in
questa angoscia. Io finalmente chiesi quello che queste
ferite lacere amare versarono su sette occasioni voluto
dire il Nostro Dio. L'amore di His/her/its rivelò a me mentre
quello che lo fece piange amaramente, era la misericordia
di his/her/its per gli uomini, oggetto di amore di his/her/its.
Io chiesi a lui perché he/it avevano pianto sette volte.
He/it mi intese che io dovevo chiedere ogni giorno sette
categorie di persone. Tutti sono stati detti anche poi completamente
ad io ed il Cristo diretto io sulla maniera della quale
lui volle che io applico ritornargli onore. Doveva apparire
i giorni di Natale santi ed alla festa dell'anno seguente
e Nuovo. Il giorno dell'anno Nuovo, 1691 io sentii nella
mia anima una grande devozione e di grande desidera passare
questo anno nuovo in una grande perfezione. Io sentii un
desiderio ardente di pregare con molta domanda per la chiesa
cattolica e per tutti gli uomini. Nella mia preghiera interna,
io sentii anche completamente dati a Dio, così che he/it
fa di me che he/it voluto ed usi di me per his/her/its si
vantano di, come he/it accomoderebbero a lui, perché io
volli vivere solamente portare a termine his/her/its Santo
Will. " Avendo chiesto che she/it dovevano fare quel anno,
Marie-Anna sentì queste parole: "Io voglio che Lei soffre
senza lasciare appaia lui; che Lei vive come un bambino
e che Lei piace come un seraph. " Il Cristo, she/it dice,
indicò a me che he/it avevano la fiducia in me di preferenza
a tutti gli uomini, prendere la preoccupazione delle anime
che l'hanno costato così molte sofferenze e sangue. He/it
mi esortò ad un grande amore ed ad una stima alta delle
anime che he/it si valutarono al punto per soffrire e morire
per tutti...
Passaggio
alla vita contemplativa
"Seguente,
dica il venerabile, io ricevetti la visita
di un Carme che mi è sembrato per essere S. Giovanna
della Croce.
He/it dice a me che io dovevo condurre una
vita contemplativa, scomparve poi. Fin
da questa durata, io sentii il desiderio di pregare così
e di più per continuare a meditare. Io molto piuttosto serie
di feltro per prestare attenzione, come se qualcuno mi parlasse.
Le facoltà della mia anima l'accettarono
del tutto molto bene. Dio stesso mi guidò con forza verso
la preghiera contemplativa. Io potrei dare retta che he/it
detto a me. L'appello della contemplazione
era così forte, che io potessi prendere un resto né il giorno
né la notte, se non mi fosse comandato nel nome dell'obbedienza.
Le grazie cominciarono ad apparire con forza nella mia anima
che la preghiera contemplativa ha migliorato rapidamente.
Alla stessa durata, io lucidai amore di Dio ed il desiderio
per soffrire per lui e per il mondo intero: Io quasi non
ero principale di me. Parole abbondanti non sarebbero sufficienti
a me per dire con che amore Dio mi trattò, poi he/it mi
fecero sapere amore di his/her/its. In mio si chieda prima
tutte le grazie che Dio ha accordato a me spesso,
io
dissi al Cristo, in lato delle ferite lacere qualche volta:
"Oh, Dio, perché mi dà di tali grazie che
io non ho meritato certamente e di quale io so che Lei li
dà solamente a quelli che piacciono davvero La di solito?
Io
servii solamente poco su a qui Lei ed io L'offendemmo anche
molto. Come è questo possib1e, Dio?
Ha perciò già completamente dimenticato i miei errori?
Per favore, mi spedisca tanto quanto Lei
lo voglia la sofferenza, perché esso, io lo meritai.
" Su quello, la Verità eterna diede a me ed accese nella
mia anima la luce della Verità.
La mia anima è stata illuminata
ed amore di his/her/its mi è stato
fatto sapere che in tali parole che io non potevo chiedere
ad un'altra domanda. Ma il Dio mi
disse "Quello non è perché Lei lo merita, che io sono così
buono con Lei, ma
io gli do la grazia per essere in relazioni con le anime
del Purgatorio, portargli divenire
migliore ed attirarLa a me da eventi così straordinari.
Altri
vennero di loro a me, col loro amore
per me mentre Lei, Lei deve essere attirato a me ed alla
virtù dalla forza del mio amore speciale e la mia grazia.
" = Più elevato era le grazie che Dio aveva
dato a me, e
che lui fece manifesto agli occhi degli uomini, più come
lui mi umiliò: più grandemente quello non poteva fabbricargli
nessun uomo del mondo, quello che
spesso mi costò molte ferite lacere.
L 'occhio di Dio che vede tutti guardò al
più profondo della mia anima pieno di errori e mi mostrò
che che io avevo meritato.
Ma seguente, He/it mi fece sapere l'his/her/its
Misericordia senza confine-marchio che mi
hanno spinto a piacere più di nuovo lo...
Visione
e descrizione del Purgatorio
È in quella durata che io fui guidato
in Purgatorio spesso, ed io potrei vedere questo luogo pauroso.
15, dopo la comunione santa nella chiesa
dei Gesuiti mi ha lui rappresentò estate, o ho estate guidata
dal mio angelo custode là? Io non lo so - io vidi di fronte
a me un grande fosse6 del quale io non potevo vedere l'estremità,
perché she/it si fu tuffato nell'oscurità completa. Io compresi
che questa buca fu occupata ciononostante, ma
io non riesco a descrivere precisamente la forma di lui.
He/it sembrò io che he/it regnarono là, di un'estremità
all'altro, una grande confusione, ed un fetore orribile,
come in un soue a maiali. Io devo stare un tempo lungo là,
anche se mi desse un avendo conati di vomito, davvero.
Dopo quello che io vidi un altro luogo,
ma molto vicino di questa buca, del lato corretto. A questo
luogo mi apparso piace un millrace di mulino del quale le
acque allargate precipitano in cascata. Ma era una cascata
di fuoco che è precipitato, così che io mi chiesi quelli
he/it potrebbero avere un'acqua di fuoco là. Ma quando io
ritornai a me, io capii: questa buca profonda, senza
fine è l'inferno; il millrace, è il Purgatorio (il pre-inferno)
dove le anime povere si sono tuffate piaccia in un'acqua
di fuoco, ma con una grande differenza nessuno secondo il
dolore, perché loro sono immersi in fuoco, ma secondo l'ordine
e l'amore coi quali loro soffrono. Alle
anime del Purgatorio, io chiaramente vidi, che loro sono
uniti pienamente al Will di Dio, che loro sono insolitamente
pazienti in sofferenze loro, che loro si sentono davvero
felici di è scappato l'inferno meritato da peccati loro,
durante vita loro ed essere in questo luogo del Purgatorio.
Questo appagamento dei cari defunti sostenitori nel medio
di sofferenze loro, io l'augurerei bene a me ed a tutti
gli uomini della terra nelle nostre sofferenze e le nostre
avversità, perché, poi, uno non troverebbe un'impazienza
più qui sotto. Lui io si rivelò anche che alle anime del
Purgatorio, un'ora decorò più da molto di venti anni delle
grandi sofferenze sulla terra. Io capii anche che se uno
offrisse loro di essere capace lasciare i Purgatori ed entrare
al cielo anche se nessuno purificò di nuovo completamente,
le anime del Purgatorio piacerebbe molto migliore rimanere
fino a che l'ultimo Giudizio quello per apparire di fronte
a Dio con la minima macchia là. Io
notai, a queste care anime che sono in Purgatorio, una pazienza
che uno non saprebbe di dire, ed io li imparai a valutare
grandemente l'obbedienza, mentre vedendo quanto, dall'esercizio
di questa virtù santa uno può aiutarli e può ritornare a
loro come molto e come rapidamente servizio. Oh
sì, uno è capace Suo chiamare santo, le anime del Purgatorio
bene perché loro sono pieni di amore di Dio. Loro scottano
più bene l'amore per vedere questo Dio così buono e godere
presenza di his/her/its che loro non corrono la luce di
peines.Une loro l'altro tempo, io vivo il Purgatorio come
una prigione tutti in fuoco, come un luogo il cui fuoco
stava spaventando. Tutti sparano del mondo unito non lo
saprebbe per essere comparato, e le anime povere si sono
tuffate come scintille di fuoco là (Corno. III, 16 ed io
Petrs. 1,7). "loro sono così numerosi che i miei occhi non
riuscirono nel baciare alcuna dell'occhiata la moltitudine
intera, così molto she/it è grande. Brevemente dopo, il
Purgatorio io fui mostrato come una vasca di pesci in che
era una moltitudine di pesce. Questi pescano era completamente
bianco ed allungato verso me la loro bocca aperta. He/it
mi è stato inteso che io dovevo raffreddarli dalle ferite
lacere dei miei occhi ed il Sangue di Cristo, mentre l'offre
per loro. Lui io fui detto anche che io dovevo versarmi
su loro di sale, quelli che io non facevo di tutti prima
capiscono, fino a che lui io fui spiegato: Io dovevo portare
a termine dei buoni lavori e dovevo offrirli per le anime
povere. Dio mi fece vede il Purgatorio sotto la forma di
un formicaio per dare un'idea del numero di queste anime.
Io chiesi perché queste anime che io sono stato mostrato
così. Lui io fui dato per capire che è perché un formicaio
è coperto, specialmente in inverno dove uno non nota completamente
che è di lui un numero così grande di formiche. Ma se uno
lo trasporta con un bastone, o se uno riempe con fumo esso,
le formiche vanno via da lui entro milli. Io dovevo pensare
che c'è in Purgatorio, molti, molte anime che sono nascoste
dai nostri occhi come in un formicaio coperto, come io l'avevo
visto appena. Io non dovevo non chiedermi perciò se io vedessi
che loro mostrano così molto ardore alla mia considerazione.
È quello da un effetto di amore di his/her/its, l'his/her/its
Bontà ora era entrata in questo formicaio. Da
his/her/its prima lacera, il Cristo aveva voluto dimostrare
che se i pochi uomini pensano alle anime del Purgatorio
di una maniera che li libera. He/it mi usò piaccia una punta
di bastone per trasportare questo formicaio, così che io
posso vedere come fu nascosto in folla delle anime che uno
già crede al cielo là. Poi le anime del Purgatorio che io
sono stato mostrato sotto la forma di un sciame di api afferrata
ad un albero. Lui io fui detto che io non dovevo non chiedermi
sul loro grande numero, perché nulla sporcò non entri al
cielo. Gli uomini di solito vivono
comunque, come verità mondane, senza non pensare proprio
l'altro mondo, alla vita eterna ha e senza riconoscere i
loro errori. Ma Dio esamina tutti secondo la giustizia.
Lui io si disse di nuovo che io dovevo considerare il breve
tempo delle sofferenze che, rispetto dell'eternità, è solamente
un istante corto, o, considerare che cosa era il cielo che
ha seguito questa volta delle sofferenze ricompensa infinita.
Il cielo richiede quello si fabbrica la violenza.
Comunque, più uomini, il mondano non si
fabbricano la violenza perché, in mondano che loro sono,
loro non credono che loro obbligarono a praticare la virtù.
He/it non è capace evidentemente andare così, altrimenti
da lui: loro stanno un tempo molto lungo trattenuto in questo
luogo.
Il
saluto del non-cattolico
Dio
mi diede anche molte luci riguardo alle anime di quelli
che hanno vissuto e morirono nel luthérianisme. Un numero
molto grande fra loro non è riprovato, ma arriva alla beatitudine
perché loro non avevano abbastanza comprensione o erano
completamente innocente. È perché Dio li diede, alla fine
di vita loro la grazia per fare un atto per essere pentito
essere sufficiente fuggire e loro lasciarono così questo
mondo nella grazia di Dio. Lui io fui rivelato alla stessa
durata come questi è anime che, durante la loro vita creduta
a questa verità: nulla sporcato non può entrare al cielo.
Loro sono stati mostrati a me in completamente un'altra
prigione e loro tesero verso me 1eur spine elettriche aperto
piace morto di fame, mentre lagnandosi che io li avessi
dimenticati. Io non seppi, prima di tutti quello che era
queste anime; ma quando io avevo pregato, he/it è stato
rivelato a me che loro eranoemergenza assolutamente senza
risorse là. Loro dissero a me che io avevo e potrei aiutarli,
perché se loro non avessero vissuto nella vera Chiesa, loro
furono privati anche di ogni aiuto. Loro ora avevano ricorso
a me. Queste anime specialmente chiesero tutti il Massiccio
e la comunione santa. È quello che indicò la loro fame.
Il Cristo dice a me, alla durata della comunione,: "Lei
ha ragione perfettamente per pregare per queste anime.
I dolori degli sposi
Il
venerabile rappresenta come segue i dolori degli sposi che,
durante vita loro, non pratichi la castità secondo stato
loro: "Nel 1709, il mio angelo custode mi guidò in un luogo
ignoto di me. Io vivo di lui un grande lago pieno di zolfo
e pece. Io non vidi qualsiasi cosa in questo lago perché
ogni superficie di his/her/its formò bolle come una cottura
di acqua alle grandi zuppe. Quando io ritornai a me, io
ottenni in preghiere che devono il mio Ecce Homo, e chiese
allo Spirito Santo ed il T. S. Vierge di illuminarmi sul
senso di questa visione. Lui io si rivelò che questo luogo
era un vero luogo del Purgatorio ed un luogo dei dolori
speciale, inesprimibile, incomprensibile, per una particolare
categoria di anime; che in questo lago quelli furono immersi
completamente che, nel matrimonio, si fu immerso completamente
nei piaceri carnali, mentre conducendo più una vita animale
quella creatura umana. Io fui esortato anche a testimoniare
la mia misericordia del tutto speciale a queste anime, perché
uno pensa di sì poco a loro, ed offrire per loro Dio la
frustatura dolorosa di His/her/its Figlio unico. Lui io
fui rivelato anche su questa occasione alla quale Dio ricorda
presto a Lui queste persone, ma che lui prende anche 1eurs
bambini molto primi. Il 10 marzo 1714, lui io fui rivelato
che nello stato santo del matrimonio, uno non vive come
uno dovrebbe vivere e quel he/it commette himself/itself
di lui di grandi peccati. È perché Dio punisce severamente
già in questo mondo, come io ho indicato appena, ma più
severamente di nuovo nell'altro mondo dove molte persone
sposate sono dannate perché loro non vissero come loro l'avrebbero
dovuto secondo il loro stato.
La lunghezza dei
dolori del Purgatorio
l
Purgatorio è il luogo che il Psalmist reale chiama "Paese
dell'oblio" (Ps. LXXXVII, 13) e di che si disse la Verità
eterna: "In verità io glielo dico, Lei non uscirà di là
che Lei pagò per l'ultimo quadrante (valuta magra) " (Matth.
V, 26). A questo luogo di tormenti il discorso del Psalmist
applica davvero: "Lei si mosse via di me il mio amico e
quello che io ero vicino, e mio intimo, Lei li contenne
lontano da me" (Ps. LXXXVII, 19). Per quello che concerne
la lunghezza dei dolori del Purgatorio, il venerabile ci
dice: "Le anime povere mostrarono a me che nell'altro mondo
tutti sono calcolati con un accurateness assoluto e che
in questa vita, uno inscatola diffici1ement per fabbricare
un'idea di lui itself/themselves. Io sono io io spesso stupito,
una volta she/it dice, quel he/it era addirittura soltanto
possibile che così molte anime sono in Purgatorio, tenne
per se 1ongtemps, mentre uno li credè da allora un tempo
lungo buono nell'éternelel di gioia. Io potrei vederlo nel
caso dei miei nonni, da quando i miei grand'mère non possono
presentarsi a casa che alla punta di diciassette anni. Il
soggiorno in Purgatorio spesso ultimo del centinaio di anni.
Tutti mi fece vedere grande l'offesa è fatta quanto a Dio
dal peccato e che tutto quello che non è stato espiato in
questa vita deve essere lui nell'altro. Dio ci mise in mani
che il sufficiente intende di lavare la nostra anima in
questo mondo e purificarlo. Ma questi mezzi, come fa un
uso alcuni?
Le anime del Purgatorio mi insegnarono quello che è necessario
per avvalersi un buon dei sacramenti, della preghiera, delle
indulgenze; che dalla sofferenza, le avversità e le malattie,
uno può espiare molto. Ma tutti accadono senza uno spesso
fa caso là.
Nella continuazione, io non mi chiesi più circa per vedere
nel fuoco del Purgatorio di persone morì fin da cento anni
ed anche più, perché io imparai a considerare più quello
sempre che molto infinito è sul Dio contrario e che grande
dolore, è il peccato. Io imparai breve quante sono le sofferenze
del Purgatorio in occhiata dell'eternità, e che ogni dolore
non è niente, rispetto dei dolori dell'inferno. Per quelli
che erano duri col loro vicino di casa, è difficile arrivare
alla consegna, perché quello che è duro i resti. Nel 1704,
un'anima si presentò a casa. Era l'anima di una persona
morta fin da quindici anni. Mentre vivo, she/it passarono
per molto devoto. She/it dice a me: "Uno non arriva così
rapidamente al cielo; è anche una sofferenza, che persone
La tengono per santi, perché poi uno non applica pregare
per Lei. & il raquo
Quelli che rimangono il minimo lungo in Purgatorio sono,
secondo le indicazioni di Marie-Anna Josèphe, il cordiale,
quelli che hanno il buon cuore il misericordioso e quelli
che muoiono mentre accettando volentieri la morte. Oh sì!
Le anime del Purgatorio possono essere chiamate sante, perché
loro sono pieni di amore per Dio e scottano più bene il
desiderio di vedere la Faccia di questo Dio adorato e godere
alcuni, quello del fuoco di dolori loro.
Quello che la chiesa
insegna circa il Purgatoria
Judas
Macchabée, ci disse la Bibbia, spedì a Gerusalemme dodici
milli dracme di soldi così che un sacrificio fu offerto
di lui per i soldati uccisi nella battaglia perché pensò
che la migliore ricompensa fu riservata a quelli che erano
morti nei sentimenti della pietà. È perciò un pensiero santo
e che dà beneficio per pregare per le morti, così che loro
sono consegnati dei loro peccati (II Mach. XII, 48). La
Chiesa santa c'insegna "che c'è un Purgatorio e che le anime
che là sono detenute sono aiutate dalle preghiere dei sostenitori,
ma specialmente dall'offerta del sacrificio della Massa."
Dice Marie-Anna: "Le anime povere del Purgatorio mi fecero
vedere quello nell'altro mondo tutti sono contati così precisamente
e sono esaminati, quello non può fabbricarsi proprio un'idea
di lui in questa vita, e che nell'oltre, uno completamente
trova altrimenti tutti che uno non l'immagina qui sotto.
& il raquo
"È io, il Dio che le sonde i reni,; io quello dà ad ognuno
secondo his/her/its conduca, e secondo la frutta di sforzi"
di his/her/its (Jer. XVII, 10, ed Apoc. II, 23). L'apostolo
stesso il dreaded questo esame che terrorizza, lui quello
potrebbe dire,: "Io non sono consapevole di nulla in fatto
attuale, ma io non sono per come molto giustificato; perché
quello che mi giudica, è il Dio che porsi il molto giorno
quello che è nascosto e svelerà i sentimenti del cuore"
(io Incorno. IV, 4). Il Suso felice trema al pensiero di
questo esame ed esclama: "Ah! solo Giudichi al Giudizio
austero! Come Lei le minime cose pesano, mentre dandoli
un peso così grande, mentre nessuno si assicura a causa
della loro piccolezza là! " Le sofferenze delle anime del
Purgatorio sono così indicibili, perché separò del loro
corpo, loro non possono portare a termine penitenze, né
azioni meritevoli, né lavora satisfactoires, perché, come
dice il P. Faber, loro non sono più sotto il régime della
misericordia del Prete del Cristo che dalle indulgenze,
distribuisca i tesori della chiesa. L'unica consolazione
e l'unico aiuto consistono, per loro, nella comunione dei
santi che la morte lei non può rompere. A causa di questo
articolo della fede queste anime povere qualche volta possono,
col permesso speciale di Dio, chiedere l'aiuto delle nostre
preghiere e risvegliare la loro memoria nella mente di quelli
che li hanno saputi del loro vivere su e sono di nuovo sulla
terra. Dice espressamente Tommaso Santo di Aquin che le
anime del Purgatorio qualche volta presente loro alle occhiate
del vivente e può sembrare a loro per chiedere a loro all'aiuto.
In his/her/its "Sommario", Caramelli dice su queste apparizioni:
"Queste anime che appartengono alla chiesa di sofferenza
appaiono al viventi sotto un aspetto di solito ed in un
atteggiamento che eccita la misericordia di quelli che li
vedono. Spesso, l'espressione della loro faccia è triste;
loro sono circondati con fiamme rapide; di altri tempi,
loro passano di fronte agli occhi dell'anima come un lampo,
come un'ombra, come una nube ma sempre, la prospettiva di
tali segnali di materiale ci sveglia di lui la memoria di
una defunta persona che era noi caro e noi ci sentiamo avanzati
per pregare per lui. " Dei mystics danno gli altri segnali
da che si annuncia le apparizioni di queste anime che sono
solamente troppo spesso di nuovo e quello dimenticato troppo
rapidamente. Così, per esempio, i sospiri, le lagnanze,
i singhiozzi, tutti i generi di voci o suoni, dei colpi
colpiti. Negli altri casi, uno non discerne qualsiasi cosa
sul fuori, ma uno è improvviso afferrato di un tristezza
vaghezza sentire, uno sente una spinta profonda e misteriosa
come la quale è se l'anima a quel Dio ne accorda il permesso,
prese possesso di noi, svegliare in noi memoria di his/her/its
e costringerci a pregare per lei.
Come le anime del
Purgatorio appaiono
Noi vedremo quello che
è le ricordi di Marie-Anna riguardo alle anime del Purgatorio
e come loro apparvero a lui. Il P. Barnabé Kirchhuber, O.
S. F. confessore del clarisses del convento di Rabbia che
in 1704 Marie-Anna sottoposta ad un'investigazione stretta,
da mandato del principe-vescovo giugno 6 scritto in questi
termini al primo Vescovile riguardo alle anime del Purgatorio,:
"Fin da mercoledì di fronte a Natale (dicembre
22) 1690, le anime del Purgatorio
vennero a Marie-Anna spesso. She/it
li vide la notte, spesso durante due ore, nelle fiamme grandi
sospiri sentiti ed uggiolando alla stessa durata; she/it
sentirono her/its orecchi fisici il crepitio di fuoco.
Di giorno, she/it osserva
la presenza delle anime da scintille che volano e stanno
andando a sbarcare su his/her/its tiri il collo a, his/her/its
dà, e di altre parti di corpo di his/her/its. Marie-Anna
si scrive a questo soggetto: C'era "spesso nella mia stanza
un grande fuoco. Nella continuazione io non ero capace a
più lo vede degli occhi del corpo perché il mio confessore
mi fece difendere guardare circa me. Io
sarei stato inoltre assolutamente incapace farlo, perché
io immediatamente mi sentii avanzato per pregare. Io precipitai
sui ginocchia, entrò in estasi e, dalla grazia di Dio, io
ero di lui se fisso che io non potessi trasportare membro
spesso; non anche gli occhi. E quando
io volli cominciare a scrivere dipendendo su se io ne avevo
il dovere, le scintille precipitarono nella grande quantità
sulla mia mano e sulla mia carta. Le
anime povere vollero avvertirmi così. In molti casi, she/it
sopporta brividi e tempo freddo quando le anime si avvicinano
di lei; queste anime povere uguagliano l'arrivi rabbrividendo
di tempo freddo, geli. A molto tra loro al he/it non gli
fu permesso di chiedere al loro nome e di nuovo scrivere
i loro errori. Come l'Accorto mescolarlo
come monete i vari aspetti a questi eventi così misterioso,
od o dirottarlo per deviarlo da aiutare le anime povere
venne confessore di his/her/its ordinò a lui, come dice
in his/her/its riporti il P. Barnabé Kirchhuber, pronunciare
Gesù' Nome molto santo, mostrare la Croce santa nella loro
direzione, gettare acqua benedetta o accendere una candela
benedetta quando alcune anime si annunciarono. Se
fosse una buona anima, lei si avvicinerebbe poi più di lei;
se fosse una cattiva mente, lei sentirebbe internamente
e sul fuori una preoccupazione, ma la cattiva mente dovrebbe
andare in pensione.
Quale modo uno è castigato
uno peccò
Le anime apparvero precisamente
a lui di una caratteristica di maniera corrispondente nel
loro stato nella continuazione. She/it scrive: "Dio mi istruì
di che signorine alle anime povere e come uno può aiutarli.
Delle anime vennero a me l'in lacera occhi.
Loro chiesero a me di fabbricare penitenza per loro mentre
guardò sulle mie occhiate e mentre evitando ogni curiosità.
Di altri io apparvi completamente morto di fame, esausto,
in un stato indescrivibile. Loro
chiesero a me osservare per loro un digiuno austero per
impanare ed annaffiare e riparare così le contumace commise
durante vita loro da eccesso in berlo e mangiarlo. Altri
mi fabbricarono capire, dal loro comportamento, le loro
infelici rabbie e le loro impazienze, di nuovo. Loro chiesero
a me di volere usare da pazienza di atti e la dolcezza realmente.
Delle anime che non erano state mortificate durante vita
loro, mi stirò un cilicio (strumento di penitenza).
Quando io dovevo digiunare per loro, una
tavola mi servito abbondantemente fu mostrata. Le anime
che avevano peccato dalla lingua io apparvero la bocca chiusa
da un'unghia, fare mi capisce che io dovevo tenere il silenzio.
Le anime che, sulla terra, era duro di cuore
e senza la misericordia, può essere aiutato solamente da
lavori della misericordia e dalla generosità. Che signorine
all'albero devono essere espiate sull'albero (della croce).
È perché come tutto quello che ha perso su altri punti deve
essere espiato della maniera la cui contumacia è stata commessa.
I seduttori che convertirono in durata, ma non aveva l'agio
per riparare male i causarono, io li vidi sotto un aspetto
simile ad una della mente accorta, perché è l'essenza del
demone per sedurre gli uomini per trascinarli al dolore.
Le anime povere che, durante vita loro, guardò troppo poco
su occhiate loro doveva apparire con occhi spaventosamente
grandi. Leanime pieno di sufficienza, orgoglioso della loro
conoscenza, apparve a lui con teste deformi. L'orgoglio
che loro avevano avuto durante vita loro, Marie-Anna lo
riconobbe a faccia cancerosa loro. Se un'anima apparisse
del dito la fronte, volle dire che era stato inebriato all'e
corso his/her/its vita. Una faccia che si è deviata da lui
lo fece riconoscere la permalosità passata, tutti come riconobbe
la mancanza di amore di lavoro all'aspettopatetico delle
mani.
Quando Marie-Anna vide in un angolo un'anima
che ha pregato, lei seppe che lei aveva perso all'obbedienza
e scomodo il buon ordine durante la vita di his/her/its.
Quelli che erano piaciuti le bestie troppo durante vita
loro dovevano apparire a lei con l'animale troppo viziato
circa il collo. Quelli sotto che erano stati impensieriti
troppo delle cose terrestri che fabbricano le cose dell'eternitàpassaggiodopo
quelli di qui, she/it li riconobbero alla loro taglia infantile.
Degli esempi notati da Marie-Anna più chiaramente
lo mostreranno a noi. "Quando he/it è negli onori, l'uomo
non sa come riconoscerlo, lui è simile all'animale privato
di ragione" (Ps. XL VIII, 21). Il 15 "dicembre 1690 a mezzanotte,
un'anima del Purgatorio venne a casa; io l'avevo saputo
molto bene mentre vivo. Era un musicista
della corte. Violinista JeanGeorges Loderer (tale era his/her/its
chiamano) era anche il professore di musica del mio fratello
Franz-Philippe e mio he/it me mi diede delle lezioni. A
He/it piacque bere. He/it non era adirato con me in qualsiasi
cosa quando io l'avvertii, spesso quelli he/it compendiarono
così la vita di his/its. He/it morì il 7 gennaio 1688. Io
ero nel pieno sonno quando anima di his/her/its io apparvi
sotto la forma di un grande rospo, orribile, gonfio contro
la tenda del mio letto. Svegliandomi, io non avevo paura
poco, mentre credendo che era il demone. Ed ora questa anima
si fece sapere mentre pizzicò così violentemente le corde
della mia cetra tirolese, che io credei che loro stavano
per rompersi. La paura mi lasciò poi ed io chiesi a questa
anima perché mi apparve sotto questa forma. She/it riconobbe
che era per lei un dolore del tutto particolare apparire
sotto tale aspetto. Era perché durante
la vita di his/her/its, she/it si erano comportati come
questo animale. Così come i rospi che piacciono stare nell'umido
luoghi acquinitrosi, sempre cerchi l'umidità, he/it piacque,
lui anche, avere la gola umida. Questa anima riconobbe anche,
che aveva compendiato così la vita di her/its e che se ora
uno non lo portasse aiuto, dovrebbe soffrire durante tanti
anni quanto lui aveva compendiato così his/her/its la vita
terrestre.
Io mi diedi il molto dolore per questa anima
ed io ricevetti l'indicazione di consegna di his/her/its.
Un'altra anima di sofferenza, un muratore che aveva lavorato
nella casa dei miei genitori spesso aveva la cattiva abitudine
per bestemmiare e bere. Lui io fui mostrato chiuso in in
una prigione, dietro ad una griglia forte come uno mette
di lui per tenere le bestie fulvo chiaro. He/it elevò verso
me his/her/its dà mentre piange, pregandomi, con sospiri
abbondanti per entrarlo in aiuto. He/it dice a me che he/it
sopportarono obbrobriosamente la lingua a causa di bestemmie
di his/her/its. Io avevo a per lui, dichiarare con una pietà
del tutto speciale il Nome il Molto Santo di Dio e digiunare
acqua pari, soffrire molto per lui. Io ho da quando Dio
prematuramente aveva prelevato come solamente lui da questo
mondo lui a causa di his/her/its la vita scostante, e che
lui ha deve soffrire di nuovo di un tempo lungo se lui non
avesse avuto la grazia per essere capace apparire a me.
La supplica di His/her/its si espresse da questo solamente
parola: "Lei può aiutarsi, e Lei deve aiutarsi. Io ero un
giorno in preghiera di fronte al ritratto di Annunciazione,
nella nostra cara cappella del T. S. Vierge nella chiesa
di St Michel, secondo la mia abitudine. Qui è che un uomo
che io sono sembrato he/it era mentre vivo. Triste
e piangente, he/it contennero disponibili un wineglass,
mentre mostrandomi alcuni che he/it aveva peccato così durante
la vita di his/its. Era di nuovo un giovane. He/it rivelò
a me che se io non l'aiutassi, he/it dovrebbero soffrire
durante quaranta anni per avere compendiato di come molta
vita di his/her/its mentre beve con eccesso. Ma perché mentre
vivo, he/it erano piaciuti dell'amore di bambino il T. S.
Vierge, ed era stato buono per il povero, la Madre di Dio
mi ha lei esortò ad aiutarlo. Io
digiunai durante quaranta giorni per impanare ed annaffiare
ed io offrii per questa anima le mie preghiere, le mie confessioni
le mie comunioni, le indulgenze che io ho vinto ed il mio
aumônes dalle mani della Madre di Dio. Alla fine di quaranta
giorni questa anima mi è stato mostrato nella beatitudine.
"Uno si punisce quale modo peccò" (il Vigore. XI, 17). Oggi,
il 10 marzo 1714 io vidi in Purgatorio, un'anima di che
la faccia - gli occhi specialmente -, fu devastato così
orrendamente, quel he/it è impossibile a me per descriverlo.
Io imparai che questa anima, durante his/her/its
la vita mortale, piacque contemplare i cattivi ritratti
e che aveva avuto la grande grazia per morire in sentimenti
per pentirsi comunque. Lui io fui mostrato anche il grande
dolore che questi cattivi ritratti e queste cattive illustrazioni
fanno. Il 16 settembre 1704 che io sono apparso alla contessa
di Sternberg, signora della nobiltà di Bohemia. She/it doveva
soffrire molto a causa della nudità che she/it hanno diffuso
alle occhiate mentre portò vestiti basso-tirati il collo
a. Come she/it fu dimenticato completamente del suo, she/it
mi apparvero, spaventosamente vecchio. Io lo sentii per
dire con tristezza: "Io non andrò non di nuovo di un tempo
lungo casa (al cielo). " Il 8 gennaio 1714, una sorella
conversa del nostro ordine venne a casa. La faccia di His/her/its
fu devastata piaccia da una malattia cancerosa. Lui io si
rivelò che questa sorella, durante la vita di his/her/its
non era poco orgogliosa di his/her/its la bella presenza.
Un'altra anima del nostro ordine che io
sono apparso. L'aspetto di His/her/its era come affetto
da morbillo come se rapaci l'avessero divorato completamente
la faccia. Quell'uno come deve apparire così a me, perché,
mentre vivo, she/it erano stati orgogliosi di his/her/its
la bella faccia e non erano riusciti proprio nel dominare
itself/themselves. Il 13 settembre 1703, un'anima venne
a casa. Io l'avevo saputo molto bene mentre vivo. She/it
si avvicinò e mi toccò di mano di his/her/its alla fronte.
Tre giorni durante, io avevo l'impressione che uno mi aveva
messo un coif molto pesante. Io gli chiesi che she/it voluto
fare mi capisca da là. She/it mi confessò che she/it erano
stati molto increduli e caparbi durante la vita di his/her/its;
quelli she/it avevano l'abitudine per essere usati solamente
a testa di his/her/its. She/it era precipitato così in molti
errori ed in una grande confusione. Il 14 dicembre 1712
dopo l'assente, 1'âme di una sorella mi conversano apparve
sotto una forma molto patetica. She/it mi fece sapere le
sofferenze che she/it hanno sopportato, alle mani specialmente.
His/her/its due mani furono gonfiate molte e sembrarono
completamente bruciato. She/it mi insegnò che she/it avevano
mani molto belle. Come lei lavorò poco, mentre facendo lavoro
alle altre sorelle e stando molto spesso inattivo. Il 20
gennaio 1723, un'anima che io sono apparso con exorbités
degli occhi, orribile vedere. Io seppi che durante la vita
di his/her/its, she/it era colérique ed invidioso di vicino
di casa di his/her/its e specialmente con riguardo al povero.
Questa anima aveva avuto la grande grazia per essere capace
diventare pronto a his/her/its l'ora scorsa comunque.
Le anime che stanno
il minimo lungo in Purgatorio
Marie-Anna sa, dalle
esperienze fatte con le anime del Purgatorio, che quelli
che accettano la morte la buon volontà rimangono il minimo
lunghi in Purgatorio. La contessa Marie Anna, Josèphe, Theresa
Preising Rechberg nato l'auf di Hohenaschau, fu legato molto
con la Marie-Anna venerabile. She/it
aveva avuto relazioni frequenti con lei durante la vita
di his/her/its. È perché she/it era capace a, dopo che his/her/its
morte che s'interpone il 17 ottobre 1721, venire presto
a Marie-Anna come questo lo dice: Il 17 "ottobre 1721, un
venerdì alle quattro di mattina, io fui spinto per pregare
per la contessa che era nel dolore di bambino. AT nove della
di fronte a-mezzogiorno, she/it morirono. She/it immediatamente
apparve a me al coro dopo morte di his/her/its, del tutto
felice perché she/it erano stati devoti durante la vita
di his/her/its. She/it mi sembrò she/it era mentre vivo,tenendo
disponibile una mela che she/it hanno diviso nel due col
grande desiderio. Io l'imparai quanto va a vuoto in dovere
di his/her/its mentre fu serale del giorno lei e della notte
il giorno. La contessa chiese a me la comunione che lei
aveva perso durante la vita di his/her/its spesso specialmente.
She/it mi confessò che in mangiarlo, she/it non andarono
proprio senza, mentre valutando che non era necessario,
e quelli she/it inutilmente avevano sprecato molta volta.
Ottobre 18, la comunità intera offrì per lui la comunione
santa. Venerdì ottobre 24, she/it entrarono nella beatitudine,
a causa del diritto sabatin legarono alla confraternita
di Notre-dama del Carmel la cui contessa portò lo scapolare.
Io lo vivo lassù, in una gioia inesprimibile ed io sentii
una canzone meravigliosamente bella. Uno
cantò: Vanitatum" di "Vanitas (la vanità delle vanità).
La ragione per la quale la contessa era entrata nella beatitudine
così presto, è che, la giovane madre, lei aveva contato
completamente sulla volontà di Dio e si era chiesta con
un desiderio così ardente i sacramenti
Il trattamento duro
dei preti
Loro sono trattati più
difficilmente, loro a quel Dio confidarono più ed a che
lui disse: "Lei è leggero
del mondo, e "Che i Suoi splendori leggeri di fronte agli
uomini, (th di Stuoia. V, 14 e 16). Il 30 aprile 1713, io
vivo un prete secolare in Purgatorio. Io vidi in lui molta
spensieratezza. Che he/it di differenza
dovrebbero avere tra preti e laici là! Ma così spesso she/it
non esiste. Quella che è sciocchezza nella bocca di un laico
è bestemmia in quello di un impiegato", St Bernard detto.
A questo tema, he/it mi è stato dato un paragone meraviglioso.
Io vidi, prossimo a questo prete, una lampada. Una semplice
lampada. She/it era del tutto sporco, pieno di ingrassi
gocce e c'era in solamente una vera piccola punta di candela.
Lui io fui detto: "La lampada è il ritratto
dell'anima ed il corpo. L'anima deve dare il buon esempio
e deve illuminare come una luce. Il corpo in che le vite
nell'anima, deve capeggiare secondo l'anima; è necessario
che he/it non è una lampada sporca, così che luce illumina
la lampada e che la lampada è per luce un ornamento. Io
dovevo chiedermi se uno avesse messo una lampada sporca
di qualche genere sulla tavola che deve un uomo gentile,
rispettabile. Lui io fui detto: "Tutto
come uno non mettono le belle candele di cera bianca in
un piano di cucina e lampada sporca, Dio non dà entrambi
grazie di his/her/its ad un uomo che, mise sul candeliere,
dovrebbe illuminare, ma quello non dà alcuna luce, non di
buon esempio. È bene piuttosto una piccola e cattiva luce,
presti morire fuori quello va bene tale lampada.
Loro li
sono trattati più difficilmente a quel Dio confidò
Il 6 dicembre
1705, io apparvi le anime di due preti secolari che sono
stati puliti. Uno moriva da trenta anni circa, l'altro fin
da sei mesi. Tutti i due che io sono apparso sotto la forma
di bambini di dieci a dodici anni, ma donned dell'alba e
la stola. Loro apparvero così piccoli perché loro avevano
avuto troppo stimare per i beni di materiale, guardò troppo
a soldi ed a beni di questo mondo. Io li vivo per sopportare
il grande dolore, chiedere l'aiuto gli occhi chiusi e la
bocca spalancate. Loro sono privati della prospettiva di
Dio e devono stare in oscurità perché mentre portando la
vera luce che deve i loro sostenitori, a loro non piacque
anche esso li e non ha da di conseguenza mercato alla chiarezza
di his/her/its. Lui io fui detto e fui mostrato anche che
i preti hanno l'obbligazione per usare solamente a fini
spirituali i loro soldi e loro buono; che loro non possono
farli ai loro genitori senza incorrere in una grande responsabilità.
Il principe-elettore Clemente di Acqua di colonia, fratello
del principe Max-Emmanuel l'elettore (la morte il 12 novembre
1723) apparve al venerabile come un piccolo pastore povero.
Il 29 marzo 1699, io fui mostrato un vescovo in una prigione
orribile in fiamme. He/it portò vestiti civili e molto poveri
perché he/it preoccuparono più, durante la vita di his/her/its
delle cose profane che delle cose spirituali. Il duca Philippe
Maurizio di Baviera (il 5 agosto 1698 nato) figlio del principe-elettore
Emmanuel, fu chiamato, il 14 marzo 1719 - a meno che 21
anni! - vescovo di Paderborn ed inoltre, immediatamente
dopo, marzo 21, vescovo di Munster. He/it andò a Roma. "Il
giorno dell'elezione del duca, nel 1719 che io ero in preghiera
quando he/it era improvviso a me presentò come cadavere.
Io capii che intese la sua morte. Marzo 19 arrivò da Roma,
da stazione le notizie di questa morte. He/it era morto
marzo 12 ed era statseppellito nella chiesa della Madonna
il della di Vittoria.
Marzo 21, he/it mi apparvero al coro, sotto
le caratteristiche di un bambino, a causa delle cose infantili
delle quali he/it si presero cura. He/it era come un piccolo
bambino che non sa come parlare di nuovo; marzo 23, he/it
mi apparvero mentre servì di Massa e marzo 24 come un prete
in cassock nero, come lui lo portò di solito. Aprile 28
he/it entrarono nel resto eterno ed io lo vivo, maggio 1,
sotto la forma di un angelo magnifico esso perché, durante
la vita di his/her/its, he/it era, un fervido del T. S.
Vierge. Di anno 1704, i due conventi di Altomunster, mentre
fuggendo di fronte al nemico, aveva preso rifugio a Monaco
di Baviera. Il convento di donne occupò 1' "Aheimhaus" comprò
nel 1671 da badessa Fébronie Korn. È
quello morto, il 23 settembre 1704 là badessa Marie-Claire
Reuschi la cui cronaca dice che aumentò i possessi dell'abbazia
mentre comprando delle terre per l'et l'h6tellerie di 4000
fiorini e l'albergo nella corte, il palazzo episcopale (attualmente
la cura) e la casa del sagrestano. Oggi, il 12 novembre
1704, la badessa del convento di Altomunster che io sono
apparso. She/it può presentare herself/itself in vestito
di monaca, ma deve fare, di fronte a me vestì come una domestica.
Più tardi, io lo vivo come un vero piccolo bambino che piange
nelle braccio di his/her/its angelo custode. She/it deve
apparire perciò come gli fabbrica consuetamente i bambini,
perché she/it si erano presi cura, come i bambini lo fanno,
di cose che sono bazzecole agli occhi di Dio. She/it deve
dare alcuno un conto austero. Lui io si rivelò che she/it
dovevano soffrire in Purgatorio fino a che le badesse che
seguirebbero a lui in carico di his/her/its riparato che
she/it avevano trascurato. Lui io fui fatto sappia anche
quanto è più necessario per lavorare a perfezione di his/her/its
clausole subordinate che prendere cibo di cura, l'intervista
e le cose del corpo. Mi fece ricordare anche che non è invano
quel he/it è stato detto: "Marthe! Marthe! Lei preoccupa
e è disturbato per molte cose. Uno è solamente necessario"
(Luc X, 41). Che loro sono veri e degni essere le considerazioni,
queste parole del Tommaso felice di Kempis: "He/it starà
un tempo lungo piccolo ed in una posizione più bassa, quello
che valuta molto qualche cosa altro che il solamente uno
Molto incommensurabile, eterno.
Quelli
che oppongono la vocazione dei loro bambini
"Quanto
Dio castiga quelli che oppongono severamente la vocazione
dei loro bambini, è quello che gradirei mostrare mentre
menziona il caso seguente. A febbraio 1709, io vidi un'anima
tutti in fuoco. Durante la vita di his/her/its, questa persona
tenne un ristorante. She/it aveva una ragazza che she/it
hanno messo in un convento per fare istruzione di his/her/its,
così che she/it non fu corrotto casa da clienti. Il bambino
stava accomodando così al convento che lei ha voluto rimanere
là definitivamente. Quando la madre osservò questa inclinazione,
lei prese figlia di her/its a lei, sotto pretesto per sentirlo,
ma di fatto per metterlo alla testa delle altre idee. Tre
settimane dopo, la madre precipitò ammalata e morì alla
fine di pochi di giorni. Oggi, febbraio 12 io avrei dovuto
vedere in questo stato indicibile, in fuoco. She/it non
mi ha qualsiasi cosa chiesto di un altro uno che pregare
per figlia di his/her/its, così che she/it persiste in her/its
il buon soggetto e può realizzarlo, perché è solamente così
come lei vedrà decrescere his/her/its addolora e sarà consegnata.
Nel 1704, venne a casa un'anima che aveva lasciato questo
mondo di fronte a 15 anni e quello contenne per molto devoto.
She/it dice a me: "Uno non arriva così facilmente al cielo.
Dio non fa significato
di persone
Anche alcuni incoronarono
teste vennero a guardare per e fondare aiuta da Marie-Anna,
come she/it ce lo dice. Il 24 "febbraio 1704 io fui spinto
internamente per offrire le mie preghiere per l'anima del
grand'mère del principessa-elettore. Febbraio 26, io fui
avvertito circa pregando per il principe-elettore-Ferdinando-Marie,
morte maggio 26, 1679. La stessa notte, io non solo avevo
la visita del principessa-elettore, ma più elettore di principessa
decedè Adélaïde il 18 marzo 1676 e di Martora della figlia
del his/her/its Anna-Christine, il 20 aprile 1690 deceduto,
come moglie del re di Luigi in Francia XV. Io sopportai
quel giorno delle sofferenze dure. Febbraio 22, alla durata
della comunione, io sentii la speranza che she/it sarebbero
consegnati presto, ed io lo vivo per sopportare anche. Febbraio
29, dopo avere passato tre ore che pregano e specialmente
io vivo costituire atti di amore queste anime povere, brevemente
dopo quattro ore di mattina, le anime del principe-elettore,
moglie di his/her/its e loro figlia così come l'anima del
grand'mère del principessa-elettore, digitare tutti i quattro
glorioso al cielo. Presto dopo, gli altri imes si annunciarono
ed io ha devo chiedere tutti le famiglie dei sovrani di
Austria e la Spagna" specialmente.
Il 17 giugno 1696, Giovanna III Sobieski morto, re della
Polonia anziano di 72 anni. Marie-Anna scrive a questo soggetto
nel 1703: Dei mesi già prima che io avevo una rivelazione
sul re della Polonia, un'anima si annunciò con rumore a
casa ed io sono stato angosciato alcuno molto durante la
notte. Il giorno della festa del nostro S. Thérèse più Trovato,
ottobre 15 io ero a mezzanotte sveglio improvviso ed io
devo cominciare nel fretta pregare. Io chiesi di his/her/its
Eccellenza specialmente il principessa-elettore-Theresa-Cunégonde,
ragazza di re Giovanna III Sobieski, perché era il giorno
di festa di his/her/its. Mentre io pregai, he/it mi vennero
l'idea per pregare anche per ogni defunto della famiglia
del principe-elettore, senza pensare in particolare a nessuno.
Nell'ottava della festa di S. Theresa, io vivo questa anima
che spesso si è stata annunciata già come il grande Dio,
ma quello non parlò. Di giorno io lo vidi anche al mio lato
corretto. Quando io avevo osservato bene presenza di his/her/its,
he/it scomparvero senza me qualsiasi cosa per mostrare altro.
Novembre 4 nell'ottava di loro Morta, era anche la prima
domenica io mi fui dilettato in estasi e conduco in una
grande stanza magnifica dove fu elevato un catafalque. Quando
io ritornai a me, io sentii, anche se molto debolmente,
controllato pregare ed offrire la comunione per queste defunte
personalità alte. Novembre 6, a mezzanotte, io ero di nuovo
con fretta sveglio ed io sentii queste parole: "Preghi per
il padre del principessa-elettore. " Io lo feci. Durante
questa preghiera, questa anima io fui dimostrato ed io riconobbi
ogni his/her/its si sbaglia e contumace di his/her/its.
Dopo quello che, io proposi tutti a Dio per lei, ma in particolare
il Sangue prezioso del Cristo. Dei 6 a novembre 11, io applicai
vincere il più possibile delle indulgenze per questa anima,
e la speranza che io sono stato dato per lei. Novembre 11,
festa di Martin di S. che io sono stato mostrato in visione
un banchetto delizioso. Lui io fui fatto sappia così come
questa anima stava per essere ammesso presto al banchetto
celestiale. Durante la Massa santa, io vivo occhi del mio
corpo questa anima che lucida un scoppio molto rapido, portare
su al cielo e lo stesso istante ogni angoscia volò via così
parlare. " È sorprendente che nelle scritture di Marie-Anna
he/it non è niente riguardo all'imperatore devoto Léopold
io, altrimenti la rivelazione di morte di his/her/its che
she/it hanno ricevuto a marzo 1705 e di che she/it parla
in questi termini: "Marzo 10 lui io fui mostrato una grande
sezione con finestre di his/her/its, tirò violentemente,;
1l io ero annuncio che un potentato morrebbe ed anche quel
Dio sarebbe misericordioso per anima di his/her/its. L'anima
di questo principe secondo il cuore di Dio non ebbe bisogno
his/her/its aiutano più nell'oltre, perché aveva, in questo
mondo, sopportò un famoso Purgatorio in favore dei turchi.
Ma Marie-Anna scrisse riguardo all'imperatore Giuseppe io,
figlio e successore di Léopold io sul trono che è morto
il 17 aprile 1711 del vaiolo. I venerabili avevano, durante
preghiera di his/her/its, la rivelazione della malattia"
dell'imperatore. Dopo la comunione, aprile 15, io chiesi
l'imperatore il Dio e chiesi a lui se he/it dovessero già
morire. Lui io fui detto: "Sì, e he/it è buono per anima
di his/her/its che he/it muore. " Quando accadde alle notizie
di morte di his/her/its, io fui spaventato alcuno molto
e Dio inspirò alla mia anima un amore speciale per il suo:
fabbricare molto per lei realmente e digiunare quaranta
giorni per impanare ed annaffiare. Io sentii questa anima
durante la preghiera spesso. Al termine di questo digiuno,
l'anima ritornò più spesso di nuovo. Gennaio 26 che è si
sveglia questa mattina ma nessuno di nuovo il ricevimento,
io lo vivo in vestito nero e lungo. Molto amichevolmente
e con grande dolcezza, she/it mi chiamarono: La "Signorina
Marie-Anne! " Io non ero capace riconoscerlo di nuovo ed
io lo raccomandai a Dio. Era io alcuni per chiedere a me
se quella fosse una persona dedicata o un laico, quando
ha che lei mi sbarca: non si sa perciò? io quello venuto
ogni giorno a casa? Io sono imperatore Giuseppe. " Io feci
poi da su per lui quell'al quale io ero capace. Il 29 gennaio
1712, io lo vivo un occhio aperto ed il chiuso altro. Lui
io si rivelò che era perché, mentre vivo, he/it avevano
avuto troppo poco la preoccupazione della chiesa di Dio.
Febbraio 9, anima di his/her/its io apparvi ogni mezza nota
e febbraio 14, io lo vivo per salire al felice e cielo magnifico.
" Ha perciò dell'eletto di fatti fra le apparizioni di anime
del Purgatorio a Marie-Anna. Loro già giustificano sufficientemente
queste parole della domestica di Dio: Nessuno crederà quello
che io costai le anime del Purgatorio. Ma io feci l'esperienza
che il rumore mise persone mi abbia molto più tormentato
quello della condizione più modesta altri. & il raquo
A quello che ci sa le
anime del Purgatorio?
Le
anime del Purgatorio sono informate di quello che ci concerne.
Noi saponi da questa nota di MarieAnne: "Un collega raccomandò
un'anima alle mie preghiere ed espresse il desiderio che
io chiedo a Dio così che questa anima può venire a casa.
Nelle mie preghiere, io raccomandai ardentemente questa
intenzione a Dio, così tale era his/her/its la volontà santa.
La stessa notte, questo collega vide il Cristo che lo prese
dalla mano ed apparve molto d'accordo ed offre in pagamento
d'un debito alla considerazione di his/her/its. Quando io
l'imparai, io chiesi a Dio di mostrarmi perché era arrivato
e perché non era l'anima che era apparsa. Lui io si rivelò
che Gesù aveva accettato l'amore come il quale questo collega
aveva mostrato per questa anima se lei l'avesse dimostrato
a lui a Lui. È perché he/it si erano venuti a ringraziare,
avvertire quello deve pensare molto alle anime del Purgatorio.
Le anime che loro sono anche come grato con riguardo ai
loro benefattori. Thereon, questa stessa sorella chiese
a me, nell'evento questa anima verrebbe di nuovo a me, chiedere
a lui di pregare per figlia di his/her/its così che scelse
una buona carriera. Quando io comunicai questa richiesta
all'anima del Purgatorio, she/it mi risposero: "He/it sarebbe
più che dà beneficio per quello che fa questa richiesta,
raccomandare itself/themselves lei così che uno intercede
così che she/it impara a portare a termine meglio dovere
di his/her/its di stato ed essere più obbediente a his/her/its
superiore.
Concludere, ascoltiamo di nuovo che risposte Marie-Anna
la domanda: in Purgatorio gli imes già possono accordarci
così.
Ecco che she/it scrive a questo tema: "Dio accorda quelli
che hanno rapidamente la fiducia all'imes del Purgatorio,
li invochi, li preghi. " Il motivo ne è chiaro: è che queste
anime sono in stato della grazia; loro sono perciò piacevoli
a Dio e nulla previene che loro pregano per noi; quel Dio
li svela le nostre necessità e le nostre richieste e c'accorda
qualche cosa dalla loro intercessione. "He/it mi è stato
fatto sapere dice Marie-Anna che questo adempimento veloce
non viene di nuovo dalle anime, come se questi fossero loro
che concessione, ma quel Dio accorda, preso nell'esame l'amore
che lui ha per loro. Loro non possono aiutarci loro, non
consideri la Faccia di Dio un tempo lungo che loro. Ma Dio
c'accorda a causa delle anime del Purgatorio comunque, perché
gli piacciono loro e vogliono averli con lui come amici
molto cari. He/it ricompensa con generosità l'amore che
uno testimonia a loro e c'aiuta mentre segue così arrivare
della maniera più veloce alla virtù ed a perfezione" voi
stessi Fanno gli amici che La prenderanno poi perciò nelle
case eterne" (Luc XVI, 9) e lavora, mentre he/it è giorno,
perché la notte viene, dove nessuno può funzionare più (Joh.
IX, 4). Come lo scrivere il venerabile: "Io riconobbi che
una moneta in questa vita vale più che milli fiorini dopo
la morte, parce. gli uomini possono acquisire di nuovo dei
meriti. Césaire Santo", arcivescovo di Arles, il 27 agosto
542 deceduto, scritto questo: Qualcuno potrebbe dire: "Quello
mi importa, il Purgatorio così lungo quel he/it dura, così
lungo come io finalmente arrivo alla vita eterna! Quello
senza speranza, i miei cari fratelli, il Suo questa lingua,
perché questo tardo purificatore terrorizzerà più che tutto
quello che uno può immaginare, vedere o subire in questo
mondo ne fanno tormenti. . "
Prove dure e l'interdizione
Prove
dure e l'interdizione ora fa dovere che prove subire Marie-Anna,
a causa di his/her/its amore misericordioso. "Il grande
fuoco del Purgatorio quel Dio mi fece vedere, lei scrive,
mi illuminò così che io acquisii la conoscenza profonda
di Dio. He/it sembrò io che io non ero più nel mondo: la
luce intera del mondo mi apparve solamente l'oscurità. Io
non ero capace a lieto non conversare proprio né avere relazioni
senza uno, perché il mio avviamento mi trascinò bene rapidamente
e mi costrinse a parlare di cose soprannaturali, senza me
io posso contenere. Le anime del Purgatorio si fecero sentire
così in casa nostra, che i miei fratelli e sorelle ed i
servitori ne percepirono. Condusse sfortunatamente a conversazioni
numerose ed arrivò alla conoscenza del pubblico. Gli ecclesiastici
specialmente, l'interpretò in dolore per io ed i Gesuiti
stessi sentì un grande dispiacere delle cose che le anime
hanno rivelato a me. Come per me, io non ero capace ad alcuni
ma, perché tale o tale anima ebbe bisogno di qualche cosa
che io dovevo rivelare, ed io non feci qualsiasi cosa che
da obbedienza spirituale. Uno mi accusò dello avere rivelato
di mio proprio capo; uno disse che il mio confessore (P.
Bilbis, S. J.), aveva agito troppo secondo la mia opinione.
Io avrei bisogno uno detto, di un buon confessore austero
che mi tenne nell'obbedienza severa ed uno desiderò che
io lascio i P. Bilbis. Io avevo, he/it è vero, in confessore
mio, un davvero padre troppo molle per anima imperfetta
mia, ma he/it richiesero un'obbedienza così pronto comunque,
che io lo temei più che tutti i miei confessori precedenti.
Quando io osservai quel he/it tenuto buono e non abbandonai
a me, io sottoposi completamente. Era io molto che dà beneficio;
oggi io Grazie a Dio di nuovo, per avere sistemato così
le cose. Io ora riconosco come io lo riconobbi poi già,
che nessuna guida era io più utile e più necessario di lui.
Sempre, la mia preghiera chiese a Dio di accondiscendere
tutti per ordinare, se his/her/its Chiesa dovesse sentire
alcuni alcuna una pietà, così che fu riconosciuto e si fermò.
La mia maniera di non fare avrebbe causato nessuno sbagliato
a quello che questo tût, ma le falsità ed ogni pettegolezzo
che persone si erano versate nel mio nome riguardo alle
anime del Purgatorio provocarono il male. A He/it non mancarono
persone che, vincere soldi, corse il detto di case: "Tale
e tale anima è consegnata" e si diede aria di è stato spedito
da me. Per questo motivo e per molte altre cose che Dio
ha permesso di umiliarmi e mi purificò dei miei peccati
io ero l'oggetto di sospetti orribili ed uno si versato
sul mio conto dei soggetti infami. Questi sono precisamente
quelli che avevano sparso questi rumori che hanno tentato
poi da tutti i mezzi di fare mi sospettano, probabilmente
perché loro videro loro smascherarono. Uno mi contenne per
una strega che dice che che potesse fare di sarebbe migliore
scottarmi su un palo; uno mi contenne anche per un ingannevole.
Ma io non fabbricai l'alcun caso di tutti e da quando la
mia coscienza non mi biasimò per qualsiasi cosa, anche le
calunnie non potevano rattristarmi; io avevo solamente la
misericordia a causa delle anime del Purgatorio. Porre fine
a queste calunnie, Dio ordinò nella sua Saggezza che tutti
che io sono stato impedito. & il raquo Il giorno della
festa dei principi dell'ap8tres S. S. Pierre e Pau1 1691,
comunicazione di questa difesa lo fu dato ufficialmente
dal preside di Notre-dama, la Sig. Constant di Von, nel
nome dell'obbedienza. Il testo menzionò espressamente che
non doveva non sorgere la notte più per le anime del Purgatorio.
Tutti in tutti, she/it scrive io rispettai, io mi conficcai
a lui e lo feci volentieri. Avrei gradito perdere meglio
la vita quello per divenire disubbidiente. Ma la mia salute
cominciò ad alterare itself/themselves, ed io non avevo
più la mia buona miniera; io sentii anche le mie forze per
decrescere e sopportò tale weaknesses nella testa, che io
non ero più capace a né dormo, né stare su davvero. Mi fece
soffrire molto internamente. Il mio spirituale padre mi
confortò mentre mi richiamò che era da obbedienza che io
lo feci. Anche se io corressi molti pericoli di morte a
causa dell'obbedienza, io vidi ancora che l'obbedienza è
di una forza ed un potere eccezionale. Come io potessi osservarlo
più tardi, questa obbedienza non danneggiò in qualsiasi
cosa alle anime del Purgatorio: she/it li portarono aiuto.
Io anche, quel anno e su a corso del terzo anno (è il tempo
che sembra essere durato questa difesa), io avanzai molto
al punto di vista spirituale, da modo di purezza di coscienza,
preghiera interna e l'obbedienza ed anche in tutte le virtù.
Mai, fino a che poi, io non potevo pregare come io ero capace
a lui in questa durata dove io quasi rimasi senza distrazioni,
quello che io considerai come una grazia speciale. Era per
me come se, del cielo, piovve delle grazie. " Le anime del
Purgatorio non audace più svegliarlo, perché loro li fermarono
anche all'obbedienza, è his/her/its angelo santo che provvide
a questo ufficio. "Di una voce chiara e d'accorda, il mio
buon angelo custode mi svegliò ad una prima ora, mentre
chiamandomi dal mio nome. " Dio ha in ogni his/her/its viste
molto sante e non permette qualsiasi cosa senza il motivo
più serio. Come lui volle guidare Marie-Anna del fuori in
his/her/its in e dirigerlo: "Io voglio guidare l'anima nella
solitudine; là io parlerò a cuore" di his/her/its (II Audace,
16). Tale era l'intenzione di Dio di portarlo più vicino
di meta di his/her/its. "Dopo questa prova (l'interdizione),
io entrai nella solitudine dove Dio parlò a cuore mio e
dove io mi sentii attirato più più che di fronte ad all'una
vita più austero. Si sposa Anna Lindmayr diviene Carmelita
He/it
mi venne all'idea per condurre nel mondo la vita di spesso
un Carmelita, perché quando io pensai alla grande felicità
di mia sorella il Sig. Jeanne-Theresa di S. Wenceslas che
era Carmelita in Prague io fui riempito di tristezza ed
io sentii in cuore mio un dolore rapido per non avere ricevuto
di Dio questa grazia. Ma io misi l'errore di lui sui miei
peccati ed il mio trattamento indegno, perché io ero indegno
per vivere era questa la peggiore interruzione del mondo.
Chiaramente, io ero felice con Dio, ma che di ferite lacere
io versai a causa della vita del chiostro! Io avrei brucato
il mondo intero sulla mossa per avere questa felicità. Ma
Dio non lo volle. Il giorno della festa del nostro Padre
S. Giuseppe felice, io volli fare i miei esercizi della
pietà nella chiesa del Carmelites. He/it mi venne improvviso
questo pensato, dopo la comunione: "Perché non applicarmi
imitare il mio suora Sig. Jeanne-Theresa e non entrare nell'ordine
santo? Uno può divenire anche Carmelita nel mondo, se uno
vuole: bisogno senza speranza di entrare al chiostro per
lui. " Questo pensò ed il desiderio ardente di realizzarlo,
non lasci più la mia mente. Quando io parlai di lui al mio
confessore, he/it ne era felice e riconobbe che questo appello
venne di Dio. Io capeggiai secondo consiglio di his/her/its
ed io cercai altrove con fiducia quello che io non potevo
trovare qui. Sulla mia richiesta scritto ed umile, il P.
Franz Ernest, poi antecedente di Regensbourg, mi accettò
ed ammise. Il giorno della festa del S. Scapulaire, il 16
luglio 1687, alle cinque io il donned il grande scapolare,
nella molta ora dove l'antecedente formulato la sua intenzione
di ammettermi così anche in mente nell'ordine del Carmel.C'est
sotto il P. Franz Ernest che io feci il mio anno di noviziato,
mentre vivendo fedelmente secondo prescrizioni di his/her/its,
per quello che interessato l'ordine santo. Come per gli
esercizi, è il mio confessore, il P. Bilbis che mi ha diretto.
Nel 1691, agosto 8, il Carmelites tenne chapitre.A questo
momento, io implorai Dio in una preghiera ardente, accondiscendere
ordinare, per il buono della mia anima che il mio spirituale
padre, il Padre Ingenuo di S. Elisée diviene precedente.
Le anime del Purgatorio mi aiutarono a pregare per questo
padre spirituale del quale io avevo il grande bisogno e
quel Dio - io lo seppi - aveva scelto per la mia anima di
ogni eternità. & il raquo
Il P. Ingenuous stato chiamato antecedente davvero del convento
del Carmelites di Monaco di Baviera. Con la conoscenza e
l'assenso del P. Bilbis, S. J., he/it intrapresero guidare
Marie-Anna al punto di vista spirituale, senza essere a
questo confessore di his/her/its di momento. "Il P. Candide
esortò a me a stare ignoto e non solo he/it valutarono quello
nel quale è osservato del tutto fermamente questo ordine,
ma mi sottopose enoutre alle varie prove. All'inizio, gli
Accorti mi suggerirono dei pensieri ostile a lui, così che
molte cose mi pesarono venendo molto di lui. " "Come il
P. Candide la sua maniera espresse molto onestamente vedere,
io credei che he/it sufficientemente non mi seppero e non
seppe che io avevo fatto tutto perché Dio lo volle così
di me. Io pensai: il mio spirituale padre non mi sa davvero,
altrimenti lui non userebbe alcuno tali parole, perché lui
là arien nel mio cuore che è per la gloria di Dio ed il
saluto del vicino di casa. Non era una piccola croce per
me, e mi provocò guaio spesso. Le parole di His/her/its
erano molto bene in conformità alla ragione sana e pensiero,
secondo l'insegnamento della chiesa ma nonostante lui, io
temei non essere guidato da lui secondo la volontà di Dio.
Io avevo a molte volte per sconfiggermi io, finalmente confessarlo
quelli he/it non parlarono secondo il mio senso. A che he/it
risposto che era necessario per me per prendere quello che
di buono aveva e là aggiungere meglio qualche cosa e di
più perfetto così che Dio può agire nel mio cuore. Io riconobbi
poi quanto io valutai mio proprio giudichi di nuovo, quanto
fino a che poi me io fui esercitato poco all'obbedienza,
da quando he/it mi costarono così molto di lui per curvarmi.
Io credei già essere arrivato ad un grado alto dell'obbedienza
mentre io non riuscii lontano di nuovo da a sottoporre il
mio giudizio.
Io ho la condanna che Dio spedì ogni corriere speciale per
guidare la mia anima a Lui il P. Candide. " Nel 1691, di
sera della festa del nostro Santo di Madre Theresa, col
permesso del Padre provinciale ed i Luca di P. di S. Gérard
io sono stato ricevuto efficacemente nell'ordine santo del
Carmel e sono stato donned del vestito santo nella mia stanza,
da mio padre P. Candide spirituale, ed alla grande gioia
del P. Bilbis il mio confessore. Io scelsi la regola primitivo
dell'osservanza severa per la grande consolazione ed il
profitto della mia anima ed io è noleggiato per osservare
la regola dell'ordine tanto quanto uno può farlo nel mondo;
astenersi io di carne per sempre e praticare gli esercizi
di penitenza e le preghiere prescritte. Qui è quello che
è per me la regola per seguire nel laico statale: 1. quindi
io sono nella buona salute, è per me un dovere di astenersi
io di carne. 2. ogni giorno, io devo recitare a memoria
80 Paternostro ed Ave e se io ho il tempo, dedicare ogni
due ore serali alla preghiera mentale, di lui. 3. elevarmi
alle 5. 4. darmi la disciplina 4 volte per settimana e portare
3 volte il cilicio. 5. il mio letto deve consistere solamente
in una borsa di paglia ed una coperta. 6. Io devo, lo permetta,
osservare il silenzio, tanto quanto le circostanze. Tale
è le mie obbligazioni. Lui io non sono difeso per fare alcuni
più, ma io devo ne chiedere il permesso. È solamente poi,
che io dovevo imparare a praticare l'obbedienza, e vivere
secondo la virtù. Io potrei continuare le mie privazioni
e potrei digiunare tre volte per settimana per impanare
ed annaffiare. un anno dopo, di sera dellafesta del nostro
Santo di Madre Theresa precisamente, io feci la mia professioe
religiosa di fronte al P. Candide, antecedente che quello
mi ha dato su questa occasione i nomi di Marie-Anna, Josèphe
di Gesù. La professione religiosa mi riempito con felicità
e questo ordine santo era la mia più grande gioia. Ogni
volta che io ho ne pensato, io mi fui dilettato con per
essere divenuto monaca di questo ordine santo e feltro incoraggiata
per mostrare evidenza di un avviamento continuo per stirare
a perfezione ed osservare fedelmente il santo aggiusta.
Una voce interna disse a me che io dovevo chiedermi più
nel futuro se qualche cosa fu peccato o addolora, ma se
fosse perfezionato e saint.Si che qualche cosa non è stato
perfezionato, io dovevo astenermi io di lui, al rischio
di non arrivare a perfezione. Io devo guardare tutti sulle
mie parole specialmente e devo mettere una sentinella che
deve la mia bocca, non peccare dalla lingua perché quello
è perfezionato, che non pecca dalla lingua" (Gesù Sirach
XIV, 1).
Nella continuazione, Marie-Anna ammalata e costretta a letto,
remoto durante cinque his/her/its delle settimane grande
scapolare. She/it fu invitatoper metterlo di nuovo e ha
riporto esso continuamente. "Una ragazza di una bellezza
straordinaria io apparvi e mi invitai a mettere di nuovo
lo scapolare che io portai in luogo di vestito santo. "
Nel 1699, di notte che precedè l'Epifania, Marie-Anna rinnovò
i suoi auguri. Ecco che she/it ci dice a questo tema: "In
maniera di oro io intesi di esercitarmi allacarità, mentre
facendo atti di amore; in maniera di incenso, io intesi
di proporre a Dio più bella virtù: l'umiltà, come un incenso
di odore piacevole ed in maniera di mirra, non chiedere
altrimenti qualsiasi cosa Dio la sofferenza. " Marie-Annapartecipò
col più grande ardore in tutto quello che ha concernito
l'ordine del Carmeses. Il dividere della provincia che è
successa in maggio 1701 e divise la prima provincia nel
due: una provincia di Austria ed uno di Baviera, fece patisca
molto cuore di his/her/its e lo trasportò profondamente.
Probabilmente è questo evento che era ragione dei viaggi
lunghi) molto laborioso alla durata che fece il venerabile
in Prague ed in Graz. Il Teodoro di P. che era poi precedente
a Vienna e quell'oppose col più grande vigore a questa divisione,
sembri lui per avere causato di questo fatto i molti dolori.
Apendice
S.
O. S. (Salvi il Nostro Soûls, salvi le nostre anime!) È
la chiamata dell'angoscia.
S. O. S., tale è anche la chiamata che c'indirizza le anime
del Purgatorio: salvi le nostre anime!
"La ruggine del peccato è il gangue dell'anima. Esso in
è eliminato dal fuoco del Purgatorio. Questo gangue se ne
libera più, più il leggero del vero sole - Dio - penetra
là. Joy aumenta perciò anche in misure esso dove l'anima
apre su ai raggi divini. Quindi uno cresce e gli altri cali
finché la pelle di dilazione. Non è il dolore che decresce,
ma il tempo che rimane subirlo."
CHE CHE IL CATECHISMO ROMANO DISSE
STATI UNITI DI IL PURGATORIO E L'INFERNO
Questi
luoghi (gli inferni) non è tutta la stessa specie. Una prigione
orribile, oscura esiste davvero, dove i maledetti sono tormentati
con le brutte menti, da un fuoco perpetuo ed inestinguibile.
Uno chiama questo géhenne di luogo, abisso ed inferno attuale
(l'Atto. 2, 24; th della stuoia. 10, 28; Luc 16, 22; Apoc.
9,11). he/it esiste inoltre un tardo purificatore, dove
le anime di solo si purifichi nelle sofferenze di una lunghezza
decisa, fino a che può aprire su per loro l'entrata della
terra natia eterna dove nulla sporcò non saprebbe di penetrare
là.
Il vicario starà su perciò con come molto più di cura predicare
questo basato la verità, come i Consigli santi lo dichiarano,
sulla testimonianza del Santo di scrittura e la Tradizione
apostolica da quando noi arrivammo ad una volta dove gli
uomini non sostengono più la dottrina sana. Un terzo, finalmente
è quello dove fu ricevuto le anime dei santi morirono prima
l'arrivo del Nostro Dio Gesù Christ e doveloro goderono
un soggiorno calmo, cassaforte da ogni sofferenza e sostenne
dalla speranza felice della redenzione. Comunque queste
anime che hanno aspettato il Redentore nel cuore di Abraham,
il Cristo il Nostro Dio li consegnò mentre discese agli
inferni. L'anima del Cristo discese agli inferni. Non solo
da his/her/its motorizzi, ma realmente
Non
andiamo ad immaginare mentre he/it discesero agli inferni
in questo senso che forza di his/her/its ed il potere di
his/her/its andarono là, e nessuna anima di his/her/its;
quello che è necessario per completamente credere, è quell'anima
di his/her/its lei discesa agli inferni, realmente ed in
sostanza, come questa testimonianza lo prova, così formale
di David,: "Lei non farà la mia anima negli inferni "(Ps.
15, 10).
La
dignità del Cristo non subì attacco a causa dell'arrivo
in giù negli inferni
Ma
anche se il Cristo discendesse agli inferni, onnipotenza
di his/her/its non ne subì alcun attacco; lo scoppio della
santità di his/her/its non è stato annerito alcuni dalla
minima macchia. Sul contrario, questo fatto provò la maniera
più chiara che tutto che uno aveva detto la santità di his/her/its
era perfettamente vero e che era il Figlio di Dio, come
l'aveva provato prima da così molti miracoli. Noi lo capiremo
comodamente, se noi compariamo tra loro i motivi diversi
per che il Cristo e gli altri uomini entrarono in questo
luogo. Perché tutti che altri erano discesi in captives
là, ma lui libero e vincitore fra le morti (Ps. 87, 6),
ed in vincitore, abbattere i demoni che contennero questi
chiusi in anime e collegò a causa dei loro errori. Inoltre,
di tutti altri, quell'era in questi luoghi, una parte sopportò
le punizioni più dolorose, ma l'altro, senza i dolori sensibili
comunque, fu privato della visione di Dio, eridotto sperare
nella vita felice per quello loro aspettarono, e fu punito
così. Ma il Nostro Dio Gesù Christ discese agli inferni
non punto per soffrire in qualunque cosa era, ma bene piuttosto
consegnare i santi e solo del peso misero di questa prigionia
ed applicarloro le frutte di his/her/its Passione. Se he/it
discendessero agli inferni, è senza perdere niente di his/her/its
la dignità suprema ed il potere di his/her/its.
Non andiamo ad immaginare mentre he/it discesero agli inferni
in questo senso che forza di his/her/its ed il potere di
his/her/its andarono là, e nessuna anima di his/her/its;
quello che è necessario per completamente credere, è quell'anima
di his/her/its lei discesa
Quello
che è le ragioni che hanno portato il Cristo per discendere
agli inferni
Cosa sarà necessario per spiegare poi, è che il Nostro Dio
che Gesù Christ non solo è disceso agli inferni per tirare
ai demoni i loro bottini e consegnare solo della loro prigione
i patriarchi santi e gli altri, ma di nuovo presentarli
con lui al cielo. È che he/it portarono a termine una maniera
ammirabile e molto gloriosa. Perché presenza di his/her/its
immediatamente si versò su questi captives più luce brillante
e riempimenti le loro anime di delizie ed un'allegrezza
infinite; e he/it li misero in possesso di questa beatitudine
se ricercato, quello consiste nella visione di Dio, quello
che realizzò la promessa che he/it avevano fatto al buon
ladro mentre dicendo a lui: "Oggi stesso Lei sarà con me
in paradiso" (Luc 23, 43).
Questa consegna del buono, Sfidando l'aveva per molto tempo
del resto predetto in questi termini: "Oh la morte, io sarò
la Sua morte! Oh l'inferno, io sarò la Sua devastazione"
(l'Osso. 13, 14). È più esso quell'allusione fece il profeta
di Zacharie quando disse: "Lei dal sangue della Sua alleanza
Lei consegnò anche il Suo captives della buca senza acqua"
(Zach. 9,11). Finalmente è quello che l'apostolo espresse
da queste parole: "He/it strappò i principati ed i poteri
e li consegnò audacemente in spettacolo mentre li trionfò
su dalla croce" (il Colletto. 11,15). Ma, capire meglio
di nuovo la serie di questo mistero, è necessario per ricordare
ad alla nostra memoria che non solo è il buono che ha visto
il giorno dopo l'arrivo del Dio spesso, ma anche quelli
che l'hanno preceduto fin da Adamo e quelli che vivranno
fino a che la fine dei secoli che hanno dovuto il loro saluto
alla gentilezza di his/her/its Passione. È perché, di fronte
a morte di his/her/its e risurrezione di his/her/its le
porte del cielo non si erano mai apra per nessuno. Le anime
di solo mentre lasciando questo mondo, fu trasportato nel
cuore di Abraham, o, come ora è di nuovo il caso per quelli
che hanno della macchia per lavare e del debito pagare,
loro furono purificati dal fuoco del Purgatorio. C'è un
altro motivo per il quale il Cristo discese di nuovo agli
inferni: è esso per mostrare his/her/its motorizzi ed impero
di his/her/its così come cielo di au là anche e sulla terra
specialmente "così che a his/her/its Chiami ogni ginocchio
curvato al cielo, sulla terra e negli inferni" (Filippo.
2, 10). Chi non ammirerebbero qui la bontà immensa di Dio
con riguardo al genere umano? chi non si chiederebbero,
vedere non solo accettarlo per noi la morte più crudele,
ma di nuovo penetrare nelle profondità più oscure della
terra per tirarli ~ mio chi sono così cari a lui e li guidano
alla beatitudine? Cosa sarà necessario per spiegare poi,
è che il Nostro Dio che Gesù Christ non solo è disceso agli
inferni per tirare ai demoni i loro bottini e consegnare
solo della loro prigione i patriarchi santi e gli altri,
ma di nuovo presentarli con lui al cielo. È che he/it portarono
a termine una maniera ammirabile e molto gloriosa. Perché
presenza di his/her/its immediatamente si versò su questi
captives più luce brillante e riempimenti le loro anime
di delizie ed un'allegrezza infinite; e he/it li misero
in possesso di questa beatitudine se ricercato, quello consiste
nella visione di Dio, quello che realizzò la promessa che
he/it avevano fatto al buon ladro mentre dicendo a lui:
"Oggi stesso Lei sarà con me in paradiso" (Luc 23, 43).
Questa consegna del buono, Sfidando l'aveva per molto tempo
del resto predetto in questi termini: "Oh la morte, io sarò
la Sua morte! Oh l'inferno, io sarò la Sua devastazione"
(l'Osso. 13, 14). È più esso quell'allusione fece il profeta
di Zacharie quando disse: "Lei dal sangue della Sua alleanza
Lei consegnò anche il Suo captives della buca senza acqua"
(Zach. 9,11). Finalmente è quello che l'apostolo espresse
da queste parole: "He/it strappò i principati ed i poteri
e li consegnò audacemente in spettacolo mentre li trionfò
su dalla croce" (il Colletto. 11,15). Ma, capire meglio
di nuovo la serie di questo mistero, è necessario per ricordare
ad alla nostra memoria che non solo è il buono che ha visto
il giorno dopo l'arrivo del Dio spesso, ma anche quelli
che l'hanno preceduto fin da Adamo e quelli che vivranno
fino a che la fine dei secoli che hanno dovuto il loro saluto
alla gentilezza di his/her/its Passione. È perché, di fronte
a morte di his/her/its e risurrezione di his/her/its le
porte del cielo non si erano mai apra per nessuno. Le anime
di solo mentre lasciando questo mondo, fu trasportato nel
cuore di Abraham, o, come ora è di nuovo il caso per quelli
che hanno della macchia per lavare e del debito pagare,
loro furono purificati dal fuoco del Purgatorio. C'è un
altro motivo per il quale il Cristo discese di nuovo agli
inferni: è esso per mostrare his/her/its motorizzi ed impero
di his/her/its così come cielo di au là anche e sulla terra
specialmente "così che a his/her/its Chiami ogni ginocchio
curvato al cielo, sulla terra e negli inferni" (Filippo.
2, 10). Chi non ammirerebbero qui la bontà immensa di Dio
con riguardo al genere umano? chi non si chiederebbero,
vedere non solo accettarlo per noi la morte più crudele,
ma di nuovo penetrare nelle profondità più oscure della
terra per tirarli ~ mio chi sono così cari a lui e li guidano
alla beatitudine?
QUELLO
CHE INSEGNA TOMMASO SANTO STATI UNITI
He/it discese agli inferni
Come uno lo mostrò, la morte consistè, per il Cristo come
per ogni uomo, nella separazione dell'anima ed il corpo
ma la divinità era se indissolublement unito alla Cristo-uomo
che anche se il corpo e l'anima del Cristo avevano separato,
la divinità rimase perfettamente unito ed al corpo ed all'anima
del Cristo. È perché il Figlio di Dio era presente con his/her/its
Corpo nella tomba e lui discese agli inferni con anima di
his/her/its (Cf. S. Tommaso. Theol di Summa. III va via,
qu. L, arte. 51).
Il
Cristo discese agli inferni con anima di his/her/its per
quattro ragioni.
1.
Il primo è: sostenere ogni punizione del peccato ed espiare
così l'errore intero. Comunque la punizione del peccato
non solo era la morte del corpo, c'era anche una punizione
per l'anima perché il peccato era anche nell'anima e così
che 1'âme sono puniti mentre la visione di Dio perditore;
punizione degli errori per la quale nessuna soddisfazione
era stata offerta di nuovo. È perché, di fronte all'arrivo
del Cristo, tutti, anche i patriarchi santi discesero agli
inferni dopo la loro morte. Assumerlo il peso intero della
punizione che ha pesato sul peccatore di umanità, il Cristo
non solo volle morire, lui volle più quell'anima di his/her/its
prende in giù agli inferni. È perché he/it è detto il salmo
87, 5: "Uno mi conta fra quelli che discendono nella buca,
io sono come un uomo alla fine di forze, libero fra le morti.
" Gli altri erano davvero là come schiavi, ma al Cristo
piace un uomo gratis.
2. ha una seconda ragione del Cristo sta entrando in giù
negli inferni: aiutare tutti gli amici di his/her/its. Perché
he/it non solo avevano amici di his/her/its sulla terra
ma di nuovo negli inferni (i lembi). è davvero amico del
Cristo chiunque ha la carità. Oro agli inferni numerosi
era quelli che erano morti con l'amore e la fede nel futuro,
tale Redentore Abraham, Isaac Jacob, Moïse David e di altro
solo ed uomini perfetti. E fin dal Cristo ora ci visitò
visibilmente su questa terra e che lui venne anche al loro
aiuto da morte di his/her/its, lui volle visitare quelli
di suo quell'era anche agli inferni e venire al loro aiuto,
mentre discendendo a casa. "Io voglio penetrare tutte le
parti nascoste della terra e visitare tutti quelli quel
sonno ed illuminare quelli quella speranza nel Dio" (Eccli.
24, 45).
3. la terza ragione: trionfare perfettamente sul diavolo.
Uno trionfa perfettamente effettivamente su un altro quando
non solo uno lo sconfigge su un campo di battaglia ma quello
l'intraprende fino a che in his/her/its la propria casa
e quello lo spoglia di trono di his/her/its e residenza
di his/her/its. Comunque il Cristo trionfò sul Cattivo,
nemico di his/her/its: he/it lo sconfissero sulla croce;
come ha he/it dice: "Ora è, il giudizio di questo mondo;
ora è, che il principe di questo mondo getterà fuori" (Joh.
12,31). Ma così che trionfo di his/her/its fu perfezionato,
volle rimuoverlo il trono di regno di his/her/its e legarlo
in casa di his/her/its che vuole dire nell'inferno. È perché
discese agli inferni, lo collegò e lo deliziò preda di his/her/its.
"He/it strappò i principati ed i poteri, he/it li consegnarono
audacemente in spettacolo, mentre trionfandoli su da his/her/its
attraversa (Coloss. 2, 15). nello stesso modo, perché il
Cristo ricevette la dominazione ed il possesso del cielo
e la terra, lui volle trovare anche il potere sull'inferno,
così che così, secondo il discorso dell'apostolo "nel nome
di Gesù ogni ginocchio volse al cielo, sulla terra e negli
inferni" (Philipp. 2, 10), e realizzare anche la promessa
del Cristo "nel mio Nome Lei caccerà i demoni" (Marc. 16,17).
4. l'ultima ragione è: consegnare tutti i Santi che erano
agli inferni (i lembi). nello stesso modo, davvero che il
Cristo volle subire la morte per consegnare della morte
il vivente, lui volle discendere agli inferni per consegnare
quelli che là sono stati. Questo è come il profeta già dice:
"Nel sangue della Sua alleanza Lei preleverà il Suo captives
della buca senza acqua" (Zach. 9, 11). "Oh la morte, io
sarò la Sua morte, inferni io sarò la Sua devastazione"
(Sfidando 13, 14). Effettivamente, anche se il Cristo annichilisse
completamente la morte, lui non annichilì completamente
gli inferni; he/it li angosciarono solamente, perché he/it
non consegnarono tutti quelli che c'erano, ma solamente
quelli che erano esenti di peccato mortale ed il peccato
originale. Quelli che erano stati circoncisi erano stati
purificati personalmente di questo ultimo; di fronte alla
circoncisione quegli erano stati purificati che non essendo
giunto all'uso della ragione, dalla fede di genitori che
hanno professato la vera fede di nuovo di lui e quelli che
erano giunti all'età adulta, dai sacrifici e dalla fede
al Redentore per venire (Cf. Somma. theol. III, qu. LXX>
lo spec. arte. 4 annunci 1).
Ma loro furono tenuti di nuovo agli inferni a causa del
peccato di Adamo del quale loro non potevano essere consegnati
che dal Cristo siccome loro erano la corsa di Adamo. Sull'altro
he/it della mano quelli che erano discesi là là con un peccato
mortale ed i bambini lasciarono nessuno circoncida (il cf.
Somma. theol. III, qu. LII, arte. 7); e è perché he/it è
detto: "Oh la morte, io sarò la Sua morte. " Il Cristo discese
perciò agli inferni per i motivi che noi abbiamo indicato
appena (Vedere a questo tema lo Aggiunge di Santo Tommaso)
(III ha permesso, qu. 52).
Noi
possiamo tirare molto per la nostra edificazione là:
1. 1. una speranza forte in Dio, perché in dell'angoscia
che può essere gli uomini, he/it devono sperare nell'aiuto
di Dio sempre e ha la fiducia in Lui, perché non c'è niente
più terrorizzando che essere in inferno. Così perciò il
Cristo consegnò quelli che erano agli inferni, chiunque
sono l'amico di Dio può avere fiducia che lui sarà consegnato
da lui di ogni angoscia. "Suo (la Saggezza divina) non abbandoni
l'esattamente venduto ma she/it discesi con lui nella buca
e non l'abbandonò in catene" di his/her/its (il Vigore.
10, 13). E perché Dio aiuta servitori di his/her/its specialmente,
quello che serve Dio può essere in sicurezza specialmente.
"Quello che non teme il Dio ha paura di nulla; he/it non
trema, perché Dio è his/her/its sperano" (Eccli. 34,14).
2. una paura che dà beneficio ed il volo del pericolo. Perché,
anche se il Cristo soffrì e discese agli inferni per i peccatori,
lui non consegnò tutti quelli che c'era di lui, ma quelli
solamente quello non aveva un errore mortale come uno lo
disse più alto. Quelli che erano morti in stato di he/it
dei peccati li fecero là. Che nessuno spera perciò nel perdono
se he/it discende in stato di peccato mortale là, perché
he/it staranno come un tempo lungo che i patriarchi santi
in inferno in paradiso che vuole dire eternamente. "Loro
andranno via al tormento eterno e solo alla vita eterna"
(th di Stuoia. 25, 46).
3. una vera paura, perché il Cristo discese agli inferni
per il nostro saluto. Noi dobbiamo perciò, noi anche, là
discendere con paura, mentre considerando queste punizioni,
come Ezéchias lo fece, quando lui dice: Dissi "io, nel medio
dei miei giorni io vado via alle porte degli inferni" (Isaïe
38, 10). Perché quello che là prende in giù durante vita
sua da una meditazione attenta, non discenderà là così comodamente
dopo la morte: questa considerazione preserva il peccato.
Noi vediamo davvero che in questo mondo evita commettere
dei crimini da paura delle punizioni temporali; quanto più
li eviteranno uno a causa della punizione che è l'inferno,
punizione quanto più grande, così molto in lunghezza che
in rigidità ed in diversità. È perché dice il Saggio: "Pensi
alle Sue ultime fini e Lei non peccherà più" (Eccli. 7,
40).
4. un esempio della carità. - Il Cristo discese davvero
agli inferni per consegnare il suo di lui; noi dobbiamo
perciò, noi come là per discendere entrare in aiuto al nostro,
perché loro possono liberarli loro. È perché noi dobbiamo
venire all'aiuto di quelli che sono in Purgatorio. He/it
sarebbe bene duro di cuore, quello che non verrebbe all'aiuto
di amico di his/her/its incarcerò,; ma quanto più duro è
quello che non aiuta amico di his/her/its che è al Purgatorio
del quale le Sue punizioni non sono in qualsiasi cosa comparabile
alle punizioni di questo mondo. Con Lavoro, le anime del
Purgatorio ci gridano: "Abbia misericordia di me, abbia
misericordia di me, Lei dei meno quelli sono i miei amici,
perché la mano del Dio mi colpì! " (Lavoro 19, 21). È perché
he/it è detto altrove: "È un pensiero santo e che dà beneficio
per pregare per le morti così che loro sono consegnati dei
loro peccati" (II. Macch. 12, 16). uno li aiuta entro tre
specialmente vuole dire di che ci parla S. Augustin: la
Massa, la preghiera, elemosine. S. Grégoire aggiunge un
quarto di loro: il digiuno. La ragione ne è ovvia: da allora
in questo mondo un amico può aiutare il suo amico, deve
valere naturalmente anche per quelli che sono in Purgatorio.
I
BAMBINI DI SEGA DI FATIMA L'INFERNO
Il
mistero più pauroso della fede cristiana è questo "mysterium
iniquitatis" - il mistero del dolore. Il dolore nel mondo
è una realtà e la conseguenza che finalmente conseguono
alcuni, l'inferno è anche lui una verità. Il Santo Scrivere
attesta in molti luoghi che il demone esiste, che l'inferno
esiste, e che ognuno deve contare con la possibilità che
deve dannare itself/themselves a causa di danno di his/her/its.
Non ci sono proprio alcuni santi che questo pensiero riempì
paura; temè che un Theresa santo di Lisieux arrivasse solamente
per esempio con dolore per dominare. Per il tempo presente,
un documento molto breve esiste, ma molto importante quello
può chiamare autentico. Ogni Cristiano dovrebbe prenderlo
più seriamente di molti di come molto, oggi chiuda gli occhi
che devono questo fatto. L'editore fabbrica un dovere di
coscienza di pubblicarlo qui questa testimonianza himself/itself.
È sulla visione dell'inferno che i tre bambini di Fatima
avevano. Sta colpendo notare che questa visione dell'inferno
di Fatima si confa con quello di Marie-Anna Lindmayr. Alla
durata della terza apparizione, il 13 luglio 1917, la Madre
di Dio confidò un segreto ai bambini. Noi lo menzioniamo
secondo un lavoro classico sui fatti di Fatima.
Il
secondo segreto
Venticinqui anni dopo, l'autorità ecclesiastica giudicata
il momento venuto di svela in parte il segreto, per le molte
anime; come è misure di lui a noi per dare comunicazione
di lui. Ecco quello che Lucie scrisse da obbedienza pura
e col permesso del cielo: Il segreto ha tre parti distinte,
intimamente riferite.
Prima andò via dal segreto: la visione di I'enfers ed anime
che sono persi. Mentre dicendo queste parole: "Sacrificio
voi stessi per i peccatori e così definito spesso, specialmente
quando Lei fa dei sacrifici. " "Oh Gesù, è da amore per
Lei, per la conversione dei peccatori ed in ripari dell'oltraggia
fatto al Cuore Immacolato di "Marie il Vergine Santo disgiunse
di nuovo le mani come i mesi precedenti. Il fascio di luce
protestato sembrato penetrare la terra, e noi vedemmo come
un grande mare di fuoco dove fu immerso i demoni e le anime
che sembrano tizzi trasparenti e neri o abbronzati, con
una forma umana. Loro stettero a galla nel fuoco - serie
dalle fiamme che hanno lasciato tutti i lati - senza peso
né bilancia, nel medio di grida e howlings orribili del
dolore e dispera che fece vibrare e tremare di terrore!
- Probabilmente è a questa vista che io spinsi questo "Ahi!
", che gli aiutanti dicono di avere sentito! - I demoni
si distìnsero da forme orribile e ripugnante di animali
terribili, ed ignoti, simile a nero e marche ardenti. "Questa
vista durò un istante, e noi dobbiamo ringraziare nostra
Madre del Cielo che c'aveva preparato anticipo, mentre facendoci
una promessa portarci con Lui al cielo; altrimenti, io credo
che noi saremmo morti a causa di terrore e terrore! " (Disegnato
del libro "Il prodigio straordinario di Fatima" da J. Castelbranco,
333 mille 1968-1969. Edizione: Marial Centristi di Fatima,
83 si Pentono di Archimède, Brussels.) Tre mesi più tardi
precisamente, alla durata della sesto ed ultima apparizione,
il 13 ottobre 1917, la Madre di Dio porta a termine il grande
prodigio del sole, in presenza di 70 000 persone; il prodigio
di che il raggio, alla durata, la stampa da in tutto il
mondo. Questo grande prodigio che fece in tutti i presenti
di persone di s un'impressione indimenticabile, era una
conferma ed un'approvazione di tutto quello che era accaduto;
approvazione come uno non poteva immaginarlo più imponente.
PREGHIERE PER LE ANIME DI IL PURGATORIO
Preghiera cristiana ed antica per il defunto
Dio di tutti gli angeli e tutti gli uomini, Lei sconfisse
la morte ed il demone e diede la vita nel mondo creato.
Dio, accordi la pace alle anime dei Suoi defunti servitori
ai papi, ai vescovi ai preti, ai monaci ai benefattori della
chiesa, ai nostri antenati ai nostri padri, fratelli e sorelle
che rimangono qui e dappertutto; ai capi del peoples, ed
ai soldati che precipitarono per la loro fede e la loro
terra natia; ai sostenitori macellati in guerre civili,
a quelli che sono periti affogati o da fuoco, o il tempo
freddo; a quelli che sono stati divorati da bestie feroci
o che trovarono una morte improvvisa senza pentirsi ovvio;
a quelli che non hanno fatto su con la chiesa e coi loro
nemici; a quelli che, nella cecità della loro mente, si
è dato la morte; a tutti quelli che si sono raccomandati
alle nostre preghiere (aggiungere qui i loro nomi); a tutti
quelli per quello nessuno prega, quello rimase senza sepoltura
ecclesiastica. Dio, li dà resto nel soggiorno di luce, della
pace dove non c'è più né malattia, né addolora, né sospiri.
Li perdoni tutti i peccati che loro hanno commesso da discorso,
giuntura-scorta o pensiero. Oh Dio pieno della misericordia,
non è quasi alcun essere umano che visse senza peccato.
Lei è solamente senza peccato. La Sua verità ed il Suo discorso
sono la verità eterna. Lei è la risurrezione e la vita,
Lei è per il defunto, resto. Oh Cristo, il nostro Dio a
Lei onore col Suo eterno Padre ed il Suo vivificateur di
Mente molto santo, misericordioso, ora e sempre e nell'eternità.
Amen.
Preghiamo. - Oh Dio vivente, Lei quelli sanno il numero
di da solo l'eletto intenzionale alla felicità eterna, faccia,
per favore, che dall'intercessione di tutti i santi il libro
dove è registrato i nomi del blesseds eletti tiene i nomi
di tutti quelli che si sono raccomandati alle nostre preghiere,
così come i nomi di tutti i sostenitori. Dio, Dio della
misericordia concessioni alle anime dei defunti sostenitori
il luogo di rinfrescare, della felicità, di resto e la chiarezza
di luce. Di Cristo Suo Figlio il Nostro Dio che vive e regna
con Lei nell'unità dello Spirito Santo, per i secoli dei
secoli. Amen.
Preghiera
per le anime del Purgatorio 2
Oh
Padre del Nostro Dio Gesù Christ, molto che i Suoi bambini
sono in Purgatorio purificare itself/themselves. Sulla terra,
Lei è un Dio pieno della misericordia, ma nell'oltre, le
anime sono sotto l'influenza della Sua giustizia. Loro devono
rimanere là a tal punto che loro non pagarono fino a che
l'ultima moneta. Solamente fuoco può purificare oro e le
loro anime sono molto più preziose dell'oro. Loro riconobbero
che Lei è perfezionato e che nulla imperfetto non saprebbe
di sostenersi prima Lei; loro si scottano del desiderio
di purificare itself/themselves di ogni macchia del peccato
e saprebbero come sostenere solamente la loro faccia non
è brillante come il sole, il loro indumento bianco come
neve. Padre celestiale, noi L'offriamo per l'acquisizione
delle anime del Purgatorio, la morte ed il Sangue prezioso
di Suo Figlio; noi imploriamo di lui a Lei da dolori di
his/her/its: pacifichi i loro dolori! Lei quello vivo in
una luce inaccessibile, faccia perciò presto lo splendore
su loro la Sua luce e pigi il sul Suo cuore paterno. Dio
Gesù Christ, Figlio del Padre getta un'occhiata sull'angoscia
della chiesa di sofferenza; lo she/it Sua Moglie non è,
con la chiesa trionfante del cielo, e la chiesa militante
della terra? Noi gli offriamo l'amore ed i meriti di Sua
Madre e tutti i Santi, ma come tutti i dolori che gli uomini
devono sostenere sulla terra oggi. per favore, oh Gesù,
sia misericordioso per le anime dei Suoi fratelli e sorelle
che sono di nuovo in passeggiata verso Lei. Li guidi presto
nelle case eterne che Lei ha preparato loro dal Padre fin
dall'origine del mondo. Mente-santo, quello è uno col Padre
ed il Figlio; Dio di amore e la vita, Gesù ce La fece una
promessa come Consolatore; sia anche il consolatore delle
anime povere del Purgatorio; l'agio i loro tormenti! Ritorni
loro in conformità al ritratto ed alla somiglianza di Dio
come il Padre li creò, che il Figlio li acquistò, che Lei
oh Mente-Santo, gli assi santificati. Quelli she/it devono
essere begli e preziosi l'anima umana, così che il Figlio
di Dio sopportò, salvarlo, di tormenti così orribili! Quelli
he/it devono essere splendidi, il cielo e quelli he/it devono
essere orribili il peccato, così che è necessario per subire
una tappa così terrorizzando di purificazione per fare degno
vedere Dio l'uomo che è l'incoronazione della creazione!
Dio unico in tre Persone, Padre, Figlio e Spirito Santo,
noi ne imploriamo a Lei finisca il lavoro della loro purificazione
ed aumenti la gioia che gli angeli sentono vedere entrare
solo nel cielo. Ed a noi, accorda la grazia per ora portare
a termine lavori della misericordia, mentre he/it ne è tempo
ed applicarli alle anime del Purgatorio. C'aiuti a vivere
così che, con un cuore puro, noi trovati benvenuti da Lei,
così che noi inscatoliamo un giorno La contempli faccia-a-faccia
nel Suo splendore.
Oh Marie, Lei quello recuperò Gesù nel Tempio, fa che queste
anime povere finalmente recuperano Gesù! Lei, angeli del
Molto Alto guida le anime del Purgatorio a Dio. E Lei, Santi
del cielo precipita voi stessi per liberare i Suoi fratelli
e sorelle. Amen.
Arnold Guillet
PREGHIERE DI INDULGENCIÉES PER IL DEFUNTO
L'indulgenciées delle preghiere costituisce uno del più
efficiente vuole dire aiutare le anime del Purgatorio. I
papi ritornarono su questo punto che la dottrina e l'uso
delle indulgenze sono fondati sulla Rivelazione continuamente.
Santo Giovanna ci mostra in his/her/its Apocalisse un ritratto
di una taglia singolare: "L'angelo mi mostrò un ruscello
di acqua di vita, limpido come il cristallo che ha lasciato
il trono di Dio e l'agnello (il Cristo). molto vicino a
questo ruscello un boschetto di alberi di vita che danno
dodici raccolti ha, mentre producendo ogni raccolto di his/her/its
di mese. Le foglie degli alberi servono a guarire le nazioni
pagane" (Apoc. 22, 1-3). Uno sente da là i mezzi della santificazione
di che sistema l'Enciclopedia la chiesa Ecclesiae il tesoro
della chiesa che il Cristo ci ha acquisito da meriti di
his/her/its ed a che noi possiamo disegnare tutti, come
i Dio ce lo fecero una promessa! "A quello è alterato, io
darò l'acqua della fonte della vita libera "(Apoc. 21, 6).
La dottrina delle indulgenze è basata sul potere delle chiavi
che la chiesa possiede; sulla soddisfazione che il Cristo
ha offerto per noi e sulla comunione dei santi. L'indulgenza
è lo sconto dei dolori temporali dovuto ai peccati già perdonati;
dolori che noi dobbiamo subire di nuovo in questo mondo
o nell'altro, Dio perdonò, ma il peccatore deve dare di
nuovo la soddisfazione" fino a che è pagato le ultime monete.
I sostenitori che sono nelle buon sistemazioni ricevono
l'indulgenza alle condizioni fisse, grazie all'aiuto della
chiesa che è l'assistente di bordo della redenzione e possiede
il potere per distribuire ed applicare a ciascuni i meriti
del Cristo e santi. Uno non può applicare indulgenze al
vivente, ma uno può sempre - nel senso di un'intercessione
- applicarli al defunto. L'indulgenza è parte dei lavori
spirituali della misericordia. Completamente battezzò quello
non è escluso della comunità dei sostenitori, può vincere
delle indulgenze sotto la condizione per essere in stato
della grazia ed avere l'intenzione generale per vincerli
e portare a termine i lavori prescritti. Ma he/it devono
prima tutti per avere la buona intenzione; he/it devono
essere liberati internamente del peccato ed addetto a Dio
di ogni cuore di his/her/its e ha la piena ed intera fiducia
nella misericordia infinita di Dio. Pensammo già che non
solo è i nostri defunti amici e la nostra conoscenza che
aspettano il nostro aiuto, ma forse anche delle persone
di quale noi i complici erano nel dolore e che è punito
forse in parte a causa di noi? Recitiamo a memoria perciò
le brevi preghiere jaculatoires spesso seguente, per le
anime del Purgatorio. Con tempo, queste preghiere diverranno
la nostra proprietà spirituale e noi li reciteremo a memoria
da cuore in tale o tale circostanza. Noi impareremo a vivere
così in presenza di Dio e vivere in comunione col defunto,
formare così con loro una comunità vivente. Dio che mancanze
che noi facciamo fruttificano i talenti lo ricevettero.
Noi certamente agiamo secondo le viste e le intenzioni del
Dio della misericordia mentre esercita uso coi tesori della
grazia della chiesa che he/it hanno messo così abbondantemente
alla nostra disposizione. Questi lavori della misericordia
non solo il beneficio i nostri defunti amici ma a noi ed
alla chiesa del tutto intero. Ad ognuno del jaculatoires
delle preghiere che segue un'indulgenza è legata. Secondo
l'elenco nuovo dell'entrata di indulgenze in forza il 1
gennaio 1967 dalla pubblicazione della Costituzione "lndulgentiarum
doctrina apostolico" che uno non indica più, d'ora innanzi
di numero di giorni ma solamente: "ad ognuno di queste preghiere
un'indulgenza parziale è legata. Uno volle evitare così
che i sostenitori sono tentati, in preghiere loro, assegnare
più peso alla quantità che alla qualità. Un grido sincero
del cuore ha più valore da Dio che una preghiera lunga.
O affitti il Santo Trinidad (Signorina. rom.). Il Cristo
è un vincitore! Il Cristo regna, il Cristo ordina! Cuore
di Gesù, il brillante amore per noi le bruciature superficiali
il nostro cuore di amore per Lei. Cuore sacro di Gesù, io
ho la fiducia in Lei. Oh Regina concepì senza peccato, preghi
per noi (le Risate. rom.). Madre Santa di Dio, sempre la
Vergine prega per noi (Brév. rom.). Dio, spedisca alcuni
lavoratori nel Suo raccolto (th di Stuoia. 9, 38). oh Marie,
con Suo caro Figlio accondiscendono tutti per benedirci
(Brév. rom.). Ciao, oh Croce, la nostra speranza unica (Brév.
rom.). Del tutto santo e santo di Dio, interceda per noi
(le Risate. rom.). Preghi per noi, Santo Madre di Dio così
che noi divenimmo degni delle promesse di Cristo (le Risate.
rom.). Generi, io misi di nuovo la mia anima tra le Sue
mani (Luc 23, 16). Gesù misericordioso, li dia il resto
eterno (Signorina. rom.). Gesù molle ed umile di Cuore,
faccia i nostri cuori simile al Suo (le Risate. rom.). Affittato
ed adorò uno il molto Santo Sacramento per sempre. Dio,
rimanga con noi (il cf. Luc 24, 29). Madre dei Dolori, preghi
per noi. Lei è il Cristo, il Figlio del Dio vivente (th
di Stuoia. 16, 16). Gesù, Marie, Giuseppe io gli do il mio
cuore e la mia anima, Gesù Marie, Giuseppe mi fanno attenzione
alla mia ultima agonia, Gesù che Marie, Giuseppe fanno che
io vivo e muoio in pace con Lei (le Risate. rom.).
L'indulgenza
assoluta
Un'indulgenza
forse parziale o assoluto, dipendendo su se she/it annulla
completamente o parzialmente il dolore temporale dovuto
al peccato. Uno vince un'indulgenza assoluta quando, con
le sistemazioni interne e richieste, uno porta a termine
i lavori prescritti, per esempio il racconto del Rosario,
mentre riempendo le 3 condizioni seguenti: 1. la confessione
sacramentale. 2. la comunione santa. 3. la preghiera alle
intenzioni del Pontefice Supremo. Queste tre condizioni
sono obbligatore per ogni indulgenza assoluta. La preghiera
alle intenzioni del Pontefice Supremo può consistere nel
racconto di un paternostro ed un ave, o un'altra preghiera.
Per le persone che molto spesso confessano, la confessione
non è ogni volta necessaria, ma bene la comunione.
Jaculatoires delle preghiere
l mio Dio e mio Tutti. Dio, abbia misericordia di me quello
è un peccatore (Luc 18, 13). Vergine Marie, faccia io degno
affittarLa e darmi forza contro i Suoi nemici (Brév. rom.).
Mi impara a vivere secondo la Sua volontà, perché Lei è
il mio Dio (Ps 142,5). Dio, c'accordi l'unità delle menti
nella verità e l'unità dei cuori nella carità. Il mio Dio
ed il mio Dio (Jo. 20, 28). Cuore molle di Marie, sia il
mio saluto. Gloria al Padre, al Figlio ed allo Spirito Santo
(Signorina. rom.). Noi L'adoriamo, oh Gesù e noi La benediciamo,
perché Lei acquistò il mondo dalla Sua Croce santa (Brév.
rom.).
Applicare ogni indulgenza è parziale, entrambi assoluto
al defunto. Spesso li dia questa prova di amore che loro
apprezzano infinitamente e di che loro saranno grati a noi
eternamente. Uno distingue l'indulgenza assoluta che uno
può vincere ogni giorno e quello che uno può vincere solamente
in delle circostanze. Uno non può vincere più che solamente
uno l'indulgenza assoluta al giorno. un) Indulgenze assolute
che uno può vincere ogni giorno
Uno può vincere ogni giorno un'indulgenza assoluta da:
1. 1. l'adorazione del T. S. Sacramento durante uno mezz'ora
almeno(nessuno 3).
2. 2. il Percorso della Croce (nessuno 45).
3. 3. la lettura devota e meditò del Santo che Scrive almeno
durante uno mezz'ora (nessuno 50).
4. 4. il racconto del Rosario di S. in una chiesa, una cappella
pubblica, in famiglia, in comunità religiosa o durante una
riunione di preghiere (nessuno 48).
Indulgenze
assolute che uno può vincere nelle varie circostanze
Uno può vincere un'indulgenza assoluta da:
1. l'atto di papa Magpie XI riparano il primo venerdì del
mese (26).
2. l'atto della consacrazione di Léon XIII il giorno della
festa delCristo-re (27).
3. la riverenza della croce santa il Venerdì-santo (17).
L'indulgenza del Portioncule, mentre o visitando la chiesa
parrocchiale o cattedrale agosto 2 o domeniche precedente
seguente. Preghiere prescritte: 1 paternostro, 1 ave e 1
Credo (65). Commémoraison dei Sostenitori Morì (novembre
2): Visiti di una chiesa o una cappella novembre 2 o domeniche
precedente o seguente. Preghiere per recitare a memoria:
1 paternostro, 1 ave, 1 Credo. Del 1 a novembre 8, uno può
vincere ogni giorno questa indulgenza assoluta mentre visita
un cimitero e mentre pregando per il defunto (67). Il rinnovamento
delle promesse del battesimo alla durata della vigilia pasquale
o il giorno di battesimo di his/her/its (70). Mentre ricevendo
la benedizione papale, anche alla radio o al T. V. (12).
l'Indulgenza assoluta alla porta di morte, mentre ricevendo
la benedizione apostolica alla porta di morte, anche senessun
prete è presente, ed anche nell'evento uno sarebbe nell'impossibilità
per confessare e ricevere comunione (. 468). Uno può vincere
questa molta indulgenza nell'evento uno già avrebbe vinto
un altro uno lo stesso giorno (28). Il Papa Paul VI scrive:
"A causa dell'ignoto e mistero ricco nelle grazie dell'economia
divina del saluto, gli uomini sono legati, gli alcuno all'altro
da una relazione soprannaturale. È perché il peccato di
uno durante la notte al molto altro. L'aiuto cristiano loro
perciò mutuamente giungere alla loro meta soprannaturale."
(La costituzione Indulgentiarum "doctrina apostolico" del
1 gennaio 1967).
.
VOLONTÀ SPIRITUALE
Nel nome del molto Santo Trinidad, il Padre, il Figlio e
lo Spirito Santo. Amen
Io misi di nuovo la mia anima tra le mani di his/her/its
Creatore e Redentore; il mio corpo alla terra del quale
he/it è stato formato. Io rinuncio ad ogni beni ed onori
terrestri e voglio legare solamente la mia mente a quello
che non passa, a quello che è eterno, a Dio il mio sovrano
Bene, il mio Redentore che farà la mia felicità lui, il
Giudice dei viventi e morti. Io pento tutto il mio cuore
tutti i peccati che io ho commesso perché io dispiacqui
a così a Dio. Io sono risolto fermamente per correggermi
ed a più non commettere nessuna azione che inscatola il
disonore io a mio proprio mai guarda e deviarmi da Dio.
Io perdono a tutti quelli che mi hanno offeso e desiderarono
a me o fanno il dolore, ed io chiedo a Dio, il Padre di
ogni misericordia, accondiscendere perdonarli anche lui.
Io credo quello che la chiesa cattolica mi propone di credere.
Io spero, Dio, di Misericordia Sua il perdono di peccati
miei ed io aspetto la Sua Bontà ed il Suo Amore infinito
la vita eterna. Tutto quello che Lei spedirà ad io, i dolori
e le gioie, io l'accetto volentieri alla Sua mano. La Sua
Saggezza, il Suo Potere e la Sua Bontà sono infinite, mentre
io sono solamente una creatura debole alle viste limitate,
e sa solamente una cosa: è che la saggezza più alta è per
me per sottoporrmisenza la condizione alla condotta divina
ed implorare cuore e bocca che il Suo Will è venuto vero
in me. Io mi raccomando all'intercessione del T. S. Vierge,
S. Giuseppe, il mio buon angelo custode e tutti i santi,
mentre implorandoli di volere pregare per me realmente,
così che io trovo la grazia per tenere fedelmente le mie
buone decisioni Dio. Io li imploro di accondiscendere aiutarmi,
specialmente all'ora della mia morte, e chiedere al Dio
di avere misericordia di me; accordarmi la grazia di una
morte santa ed essere per me un Giudice misericordioso.
Amen.
PREGHIERE PER CHIEDERE DI LA GRAZIA DI UNA BUONA MORTE
Dio,
io sperai in Lei, io non sarò sconcertato eternamente. Gesù,
abbia misericordia di me; Gesù, sia io misericordioso, Gesù,
mi perdoni i miei peccati. Gesù, per Lei io voglio vivere,
Gesù per Lei io voglio morire. Gesù, io sono il Suo, alla
vita ed alla morte. Gesù, Marie, Giuseppe io gli do il mio
cuore e la mia anima. Gesù, Marie, Giuseppe mi frequentano
la mia ultima agonia. Ges, Marie, Giuseppe fanno che io
muoio in pace nella Sua società santa. Oh Marie, mi aiuti!
Chiedere
una fine felice
Per
favore c'accordi la grazia per fare una morte santa ed essere
davvero pronto ha la nostra ultima ora, addirittura al massimo
le belle ore il più felice e più importante di vita nostra.
Confortarci per morire ed avere il coraggio per vivere;
essere pronto ha tutti per dare, la vita pari, da amore
per Lei e mettere la serietà ed il piacere che Lei vuole,
nell'uso dei giorni che Lei c'accordò. Amen. Sig. della
vita e la morte, Cristo per che noi viviamo ed anagallidi,
per favore faccia che il Suo arrivo all'ora di morte mia
non ha sonno e non preparato, ma si sveglia, nel buon servitore.
Non permetta, per favore, che io lascio questa vita senza
pentirsi, e sorprese da una morte senza Sacramenti. Mi fortifichi
e mi armi dovendo la morte dalla fede cattolica, da un vero
pentimento una buona confessione, una soddisfazione degna
per i miei errori e fa che io ricevo i Soldi santi e l'unzione
santa dei pazienti. Quando mi abbandonerà beni del tutto
deteriorabili e provvisori che uno può possedere in questo
mondo, non siarrenda, nell'ultima lotta di questa vita,
dove io dovrò lottare contro Satana in furia. Inscatoli
poi i Suoi angeli per aiutarmi all'ora della mia morte;
proteggermi contro tutte le tentazioni in durata dove io
lascerò questo mondo. Loro possono confortarmi poi e possono
fortificarmi nei miei dolori. Mi Accordi, a questa ora,
una fede rapida, una fiducia fissa, un amore ardente ed
una grande pazienza. Faccia che io divento completamente
consapevole tra le Sue mani, e che io mi addormento in una
pace santa; che io entro con sicurezza nel Suo Regno che
Lei ci ha acquisito ad un prezzo così grande. Al buon ladro
stesso Lei promise al Suo Regno, per prezzo di his/her/its
pentimento tardo, e Lei glielo diede nella Sua bontà infinita.
Anche mi ricordi, Dio. Amen. (S. Pierre Canisius, dottore
della chiesa).
Preghiera
per trovare la vigilanza
Io
non so di alcun momento se he/it non saranno l'ultima di
vita terrestre mia. Ed ancora, io sono di un'indifferenza
ed unaleggerezza così, che io penso solamente raramente
alla mia morte. Chi mi tireranno da questa indifferenza
e questa leggerezza? Generi io chiedo a Lei con fiducia
questa grazia: mi impari ad intendere i miei giorni di divenire
consapevole della brevità di vita mia, dell'ignoranza dove
sono dell'ora di morte mia io, e della certezza di questa
morte. Mi ricordi ad ogni giorno quanto fragile è la vita
terrestre. Tiri il mio cuore a tutti i piaceri di questo
mondo che io devo lasciare così presto e dove io non troverò
quello che può calmare la mia anima immortale. Solamente
mi dia luce, forza il coraggio per divenire ogni migliore
giorno, fare qualcosa di buono e di utile, così che nessunidei
miei giorni è perso per l'eternità. Amen. (Johann Michael
Sailer)
Jaculatoires
delle preghiere per il morire Nel medio della vita, qui
noi siamo alla morte. Cosa aiutano a trovare, altrimenti
Lei il Dio? chi è irritato precisamente a causa dei nostri
errori? Dio santo, Santo e forte! Santo e misericordioso,
Redentore! Non c'abbandoni all'ora amara della morte. Eleison
di Kyrie! (Notker il Balbuziente, 840-912 la Santo-bile)
il Padre, io misi di nuovo la mia anima tra le Sue mani.
Dio, abbia misericordia di me peccatore povero! Dio, rimanga
con me, perché di sera la tomba.
Preghiera
in letto di morte
Il
mio Dio, così tale è il Suo Will santo, io misi di nuovo
pieno della fiducia la mia anima tra le Sue mani. Io La
ringrazio per me per avere creato, di me per avere accolto
cordialmente nella chiesa cattolica e me per avere riempito
le Sue grazie. Mi perdoni di Lei per avere offeso da debolezza.
Per amore per Lei, io sento, un profondo essere pentito
i miei errori e mi piacerebbe che loro non avessero commesso
mai. Accetti come riparazione tutti i dolori, tutti i disagi
e tutte le preoccupazioni della mia vita intera e la mia
buon volontà. Il mio Redentore, estingua il mio debito dal
Suo Sangue prezioso e fa che io vedo presto la Sua Gloria.
Santo Michel mi guida con sicurezza sul percorso della vita
nuova e mi libera in angoscia mia. Marie Santo, preghi per
me e per il mio che io ho lasciato nel dolore. Mi guidi
a Suo Figlio, il Re di Gloria. Nel nome del Padre, e del
Figlio, e dello Spirito Santo. Amen.
Per quelli che stanno andando a morire oggi senza Sacramenti
Dio Gesù Christ, si inclini Lei, per favore che la morte
che terrorizza miete. Molto dado senza l'aiuto della religione,
senza Sacramenti. Oh venga al loro letto di morte e fa che
i loro ultimi pensieri sono pensieri della fede, di amore
ed essere pentito i loro peccati. Faccia che le sofferenze
e le angosce della loro morte sono benedette dalla Sua croce.
Anche pacifichi i loro dolori e faccia lo splendore su loro,
al massimo ore amare che loro sapranno ha passaggio, la
luce della speranza. E c'accorda la grazia per vivere per
essere pronto sempre ha dado. Amen.
Catherine Santo di Genova (1447-1510)
Du di âmes di Les Purgatoire
s'annoncent de nouveau
Au
turno de quelque temps, du di âmes di les il recommencèrent
di Purgatoire chez di s'annoncer di à Marie-Anna, ne lui
laissant aucun répit jusqu'à ce que sur une intervento du
confesseur di figlio di P.Bilbis, S.J., un adoucissement
fut apporté à l'interdiction qui lui avait été faite. Voici
fa commenti la vénérable raconte le fait: & il laquo
J'ai de nouveau obtenu, en segreto, de di permesso dell'io
leva la nuit et de prier, mais mon père spirituel m'a demandé
si je remarque la présence des âmes du Purgatoire, de ne
papà y faire cas continuer del de à prier comme j'en ai
la permesso et de n'en parler à personne. & il raquo
Au cours de deux ans et demi, Marie-Anna reçut aussi souvent
qu'auparavant la visite d'âmes du comme di et di Purgatoire
su avait acquis la condanna que les diffonde una notizia
dénués de fondement qui avaient circulé ne venaient papà
d'elle mais qu'ils avaient versano auteurs des gens sans
aveu, soucieux de leur seul traggono profitto, l'interdiction
parait avoir été levée, bien qu'on n'en ait fait nulle menzione.
Le P. Bilbis sentant sa pinna approcher, souhaitait remettre
auparavant en expertes cette âme qu'il estimait collegato
alla rete à un tel degré; avec laquelle durant dix ans,
l'avait partagé joies et peines et qui avait été versano
lui une lumière si brillante sur le chemin de la perfezione,
versi qu'elle ne soit papà retardée mais continuano à avancer
dans la voie de la perfezione. & il laquo Le P. Bilbis
m'avait prédit plusieurs fois, suono di corno di sa di qu'après,
une grande croix s'abattrait sur moi beaucoup di j'aurais
di que à souffrir, mais que Dieu m'en ferait la grâce, puis
io donnerait une grande lumière qui io permettrait de faire
beaucoup de bien prochain di mon di à. & il raquo Jusqu'où
le bon pasteur de cette âme choisie un l'avenir di dans
di vu, tout le reste de la gareggiano de la vénérable nous
le montrera. & il laquo J'ai reconnu toujours quantità
positiva, combien Dieu était digne d'être aimé et moi obligée
de l'aimer et de le servir; j'ai compris que je ne pouvais
rien faire de più agréable à sa Volonté divino, que de désirer
souffrir beaucoup versano amour del figlio, versi et di
gloire di sa versano le salut des hommes. Désir di Ce un
de di grandi più en più âme di mon di dans. & il raquo
zèle di mon di Puis io il poussa à parler ainsi en sa présence:«
Seigneur! je veux que tu cherches ta joie en mon âme, et
que tu trouves en elle un plaisir tel que tu n'en come jamais
trouvé en aucune âme. Je désire te faire plaisir parità
la croix et la souffrance, te réjouir comme jamais une âme
ne t'a réjoui depuis que le monde existe; je désire obtenir
de toi la grâce que tu m'envoies autant de souffrances qu'il
paraîtra bon à ta Sagesse. Si je considère tonnellata amour,
je ne peux faire moins macchina que n'as-tu papà souffert
versano moi! Je veux t'épouser dans la souffrance devant
tous les hommes, ô mon Amour. Si di Et, infini di Amour,
tu ne veux papà le faire, je dirai dans l'autre monde, devant
toute la cour céleste: & il laquo Seigneur, prié di
t'ai di je daigner del de io trouver digne de souffrir;
o, n'ai di je di maintenant più de fautes et tu dois réaliser
mon désir. Je ne cherche en échange aucune autre récompense
sinon de pouvoir, durant l'éternité t'aimer au più haut
degré. & il raquo Marie-Anna s'adressa aussi, en gémissant
du di âmes di aux Purgatoire. Dit di leur di Elle: &
il laquo il vous di O, âmes di pauvres di mes, le temps
de ma suono di corno approche, et je ne pourrai più vous
aider. Venez, vous aussi, à mon aiutante maintenant versano
que je fasse une sainte suono di corno. Assistez-moi! Il
fait di J'ai versano vous ce que j'ai pu; beaucoup di eu
di j'ai à souffrir à provocano vous del de. Cela di Tout,
je l'ai fait volontiers versano vous. & il raquo Un
ces mots, sulla di sur di entendit des pleurs indirizzano
à vous parafuoco le coeur et des hurlements. Cela dura jusqu'au
momento où je pensai que les âmes du Purgatoire ne voyaient
papà ma suono di corno avec plaisir. Tout devint alors calme.
Dans ma grande détresse, j'ai couru chez mon père spirituel
versano lui exposer mon souci, mon angoisse, ma peine. Je
lui dis que ce serait un motivo suffisant versano que di
mais di m'aliter Dieu ne le voulait papà. Io voyant si effrayée
et si abattue, leP.Mandl chercha à m'encourager, et l'io
parla sérieusement mais amicalement; l'il io dit de m'en
remettre à la Volonté et de m'abandonner entièrement divini
digitano les de collegato alla rete Dieu; je devais penser
que sans cesse aimée di m'avait di Dieu, et m'avait manifesté
sa miséricorde. Devais-je di Aussi io consolatore et ne
papà craindre ce que Dieu ferait de moi, mais faire tout
ce je di quoi di à io sentirais attirée, et Dieu io donnerait
sûrement sa grâce. & il raquo
Prove in favore delle Autorità
ecclesiastiche
La
contraddizione che Marie-Anna ha soddisfatto in favore della
grande massa, nel conseguimento della missione che Dio aveva
confidato a lui tutta come la condanna che tutto quello
che viene davvero di Dio deve arrivare dall'autorità ecclesiastica
stabilita da Lui, fece che lei indirizzò per iscritto il
principe-vescovo di Freising per chiedergli l'approvazione
di mente di his/her/its. Ecco il testo di lettera di his/her/its:
Principe "molto reverendo e molto grazioso e Dio! Io entro
a Lei in mente come una piccola pecora a pastore di his/her/its,
chiedere a Lei da Dio per volere avere misericordia di me
realmente, perché io ho bisogno del Suo aiuto paterno. Fin
da otto giorni ed otto notti, io sopporto in favore di Dio
lo Spirito Santo una grande costrizione; she/it è così,
che io non vivrei più, se l'obbedienza al mio confessore,
il R. P. provinciale, non mi aveva tenuto in questo mondo.
Ma il pericolo aumenterà di nuovo, e questa notte il Cristo
esortò a me a sottoporrmi alle Autorità alte secondo il
Will di Dio. Io sono stato spinto per chiedere a quello
mette la mia mente alla prova e che alcuni uomini molto
colti mi esaminano e mi misero alla prova seriamente. Tale
era la volontà di Dio. Che se questa mente è giudicata buona,
un'obbedienza più alta deve essere datmi per portare a termine
quello che Dio indicò a me. In ogni sottomissione, io chiedo
perciò molto umilmente alla Sua Grace suprema di volere
realmente aiutare a tenermi la vita ed ordinare al più primo
quello che Dio mi vuole. Io mi raccomando alla Sua Grace
suprema con una sottomissione intera e chiedo a Lei di tenermi
la Sua gentilezza. L'indegno della Sua Grace. Maggio 19
determinato, 1704. Si sposa Anna Lindmayerin.
Questa lettera, she/it non lo spedirono direttamente a his/her/its
Eccellenza il principe-vescovo di Freising, ma she/it indirizzarono
da lettera per fare lo metta di nuovo, alla gentilezza del
consulente spirituale e segretario del principe-vescovo
il Sig. Tommaso Passauer in Freising, con quel she/it era
in relazioni amichevoli. Il principe-vescovo Johann-Franz
Ecker Kapfing von che l'und di Lich,teneck hanno scritto
la sua propria mano "alla nostra Marie-Anna devota" e particolarmente
cara. Gli diede his/her/its benedizione episcopale, his/her/its
arrivati richiedono e concesso a quello che fu guidata là
l'investigazione. Maggio 21 già, fu chiamato a questo effetto,
da lettera episcopale il P. Caspar Mandl, S. J. il primo
confessore di Marie-Anna; inoltre, il provinciale dell'Augustinses,
il P. Colomban Humpel (t 1708), l'ex-provinciale dei francescano,
ed il P. Barnabé Kirchhuber, confessore, nel convento di
Rabbia per examimer molto seriamente ed al più primo la
mente di Marie-Anna, perché c'era pericolo lei di lui sta
(periculufi in mora). Alla stessa data, un documento scritto
arrivò anche al provinciale del PP. Carmes. Il provinciale,
P. Candide di S. Elisée, confessore del venerabile si chiese
a conferire autorità ad a questo effetto un padre molto
qualificato di ordine di his/her/its nel nome del principe-vescovo
ed istruirlo, così che, senza l'aiuto di un altro teologo,
he/it esamina seriamente solamente, secondo his/her/its
la propria richiesta, lo chiamò Marie-Anna di Gesù. Il P.
provinciale confidò questo compito al définiteur provinciale,
il P. Franz Ernest di S. Philippe. Questi esaminatori immediatamente
guardano fisso ad al lavoro. Gli atti che esistono di nuovo
provano che questa investigazione fu condotta in tutti i
punti in una maniera stesa ed approfondì. Nel protocollo
del P. Barnabé Kirchhuber, uno fa venuto di nuovo fuori
in particolare (Nessuno 26) quella Marie-Anna non sopportò
mai un no la fisica di guaio. Il principe-vescovo fu soddisfatto
molto dei risultati dell'investigazione. Lui mise il venerabile
completamente sotto l'obbedienza di his/her/its direttore
spirituale e confessore, il P. Candide di S. Elisée provinciale
del Carmeses. Il Marie-Anne venerabile indirizzò da una
lettera molto umile di maggio 17, 1704, al principe-vescovo
esprimendolo his/her/its La ringrazia il più cordiale e
più filiale per l'esame che era stato fatto di mente di
his/her/its. Il risultato di questa investigazione era di
nuovo per lui una più grande consolazione interna, ed una
concessione incondizionata di lei a Dio, così cattivo che
potrebbe apparirlo la missione di mediatore tra Dio e gli
uomini. Marie-Anna ora stette nell'attesa: dove Dio l'aveva
lui mise, mentre dicendo a lui: "Continuamente chiami; come
una tromba, elevi la Sua voce ed annuncio ai miei vizi di
his/her/its di persone e mio casa del his/her/its di Jacob
pecca" (È. L VIII, 1)? Il venerabile ci dice a questo tema
in his/her/its "Giornale: Il 18 "gennaio 1705, il Reverendo
P. François-Xavier Amryhn,S.J., venne in favore del principe-vescovo
di Freising, con la lettera che io avevo spedito gennaio
12 in Freising. He/it aveva con me un'intervista. He/it
mi interrogò anche sulle anime del Purgatorio. Prima di
andare via, he/it mi raccomandarono due anime: due di fratelli
di his/her/its di quale erano morti purché con l'aiuto spirituale,
l'altro del tutto da solo, senza sacramenti. He/it chiese
a me di dargli risposta fino a che domani: he/it mi spediranno
qualcuno presto: alle sei. Io pregai con processo per queste
due anime che io sono stato raccomandato ed io portai di
fronte a Dio la loro memoria in una preghiera fervida durante
la notte. Il mio unico desiderio era rallegrare il servitore
di Dio da un buone notizie. He/it venne poi ad un'anima;
she/it sembra a me sorella del P. Amryhn, di nuovo in Purgatorio.
Un certo tempo dopo verso mezzanotte, arrivò nella mia stanza
un carattere con la faccia molto bella. He/it aveva lo skywards
girato guardare, portò il vestito di Gesù' società ed un
bel surplice. Presto dopo, si fece sentire nella stanza
vicina un baccano che spaventa così, che io non saprei come
descriverlo. Io sentii anche, in questa stanza, un baccano
ed un rumore terribile di catene che uno ha trascinato,
attivo e prossimo molto vicino del forno. Mi riempe di paura;
io fui afferrato di una paura fino a che la quale io non
avevo sentito mai poi. Poi io discernei un grande rumore:
il rumore di un vomito, come se qualcuno completamente eruttasse
tutti. Il pensiero venne a me che era un'anima del Purgatorio
quell'aveva peccato molto bevendolo e mangiarlo. Io chiesi
a Dio di non permettere che l'anima che era nella stanza
vicina può entrare nella mia stanza, e preservarmi di questa
mente paurosa ed altri le cattive menti simili. Alla fine
di una volta molto corta, tutti divennero quieti e nulla
si fece sentire più, ma io pregai di nuovo un tempo lungo,
posi poi in giù. Quando venne al momento dell'aumento, io
immediatamente colorai di rosa ed immediatamente vestii,
senza attardare, senza fare una preghiera, io eseguii anche
quello che io imposi bene rapidamente l'obbedienza, senza
indirizzarmi allo Spirito Santo prima (come io lo faccio
di solito), chiedere a lui di illuminarmi, e fare mi sa
quello che era questa apparizione. Io scrissi in fretta,
nessuno senza il permesso di Dio che io ho creduto che fratelli
di his/her/its già erano al cielo, da quando loro non si
erano presentati a me. Io non parlai di sorella di his/her/its.
Alle sei, la lettera era pronta; uno venne a cercarlo a
mezzo-passato sei.
Io stavo per seguente, fare la mia preghiera nella cappella.
Appena io avevo ottenuto in presenza di Dio, soddisfi avere
rispettato, io avevo l'anima nella pace. Ma Dio improvviso
mi parlò e chiese a me perché io non l'avevo raccomandato
esso nella mia preghiera prima. He/it preoccupò di rimproveri
rapidi, mi insegnò che io non avevo capito la domanda che
si aveva chiesto a me, e molto chiaramente mi dimostrò che
io non avevo scritto esattamente. Due fratelli mi erano
stato designato; io avevo visto in loro dei fratelli secondo
la carne. Non era il pensiero del padre; he/it vollero mettermi
soltanto alla prova per vedere se le mie rivelazioni venissero
di Dio o no. He/it non disse una cosa falsa... He/it pensò
approssimativamente due fratelli: nel primo luogo, S. François
Xavier ed in secondo Judas metta il traditore. Judas, lui
aveva ricevuto comunione ma vergognosamente, mentre S. François
Xavier era morto del tutto da solo, senza ricevere i sacramenti.
È a questi due che il P. Amryhn aveva pensato. Ma Dio gli
permise di abbassarmi ed umiliarmi. Poi, io scrissi quello
che era accaduto di nuovo; io immediatamente spedii la mia
lettera. A nove she/it mezzo-passati già era, all'università.
Cosa benvenuto she/it hanno ricevuta? Io non so qualsiasi
cosa di lui perché uno non mi ha reparlé di lui. Ma da quello
che è risultato alcuni io potrei giudicare che she/it non
erano stati dati il benvenuto bene. Un tempo corto dopo,
alla fine del mese di gennaio, he/it è stato rivelato a
me che io dovevo aspettarmi un rampogni. Uno mi mostrò i
vestiti che io di solito porto lacerati come i vecchi armenti
che uno avrebbe gettato in una fossa pestilenziale e lui
io fu detto alla stessa durata: "Lei è disprezzato come
un vecchio vestito. & il raquo
Mi fece ricordare anche che per Dio io mi feci mise lato
per tutti, e qualunque cosa è il piacere di his/her/its
la Maestà divina di me per specialmente dimettersi là se
mancanze di he/it che io sono alla vergogna. Io mi proposi
a tutti per accettare eccetto il peccato ed il possesso
diabolico. Nel frattempo, io avevo la gioia nel Dio e che
he/it io aspettai quietamente permetterebbe. La prova non
attardò. Febbraio 6 accade ad una delibera del consiglio
ecclesiastico "da ordine" di Grace di His/her/its il principe-vescovo.
Io sono stato esortato internamente a recitare a memoria,
prima di leggere tre volte il Lei Deum, a causa di quello
che io imparerei questa delibera. He/it provò essere che
tutti furono basati su questa rivelazione. Se io immediatamente
avessi dato per iscritto la buona risposta, come io lo feci
poi, uno avrebbe ammesso che era lo Spirito Santo che aveva
rivelato tutto quello che io avevo scritto a Freising riguardo
all'Austria. La delibera ricevuta chiaramente mi disse forte
che tutti furono considerati come le immaginazioni, weaknesses,
illusioni. In questa prova, io affittai Dio e mi sono permesso
di umiliare. Tutti che io sono stato difeso: la preghiera
di notte, la preoccupazione della chiesa di Dio e le grandi
case (il palazzo), io dovevo vivere come l'altro, mettere
anche sottile ai miei grandi digiuni da dove venne a questi
weaknesses. Fin da questo il 6 febbraio, io non sentii più
entrambi appello per scrivere o fare purchessia è, ed appena
io ho ne ricevuto l'obbedienza, io fermerò di digiunare
anche. Poi lui io fui ordinato per condurre una vita attiva
invece della vita contemplativa. Tutti esso, io lo feci
volentieri e non sopportai più la violenza in favore di
Dio: tutti erano quieti in me, quello che mi ha forte confortò.
Fino a 1711, io condussi perciò una vita più attiva, io
sentii l'anima estremamente felice, ed io ricevetti Dio
delle grandi grazie. Io allevai molti bambini per i conventi,
ricevette una casa per lo stabilimento di un convento; in
corto, Dio benedisse per me tutte le cose, come se tutti
fossero aumentati. Io non avevo distrazione nelle mie preghiere;
io potrei farli quietamente, come se io fossi stato in una
contemplazione continua. È mentre io potessi vedere davvero
che grande benedizione porta in lei l'obbedienza. Dio è
affittato! Io ora lo vedo: tutti doveva arrivare ed io sento
attualmente di come molto più di piacere essere nella casa
del Dio. Io non mi sentirei assolutamente felice nella mia
anima se io non avessi qualsiasi cosa per soffrire. " Ma
tutti non può fermare il corso dei grandi eventi, né influenzarlo,
perché l'obbedienza, lontano dal mai fare ostacolo incoraggia
tutti. Dio stesso diede la prova che Marie-Anna aveva visto
bene, certamente, parlato bene e molto scritto. Gli increduli
trasferiscono realizzare presto itself/themselves his/her/its
predizioni sfavorevoli; loro durano riconoscere quel Dio
non minacci invano; che alla pazienza ed alla misericordia
la giustizia segue e che chiunque non vuole sentire debba
finalmente soffrire difficilmente.
